6,663 matches
-
sistem (atâta vreme cât toți membrii societății au la dispoziție resursele financiare necesare asigurării medicale pe piața liberă). Însă, observă Jacobs, accesul universal la serviciile de îngrijiri medicale este garantat în cadrul societății numai prin redistribuția "în natură" a serviciilor medicale către cei defavorizați, nu și prin redistribuția "în numerar", menită să le asigure inclusiv celor mai săraci membri ai societății disponibilitatea resurselor financiare necesare asigurării medicale, atâta vreme cât asigurarea medicală nu este obligatorie (membrii cei mai defavorizați ai societății fiind, altfel spus, liberi să
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
în natură" a serviciilor medicale către cei defavorizați, nu și prin redistribuția "în numerar", menită să le asigure inclusiv celor mai săraci membri ai societății disponibilitatea resurselor financiare necesare asigurării medicale, atâta vreme cât asigurarea medicală nu este obligatorie (membrii cei mai defavorizați ai societății fiind, altfel spus, liberi să cheltuie beneficiile financiare pentru asigurarea medicală pentru alte scopuri). Altfel spus, concluzionează Jacobs, "permițându-le indivizilor să renunțe la tratamentul medical în favoarea a ceva pe care îl apreciază mai mult, Pogge renunță de
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
le legitimează în numele dreptății pe ambele. Mai mult, egalitarianismul este nevoit să legitimeze în numele dreptății nu doar egalizările care înrăutățesc situația celor mai favorizați membri ai societății, ci și acele egalizări care ar înrăutăți situația tuturor, inclusiv a celor mai defavorizați. În orice caz, așa cum a evidențiat Parfit, un egalitarian este nevoit să accepte ca drepte inclusiv situații terifiante, de vreme ce, conform egalitarianismului "orice inegalitate este rea. Este rău, de exemplu, că unii oameni au capacitatea de a vedea, în vreme ce alții sunt
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
cealaltă. În lumea A, toată lumea este egală în anumite privințe, însă condițiile de trai sunt atât de mizerabile încât viața aproape că nu merită trăită. În lumea B, gradul de inegalitate între indivizi este considerabil, însă până și cei mai defavorizați membri ai ei o duc cu mult mai bine decât orice persoană din lumea A. Pentru un egalitarian, lumea A este o lume dreaptă, în vreme ce lumea B este una nedreaptă. O astfel de idee pare, însă, celor mai mulți dintre noi, ridicolă
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
teorii ale dreptății care să încerce să o salveze de astfel de implicații atribuite ei de către egalitarienii pluraliști. Aceeași slăbiciune caracterizează și replica adresată recent de O.F. Norheim lui Dan Brock. Într-un studiu dedicat analizei priorității celor mai defavorizați în distribuția serviciilor medicale, Brock a ridicat împotriva egalitarianismului medical un reproș similar celui adresat de Parfit egalitarianismului în general. Egalitarianismul, a observat Brock, nu susține întotdeauna îmbunătățirea poziției celor mai defavorizați. Prin urmare, egalitatea în starea de sănătate a
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Într-un studiu dedicat analizei priorității celor mai defavorizați în distribuția serviciilor medicale, Brock a ridicat împotriva egalitarianismului medical un reproș similar celui adresat de Parfit egalitarianismului în general. Egalitarianismul, a observat Brock, nu susține întotdeauna îmbunătățirea poziției celor mai defavorizați. Prin urmare, egalitatea în starea de sănătate a cetățenilor (sau măcar în distribuția serviciilor de îngrijiri medicale) sunt problematice nu numai pentru că sunt irealizabile, ci și ca țeluri în sine, datorită faptului că sunt deschise obiecției nivelării în jos10. Ca
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
din perspectiva suficientismului (sau, mai precis, a suficientismului așa cum a fost el apărat în mod dominant până acum). Ceea ce cere acest ideal este doar ca în cadrul societății să existe toate acele condiții necesare pentru ca toți cetățenii, chiar și cei mai defavorizați, să poată duce o viață decentă sau să atingă un standard adecvat de bunăstare. Desigur, pot exista mai multe explicații sau definiții ale ceea ce este "decent" sau "suficient" sau viziuni diferite asupra acelor condiții care sunt necesare pentru a duce
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
determina, în funcție de cele mai stabile convingeri etice și cu grija de a nu afecta valori sau exigențe precum libertatea, varietatea și flexibilitatea, "minimul decent" de sănătate sau de servicii medicale la care trebuie să aibă acces chiar și cei mai defavorizați membri ai societății. Cei care trebuie să determine acest minim decent, sugerează Fried, nu sunt, însă, filosofii, ci oamenii politici. Procesul de definire a standardului minim de asistență medicală nu poate fi decât unul inerent politic, de vreme ce acest proces trebuie
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
a îmbunătăți educația publică, infrastructura economică sau alte arii sociale ce influențează accesul indivizilor la serviciile de îngrijiri medicale sau starea lor de sănătate. Tolerarea accesului inegal la serviciile de îngrijiri medicale nu este, așadar, neapărat contrară intereselor celor mai defavorizați din punct de vedere economic membri ai societății și, drept urmare, evidențiază Dworkin, nici exigențelor dreptății sociale. Aș dori să adaug acestor argumente dworkiniene în favoarea suficientismului încă unul: acela că suficientismul legitimează inegalități "repugnante" în accesul la îngrijirea medicală doar atâta vreme cât
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
asupra subcriteriului a). Principiul diferenței este adesea interpretat ca un criteriu consistent de maximizare a utilității indivizilor avînd utilitatea cea mai slabă. Acest criteriu de "maximin" trebuie în realitate să fie înțeles în perspectiva bunurilor primare reținute de Rawls. Soarta defavorizaților nu trebuie deci să fie evaluată în raport în raport cu utilitatea lor, ci ținînd cont de ansamblul mijloacelor de care dispun indivizii pentru a-și forma o concepție asupra binelui. 4.1.3.4. Nozick: o procedură de justiție pură Lui
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
neacceptat. Trebuie luate în considerare si analizate aspectele cognitive, sociale, motivaționale, interpersonale, adică întreg complexul cauzal al nereușitei. Acordarea unei « a doua șanse » presupune, în viziunea Comisiei Europene (vezi Cartea alba din 1996 ), reînserția tinerilor fara diploma, provenind din cartiere defavorizate ale marilor concentrări urbane, prin reorientarea școlilor situate în aceste cartiere sau prin apariția unor noi așezăminte școlare. Trebuie cooptați în asemenea proiecte cei mai buni profesori a căror principala preocupare ar trebui sa fie dezvoltarea la tinerii în cauza
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3140]
-
Probabil, de asemenea, ca unei familii ce nu-si îndeplinește funcțiile ori și le îndeplinește rău, îi este preferabila casa de copii de tip familial, iar în absenta acesteia cea de tip tradițional". Problema copiilor abandonați, a celor din medii defavorizate reprezintă fără îndoială una dintre cele mai grave probleme cu care se confruntă societatea în ansamblul ei și educația, ca parte a acestui ansamblu.
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3140]
-
o comunitate”. “ La Sécheron climatul este mai pașnic. Există o capacitate de a exprima sentimentele prin cuvinte, în loc de a le face să acționeze. În ceea ce mă privește, am satisfacția de a evolua într-un climat destul de calm, într-un cartier defavorizat, într-o perioadă agitată”. “O mai bună comunicare între toți actorii instituției: nu se mai recurge atât de repede la pumni. Mecanismele de mediere sunt utile în viața cotidiană”. Dar, de asemenea: “Nu prea văd ce a adus aceasta. Nu
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3138]
-
de la moarte, dar și a celor rămase cu tare -, situația acestor categorii tot mai largi ale societății nu mai poate fi pur și simplu măturată sub covor. Nemaifolosindu-se stânca tarpeiană, a fost necesar să se găsească soluții pentru persoanele defavorizate. Dacă bolnavii psihici gravi au fost scoși din lanțuri și internați în spitale de neuropsihiatrie, pentru copiii cu deficiențe a trebuit să creeze: • un cadru teoretic de studiere a cauzelor, dezvoltării și integrării lor în comunitate; • specialiști nu numai dispuși
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
satisfacerea nevoilor lor în favoarea unor întreținuți?" "De ce să nu investim în primul rând în copiii supradotați, cei care asigură viitorul, care aduc cinste atât lor, cât și națiunii, și să investim, incomparabil mai mult, în niște rebuturi?" În plus, categoriile defavorizate nici măcar nu prea au posibilitatea să protesteze dacă li se face o nedreptate. "Și ce-i dacă protestează "acele" ființe?" Dar, chiar dacă nu suntem de acord cu mentalități de acest fel, trebuie să li se explice, în limbajul lor, și
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
acestui comportament la adolescenți. In mod similar, violența non-instituțională poate afecta dinamica violenței instituționale În diverse situații. Astfel, intervențiile inadecvate ale unor profesori În cazul unor conflicte Între adolescenți; dacă În urma unei astfel de intervenții unul dintre adolescenți se simte defavorizat, el poate reacționa printr-o forță de rezistență față de profesorul respectiv, inclusiv prin conduite violente. Aceste tipuri de violență sunt determinate de factori comuni, dintre care cei mai importanți sunt: Abundența de modele de conduită agresivă din mass-media; Mărimea școlii
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
și ale creștinilor iacobiți (în Damasc și Alep), ale kurzilor (în Mosul). În multe cazuri, în jurul acestor aglomerații duble se regăsesc și nuclee suburbane (bidonville-uri), născute în urma afluxului neîncetat al populațiilor rurale încadrate în masa urbană, în locurile cele mai defavorizate. Este o situație caracteristică marilor metropole arabe, precum Cairo, Alexandria, Alger, Bagdad. Creșterea tentaculară, spre deosebire de Europa și America de Nord, nu s-a realizat în mod necesar în lungul unor mari axe rutiere sau feroviare, ci a reflectat puternica stratificare socială din
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
toate șansele să devină marea iubire a lui Timoteo, deja copt să se sustragă tentativelor castratoare ale narcisicei sale soții, Elsa. Ca și Mersault, Timoteo se lasă împins de partea de întuneric a ființei, spre periferia orașului și păturile sociale defavorizate, dar nu mai puțin interesante sentimental sau psihologic, astfel că descinderea lui, din vârful piramidei în cartierele mărginașe spre locuința amantei, devine un act reflex, ca o excitație spre vendeta sado-maso și totodată smerenie și chiar fetișism. Adevărul e că
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
complicat? Huntington evidențiază clivajele ce se adîncesc în interiorul societății americane, faptul că elitele sale s-au deznaționalizat și nu mai reprezintă America profundă, în vreme ce religiozitatea, patriotismul și atașamentul față de tradiții, mîndria de a fi american, rămîn mai curînd apanajul claselor defavorizate. America este condusă de un mic grup de oameni, care au confiscat puterea în scopul dominării întregii lumi, o elită cosmopolită formată din politicieni, lideri ai marilor corporații transnaționale, proprietari ai unor trusturi de presă și cîțiva intelectuali globaliști, în timp ce
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
violența nu - așa cum s-ar putea crede - intoleranța. Toleranța Însăși poate fi, Într-o exprimare numai aparent paradoxală, intolerantă: de pildă, față de manifestări inadmisibile, care aparțin subumanului cum ar fi opresiunea barbară a unor comunități de către altele, abuzul asupra persoanelor defavorizate sau fără apărare, În special asupra copiilor (pedofiliaă. Un raport al UNESCO indica exigența ca față de astfel de situații să se manifeste „toleranță zero”! Ea Încetează acolo unde drepturile celorlalți nu mai sunt respectate, unde respectul față de persoană nu mai
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
societății ... În sălile de clasă.” Analizând situația sistemului educațional american, Michael Walzer insistă pe necesitatea unui program distinct de formare a copiilor În spiritul interculturalismului, apreciind că școlile de stat trebuie folosite și pentru a Întări identități comunitare amenințate sau defavorizate. Mai mult, educația multiculturală trebuie să vizeze nu să-i Învețe pe copii ce Înseamnă să fii diferit, ci să-i Învețe pe copiii care sunt diferiți - prin apartenență socială, culturală, confesională, rasială - cum să fie diferiți În mod corect
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
rău: „Ceea ce este bine pentru prezentul omului poate fi un mare rău pentru viitorul umanității; bine pentru om este adesea rău pentru natură; binele celor Înlesniți social poate fi - și, cel mai adesea, chiar este - sursa răului pentru categoriile sociale defavorizate.” Voltaire incrimina cu vehemență tendința de a impune, prin violență și persecuție, opinii ale căror fundamente sunt nesigure și discutabile. Ori În politică, adevăruri absolute nu există, ci mai cu seamă interese. Aceasta Înseamnă că interesele superioare ale unor indivizi
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
Dimpotrivă, un bun de uz curent va fi vîndut în cantități mari, cu o slabă marjă de profitabilitate și în magazine de întindere mare. 7.1.2.5. Prețurile administrate Sînt practicate în unele țări fie pentru susținerea unor ramuri defavorizate (de exemplu, agricultura), fie pentru serviciile publice de impact social major (de exemplu, transportul în comun sau energia electrică). 7.1.2.5.1. Fixarea prețurilor de către guvern Controlul guvernamental al prețurilor poate îmbrăca diverse aspecte. Să presupunem că pe
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
ale individului și gospodăriei. Diversitatea ariei tematice a anchetei permite realizarea unor analize aprofundate asupra situației economico-sociale a unei gospodării sau a unui individ, la un moment dat sau în timp. Informațiile colectate vor permite totodată: − identificarea gospodăriilor și persoanelor defavorizate sau a celor descurajate, în scopul elaborării unor programe adecvate de protecție socială; − analiza impactului aplicării diferitelor programe în domeniul social, a efectelor economice ale tranziției, în general, asupra situației economico-sociale a populației. Ancheta răspunde astfel nevoilor prioritare de informare
Analiza statistico-economică. In: Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_489]
-
sol ușor de irigat din Canal și din apele Dunării. În prima fază de construcție a Canalului s-a folosit munca zecilor de mii de "chiaburi și slujbași ai burghezo-moșierimii". A urmat munca miilor de oameni tineri atrași din zone defavorizate, a soldaților în termen, a elevilor și studenților din Capitală și alte centre universitare. Valorile adunate atunci din acele activități total gratuite au intrat la buget, dar destul de multe au încăput sub forme bănești în buzunarele noilor parveniți, care s-
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]