35,688 matches
-
nesecat (1944), poeme în care găsim toată neliniștea frunzelor ce tremură și cad în hăul vremurilor, precum toți muritorii, mai ales cei năpăstuiți de evenimente implacabile ca războiul pe care îl trăia din plin. Dar ce profunzimi surprindem în mesajul creștin al acelui tânăr atât de bătut de soartă, obligat să sfărâme - nu la figurat -, ci la propriu, stânci de piatră, condamnat fiind să muncească fizic, ca artificier, într-o carieră, unde - „Mai întâi m-ascund în cruce,/ și-apoi în
Revelația divină by Nicolae Mareș () [Corola-journal/Journalistic/2639_a_3964]
-
că, în efortul de gândire și persuasiune pentru demolarea răului, Karol Wojtyła, prin meditațiile sale poetice cu caracter biblic, etic, istoric și social, dă liricii poloneze și universale valențe noi, Pontiful Poet asigurând, totodată, alături de alte demersuri, dimensiuni noi preceptelor creștine ale iubirii. Ca filosof și gânditor, El s-a pronunțat hotărât împotriva curentelor hedoniste, cele care macină nemilos spiritul uman și sensibilitatea omului. Așa a ajuns poetul cracovian la convingerea că răul - putem să îi spunem și comunism - poate și
Revelația divină by Nicolae Mareș () [Corola-journal/Journalistic/2639_a_3964]
-
în secolul XXI, după ce s-a impus prin câteva capodopere în secolul trecut. Relația între Evanghelii și ficțiune ilustrează relația sacru - profan, despre care a scris Mircea Eliade și demonstrează că, și după două milenii, jertfa de întemeiere a credinței creștine naște interogații și meditații. Romanele anunță din titlu formula preferată - Evanghelia după Fiul de Norman Mailer, Evanghelia lui Iuda de Roberto Pazzi Evanghelia după Isus Cristos de Jose Saramago sau Evanghelia după Pilat de Eric-Emmanuel Schmitt. Altă variantă prezintă drama
Romanul reîntors la Evanghelii by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/2642_a_3967]
-
de orice complexe, al lecturii. „Hoinărind slobod printre vise”4 Steinhardt este, și el, un apologet (trubaduresc) al ideii de plăcere a textului. Tema, obsedantă, îl preocupă atât pe evreul burghez al anilor ‘30 și ‘40, cât și pe scriitorul creștin ieșit din închisoare. b. Stilistica paradoxurilor ca marcă distinctivă a scriiturii. c. Obsesia pentru falie și pentru intermitență. d. Obsesia corporalității (cu atât mai surprinzătoare la călugărul Steinhardt). e. Locul central în canonul literar acordat scriiturii proustiene, zeitate literară absolută
„Ultimul“ Barthes și mistica intermitenței by Adrian Mureșan () [Corola-journal/Journalistic/2565_a_3890]
-
în modernitate, la noi, istoria literaturii și calendarul ortodox; aici se întîlnesc sfinții „din zilele noastre“, ai cultului și culturii, deopotrivă. Mai e posibilă sfințenia și azi sau ea rămîne doar a martirilor și vremii lor? Biserica și părinții profesori creștini ne învață că da; argumentele nu vin doar dinspre predici, cursuri, seminarii, ci chiar din însuși Calendarul sărbătorilor; iată: Antipa de la Calapodești, Gherman din Dobrogea, Calinic de la Cernica, Teotim, Episcopul Tomisului, Ilie Iorest și Sava, Mitropoliții Transilvaniei, Iosif Mărturisitorul din
Literatura română și monahismul by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2572_a_3897]
-
scriitorul de cîntări, Pahomie de la Gledin și Mitropolitul Varlaam fac încă mai explicită legătura dintre cult și cultură; literatura română e singura dintre literaturile europene moderne ale cărei origini se află în gîndirea și scrisul unor sfinți ierarhi ai Bisericii creștine: Dosoftei e primul poet român modern, Antim Ivireanul e autorul primei „utopii creștine a perfecțiunii“ (cum dovedesc G. Călinescu și Florin Faifer), iar Varlaam e primul polemist și epigramist (zice G. Călinescu). Deși foarte vizibil, acest spațiu al conexiunii dintre
Literatura română și monahismul by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2572_a_3897]
-
legătura dintre cult și cultură; literatura română e singura dintre literaturile europene moderne ale cărei origini se află în gîndirea și scrisul unor sfinți ierarhi ai Bisericii creștine: Dosoftei e primul poet român modern, Antim Ivireanul e autorul primei „utopii creștine a perfecțiunii“ (cum dovedesc G. Călinescu și Florin Faifer), iar Varlaam e primul polemist și epigramist (zice G. Călinescu). Deși foarte vizibil, acest spațiu al conexiunii dintre cult și cultură, pe care îl delimitează istoria literaturii și calendarul sărbătorilor Ortodoxiei
Literatura română și monahismul by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2572_a_3897]
-
Cărămidarii de Sus (pod Grozăvești), Parohia Cotroceni (Răzoare), Parohia Belvedere (în spatele garajului ADP, Fabrica de Țigarete Giulești), Parohia Sfântul Andrei (Valea Ialomiței, str. Parva, Drumul Taberei), Parohia Parcul Ghencea II (în spatele parcului Moghioroș), Parohia Militari I (str. Orșova, Militari), Biserica Creștină Baptistă (Piața Giulești, str. Luduș), Centrul Pastoral Sfântul Francisc de Assisi (str. Virtuții, Barajul Lacul Morii), Parohia Catolică Adormirea Maicii Domnului (Moghioroș), Centrul 1 Serviciul Public pentru Finanțe Publice Locale (Drumul Taberei nr. 18), Centrul 2 Serviciul Public pentru Finanțe
Zeci de corturi, puncte de prim ajutor, în parcuri, pieţe şi intersecţii în Capitală. Vezi unde te poţi adăposti de caniculă () [Corola-journal/Journalistic/25779_a_27104]
-
se face o nedreptate? Nu m-aș mulțumi cu o notă de subsol. Chiar și așa, ținând seama de cât de aspre, până la a fi exorbitante, sunt unele cerințe ale textelor sfinte, mă întreb cum e posibil ca un credincios creștin să nu fie frământat de constatarea că, de fapt, nu e în stare să fie creștin. E adevărat, acuza adusă stăpânului de sluga care în loc să-l fructifice păstrase cu grijă talantul este gravă: „Doamne, te-am știut că ești om
Insemnari by Livius Ciocarlie () [Corola-journal/Journalistic/2581_a_3906]
-
ținând seama de cât de aspre, până la a fi exorbitante, sunt unele cerințe ale textelor sfinte, mă întreb cum e posibil ca un credincios creștin să nu fie frământat de constatarea că, de fapt, nu e în stare să fie creștin. E adevărat, acuza adusă stăpânului de sluga care în loc să-l fructifice păstrase cu grijă talantul este gravă: „Doamne, te-am știut că ești om aspru, care seceri unde n-ai semănat (nota mea)...”. Dar de aici până la „...pe sluga cea
Insemnari by Livius Ciocarlie () [Corola-journal/Journalistic/2581_a_3906]
-
Sânto Spirito, fie pe Porta Viridaria, ajungeau la Bazilica. Efectul, scontat, era de uimire admirativa: după străzile strâmte, brusc, minunea Bazilicii mărețe, si, din secolul al XVI-lea, scenografia coloanelor uriașe. Obeliscul în mijlocul unei piețe rotunde, unde respiri universalitatea credinței creștine... „Burgurile” erau pasaje, ori vestibule, deci, ale Vaticanului, nu Vaticanul propriu-zis. Cei mai multi pelerini veneau dinspre nord, credincioși din toată Europa, călătorind cu lunile, țara după țară, pe vestită Via Francigena și ajungeau epuizați, dar fericiți, la Porta Sân Pellegrino (azi
Ce e și ce nu e în Vatican? by Adrian Popescu () [Corola-journal/Journalistic/2583_a_3908]
-
la finalul ei, despre cum trebuie răspândită opera sa. Ce înseamnă toate acestea, într-un sens foarte îndepărtat? Că, în tema comună de mai sus, soluția lui Lullus e printre cele mai apropiate de sensul modern al culturii: transpunând tema creștină a propovăduirii într-un strămoș mai apropiat de formula modernă a adevărului care se validează prin răspândirea sa progresivă, Lullus subscrie, printre primii, noului Dumnezeu al modernilor, unde ceea ce este depinde intim de ceea ce se comunică ordonat.
Dumnezeu se comunică ordonat by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2763_a_4088]
-
Credincioșii creștin ortodocși au început, luni, postul Nașterii Domnului sau al Crăciunului, având o durată , conform calendarului ortodox, de șase săptămâni, fiind rânduit de Biserică pentru a-i pregăti pe credincioși pentru marea sărbătoare a Nașterii lui Iisus Hristos. Prin lungimea și
A început Postului Crăciunului () [Corola-journal/Journalistic/27675_a_29000]
-
politic, violent la adresa numeroșilor săi adversari, și poziția sa ideologică, care se dovedește compatibilă cu raționalismul și modernitatea apărute încă la sfârșitul secolului precedent în Apusul Europei: el „operează o selecție tendențioasă în faptele tradiției, manifestă spirit critic, dislocă simbolul creștin”, adică „o atitudine modernă, care dovedește afilierea sa la un alt tip de raportare la lume”. Într-un cuvânt, arată că el „depășise limitele mentalităților spațiului cultural răsăritean” (p.153). Evident, cea mai caracteristică dintre toate aceste opțiuni mi se
Modelul inorogului by Mircea Anghelescu () [Corola-journal/Journalistic/2786_a_4111]
-
copilului din România. Cercetarea urmărește dezvoltarea copilului din punct de vedere fizic, intelectual, spiritual și emoțional, detaliind aspecte legate de sănătate și nutriție, educație, acoperirea nevoilor materiale, protecție, participare la luarea de decizii în familie și comunitate, nivelul psihologic, valorile creștine, precum și efectele migrației părinților asupra copiilor, arată un comunicat de presă. Studiul atrage atenția că situația copiilor de la sate este alarmantă, iar față de cei din urban, decalajul se adâncește. Copiii din mediul rural reprezintă 49,77% din populația totală de
Bomba care va detona un cutremur în România. Raport World Vision by Roxana Covrig () [Corola-journal/Journalistic/22364_a_23689]
-
la aproape ficeare colț de stradă în “Micul nostru Paris” . Pe lângă ele, Bucureștiul se mai poate “lăuda” și cu exuberanța femeilor de moravuri ușoare. Autor: Alexandra Schapson Desigur, Capitala are o îndelungată istorie a găsirii fericirii prin modalități nu tocmai creștine. Aceleași plăceri se găsesc în diferite zone ale orașului, iar în fiecare zonă se prestează plăcerea contracost, în funcție de reputație, de frumusețea sau experiența“exponatelor”. De observat, nu ai cum să nu le observi, sunt foarte energice și dispuse să îți
Harta prostituției din București. Vezi și prețurile practicate () [Corola-journal/Journalistic/22451_a_23776]
-
părea a fi un trafalet - și a concluzionat că expresia "tija pentru sfințire" ar trebui bătură în piatră. "Voiam să îmi exprim aprecierea pentru comunicatul de la BOR (Biserica Ortodoxă Română - n.r.), domnul acela arogant, extrem de arogant și de agresiv, foarte creștin, purtătorul de cuvânt care ne-a explicat că acela nu este trafalat, că noi suntem niște ignoranți, și că aia este o tijă. Deci, asta cu tija pentru sfințire... Ați mai auzit așa ceva? Este o expresie care trebuie bătută în
Mircea Badea, despre trafaletul Patriarhului: : Tijă pentru sfinţire?... by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/22552_a_23877]
-
a fost dus în provincia Poitou (Franța). Din trup ar mai fi rămas nearse numai un braț și un deget. Iisus și-a început activitatea publică numai după moartea lui Ioan Botezătorul. Anual, la 24 iunie, se celebrează în lumea creștină nașterea lui Ioan Botezătorul, o mare excepție făcută în cazul acestuia, întrucât sfinții și martirii sunt comemorați în ziua morții lor, considerată a fi ziua nașterii lor pentru Împărăția Cerurilor. Cultul său s-a dezvoltat, iar Biserica, atât în Răsărit
Duminică, ortodocșii, catolicii și greco-catolici prăznuiesc nașterea lui Ioan Botezătorul () [Corola-journal/Journalistic/22642_a_23967]
-
O descoperire arheologică ar putea da peste cap întreaga doctrină creștină. Se pare că arheologii au descoperit un mormânt din secolul I d. Ch. pe care era inscripționat "Divine Jehova, trezește-te!". Mormântul cuprinde mai multe osuare, pe care arheologii le-au cercetat cu ajutorul unui roboțel care a pătruns în mormânt. Acesta
Descoperirea care zguduie creştinismul: Iisus nu a înviat niciodată () [Corola-journal/Journalistic/23465_a_24790]
-
activitățile sociale comunicate mass media BOR și a website-ului www.arhiepiscopiabucurestilor.ro”. a declarat Arhidiacon Ionuț Iordăchescu, consilier eparhial - Coordonator al Sectorului Social Filantropic și Misionar al Arhiepiscopiei Bucureștilor.. Această strategie a fost dezvoltată în cadrul proiectului “Rețea teritorială de furnizori creștini de servicii sociale - Parteneri strategici în domeniul incluziunii sociale”. Cofinanțat din Fondul Social European prin Autoritatea de Management Programul Operațional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane (AMPOSDRU), proiectul a fost implementat de către Organizația Internațională de Caritate Creștin-Ortodoxă (IOCC) România în parteneriat cu
Biserica Ortodoxă, implicată în proiecte europene () [Corola-journal/Journalistic/23462_a_24787]
-
vom trece la un element de cultură sacră: Troița. Ce le-a fost dat să vadă vânătorilor coborâți din munți „jos la țară“? „Doi meseni și doi săteni / Făcând cruce, din măr dulce“.9 Victor Aga în „Simbolistica biblică și creștină“ arată că: „În colinde, mărul Domnului închipuie crucea“, cu toate că, pe de altă parte el simbolizează: păcatul, ispita, căderea Evei.10 Zona etnofolclorică la care ne referim a fost, este și credem, va fi un habitat în care creșterea animalelor reprezintă
REPERE ETNOGRAFICE ÎN VERSURILE COLINDELOR CULESE DE CORNELIU BOGARIU DIN ZONA ETNO-FOLCLORICA A ORĂŞTIEI [Corola-blog/BlogPost/92515_a_93807]
-
2013 îl putem caracteriza ca fiind anul multor provocări pe mai multe planuri pentru ca organizația noastră să câștige încrederea colegilor din breaslă, dar și a opiniei publice. În primul rând trebuie amintită atragerea de noi membri din presa culturală, militară, creștină și de știință. Eforturile au fost răsplătite cu intrarea în Uniune a unui număr mare de jurnaliști, dar și de revenirea altora, în total peste 200. Acest lucru s-a datorat, în mare parte, prezenței unor membri din conducerea Uniunii
RAPORT DE ACTIVITATE AL UZPR PE ANUL 2013- extras – [Corola-blog/BlogPost/92563_a_93855]
-
literaturii daco - romane. Volumul Farmecul dialecticii și fenomenologia narativă (2001) conține teoriile Domnului Mihail Diaconescu despre roman, natura specifică a epicului și „fenomenologia narativă a spiritului românesc”. Ca scenarist și regizor de filme documentare Mihail Diaconescu a realizat serialul Dobrogea creștină. Harta spirituală în 13 episoade a câte 30 de minute fiecare. Despre opera sa istorică, literară și publicistică Visele au contururi precise, București, 1963; Culorile sângelui, București, 1973; Gib I. Mihăescu, București, 1973; Adevărul retorului Lucaci, București, 1977; Umbrele nopții
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… [Corola-blog/BlogPost/92517_a_93809]
-
și transdisciplinare, dar mai ales prin consecvența cugetării speculative, care îl străbate. Principiile oferite de teologia dogmatică ortodoxă, teologia liturgică ortodoxă, patrologia ortodoxă (sunt utilizate operele Areopagitului, ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, îndeosebi „Ambigua”, și ale altor mari dascăli ai credinței creștine), de variatele teorii despre frumos, de istoria artei românești și europene, de logica formală, îndeosebi de preocupările pentru axiomatică, pentru definiții și pentru noțiunile de maximă generalitate (genera generalissima, indefinisabilele), dar și de filosofia vieții, așa cum a fost ea practicată
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… [Corola-blog/BlogPost/92517_a_93809]
-
cu o forță exactă a cuvântului scris ce nu frizează trivialitatea. De remarcat este că, mai ales în cazul unei femei, pudoarea versului scris se transformă firesc în ars amandi. Din toate aceste trăiri, Ayten Mutlu aduce, în plus, elemente creștine sau mai putin creștine: Dumnezeu, Satan / Diavolul, care cântă ,,pe muzica neagră/ ascuns în noi’’ (Răspunsuri cu majuscule - p. 60), Șarpele, trădarea, ,,nebunul tânăr din adâncul cel negru/ steaua zburătoare a celuilalt care vuiește în noi/ ale cărei lumini se
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92540_a_93832]