1,535 matches
-
triumful creștinismului, Editura Științifică, București, 1991, p. 102; Mircea Eliade, Sacrul și profanul, Editura Humanitas, București, 2000, p. 36 ("în gândirea simbolică, dușmanul-om este în chip firesc asimilat cu demonul și cu moartea. De fapt, rezultatul atacurilor, fie ele demonice sau militare, este întotdeauna același: distrugerea, nimicirea, moartea"); Ivan Evseev, op. cit., p. 24. 500 Mircea Eliade, Proză fantastică, vol. IV, Editura Fundației Culturale Române, București, 1992, p. 257. 501 Christian Ionescu, op. cit., p. 168. 502 Ibidem, p. 262. 503 Tudor
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
despre cenzura transcendentă. În acest punct, el face apel la paradox, la antinomie. Acestui Mare Anonim, ființei transcendente, i se dezvăluie o natură, o fire care "coincide cu antinomicul însuși, cu contradictoriul însuși"157. E antinomic prin determinații (divin și demonic în același timp) și paradoxal prin modul de manifestare în creație: o origine ce nu originează, un generator ce-și mutilează potențele. Voi urmări aceste aspecte în cele ce urmează. Marele Anonim este o existență pe deplin suficientă sieși, de
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
fi regăsită și dintr-o altă perspectivă, fără a urma scenariul metodei antinomiei transfigurate. Astfel, Blaga numește uneori pe Marele Anonim "Dumnezeul-Demon"163. Prin aceasta, el indică natura duală a Marelui Anonim, acesta având "atât calități divine, cât și însușiri demonice"164. Pe de o parte, are atributele unei ființe perfecte, pe de altă parte are manifestări ale unei ființe căzute. Poate crea în mod perfect și în același timp creează știrb. Are toate atributele pozitivității și totuși în el lucrează
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
fi putut determina pe un gânditor cu elan metafizic să gândească altfel decât în mitul biblic geneza. Cei doi ar trebui să aibă un "părinte" cu atribute contradictorii: "Părintele a trebuit să fie, prin natura sa, atât divin, cât și demonic. Ce prăpastie ar fi deschis gânditorul nostru în fața ochilor mirați ai obștei cu o asemenea concepție despre Cel ce a fost mai înainte de Început. În folclorul nostru se schițează o stare de concepție. Poporul închipuia eresuri care înseamnă o abatere
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
ca un joc exegetic în fond de legendă. Puțin a lipsit însă, doar un strop de cuget îndrăzneț și liber, pentru ca din atari motive îngăimate țărănește să se ivească și o învățătură despre Ființa de natură atât divină cât și demonică, despre Prundul din care au crescut cei doi frați, Fârtate și Nefârtate"438. După Ion Mihail Popescu, Blaga va realiza acest lucru în cosmologia sa, prin mitul metafizic al Marelui Anonim, contradictoriu în natura sa. Judecând aceste puncte de vedere
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
rostogolite". Ar fi inutil să depliem acest relief și să căutăm la suprafața netedă un sens. Poezia (se) eliberează tocmai în relieful accidentat al imaginilor juxtapuse, în tectonica vălurită, măcinată, a unei dinamici. Arborii de foc, pădurile de cer, vântul demonic, mâinile de sunet sunt toate protofenomene, imagini în formare, scântei desprinse din magma incandescentă a informului. Efervescența imaginală se dovedește însă rodnică; clocotul mistuitor din adâncuri se încheagă în lumina sensului. Magma poetică nu se răcește, nu împietrește, ci irumpe
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
fi în care poemul se (în)scrie, ci faptul de a apărea din nimic. Fondul cernit al lumii reduse la cenușa nimicului nu e luminat; el e miezul orb prin care lumina trece răsfrântă în sine12. Dincolo de antinomia de recuzită (demonic - angelic), ceea ce strălucește în miezul dispariției și ceea ce tocmai dispariția dă de văzut e lumina inaparentă în registrul mundan, de nevăzut și de neînțeles în dimensiunea vizibilului, care face însă imagine, arată ceea ce poate fi (văzut și înțeles) doar din
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
spiritualizate, izbăvitoare ale neamului omenesc. Ce sunt femeile? Pentru bărbați, ele sunt în mod necesar ori madone, ori drăcoaice; ori mame, ori târfe... Seducătoarele, niciodată cu-adevărat inocente, mai curând egoiste decât generoase, tind să aparțină în imaginația romancierilor registrului demonic. De vreme ce nu sunt angelice, sunt în mod necesar diabolice, niște desfrânate devoratoare și malefice... La fel, de vreme ce contravine idealului creștin de iubire, flirtul este un flagel trimis de diavol și transmis de femei, pentru a semăna vrajbă între oameni. Pentru
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
stârnește admirația lui Aquileus (mă întreb care din voi, regele sau tu, sunteți mai geniali - II, p. 45), dar și reticența lui Collatinus față de cel socotit prea primejdios (II, p. 46). În timp ce închină în cinstea Lucreției, Sextus își dezvăluie natura demonică de neînfrânat : am un demon în mine și, când acesta vrea să-și facă mendrele, nu-l pot opri, oricât m-aș strădui (II, p. 46). În fapt, el intenționează să-l îmbete pe Collatinus, care se împăuna cu virtutea
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
pe punctul de a-și pierde fiica, de data aceasta datorită unui misterios predicator, pe nume Kane, interpretat de Julien Beck, bolnav de cancer la acea dată, astfel încît actorul oferea o imagine spectrală 14. Kane apare ca o figură demonică ce încearcă să o răpească pe Carol Anne în lumea spiritelor; figură reprezentativă, el este sugestiv pentru modul în care este înfățișată clasa muncitoare, needucată și cu înclinații rele, o combinație între predicatorul timid jucat de Robert Mitchum în Noaptea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a se reîntoarce la Cuesta Verde, la locul fostei locuințe acum distruse. Coboară împreună în peștera ce se află sub locuința lor, peștera în care au fost închiși Kane și emulii săi. Carol Anne și mama sînt răpite de spiritul demonic, dar cu ajutorul lui Taylor, indianul, tatăl și fiul ajung în lumea spiritelor pentru a le salva pe mamă și fiică. Tatăl dă astfel dovadă că este demn de a-și asuma din nou puterea și rolul de patriarh și de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Golf. În plus, articolele lui Hoagland și ale lui McGrory sînt importante prin faptul că au fost publicate în Washington Post, presupus a fi un bastion al culturii liberale, fiind astfel citite de către cei ce fac politica Statelor Unite. Ulterior, imaginea demonică a lui Hussein, creată de McGrory, a fost răstălmăcită și publicată în ziarul Newsweek (3 septembrie 1990), la rîndul său aparținînd companiei de presă Washington Post. Astfel, guvernul Bush, dezinformarea din articolele ziarului Washington Post și propaganda referitoare la pregătirea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Pentagon. Chiar la începutul lunii octombrie, s-a declanșat o campanie de propagandă susținută, campanie care legitima folosirea puterii militare americane pentru a determina Irakul să părăsească Kuweitul. Această campanie implica crearea unei imagini crunte atît irakienilor văzuți în postura demonică de "violatori ai granițelor Kuweitului", cît și lui Saddam Hussein văzut ca un "al doilea Hitler" și ca o întrupare a răului 6. Această campanie a avut drept sursă de inspirație o campanie britanică purtată în timpul Primului Război Mondial și repetată de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cînd au intrat în război, campanie ce insista asupra ideii de "violarea granițelor Belgiei" și care îi înfățișa pe germani ca pe niște tîlhari și ucigași de copii nevinovați, acuzații care mai tîrziu s-au dovedit a fi false. Imaginea demonică a lui Hussein și a irakienilor a jucat un rol important, deoarece dacă aceștia reprezentau răul la fel cum Hitler și naziștii l-au reprezentat, atunci nu mai era posibilă nici o negociere, iar o soluționare a crizei pe cale diplomatică era
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ce-i supăra. "Focus grupul" reacționa puternic la atrocitățile comise de irakieni asupra copiilor și astfel "Hill & Knowlton" le-a scos în prim-plan în timpul campaniilor PR pentru Gruparea liberă din Kuweit. Efectul prezentării lui Saddam Hussein într-o ipostază demonică a fost acela de a crea un climat în care era susținută necesitatea de a întreprinde niște acțiuni militare decisive pentru a-l elimina. Nenumărate povești despre cruzimea sa erau repetate la nesfîrșit prin toate mijloacele principale de informare în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
contrariilor în motivul androginului primordial, etiologia metalelor 1 sau plantelor 2 prin sacrificiul trupului omului primordial, Gayomart 3, funcția renovatoare a sărbătorilor Anului Nou iranian, Naur½z (în textele pehlevi, la mandeeni și yezidi)4, simbolismul frânghiilor și nodurilor în morfologia demonică iraniană 5. Profitul acestor capitole iraniene, în ansamblul exercițiului comparativ, nu este, fără îndoială, rezumabil ca inflație a referințelor asiatice, ci unul de exemplificare a unei metodologii implicite - metodologia unei analize structurale care selectează elemente aparținând diferitelor tradiții religioase, subsumabile
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
reedita la scară națională. Satele Făgărașului sînt împînzite de agenți care recrutează informatori, delațiunea devenise o politică de partid și de stat, mai eficace decît orice pluton de execuție. Denunțul e ridicat la rang de lege, un proiect de lege demonic, care îi face pe partizani mai singuri, mai hăituiți, mai lipsiți de apărare. Schingiuiții-schingiuitori, călăii-victime, vinovații-nevinovați, cei care au fost siliți să-și vîndă, de frică, din supliciu, din șantaj, semenii au fost la rîndul lor destinați unor cazne morale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
mine, acel timp al luptei, credinței, Îndoielilor, erorilor multiple, lașităților, dar și al unui curaj care nu rareori ne-a surprins pe noi Înșine, de parcă un Înger teribil și atent ne sufla la ureche, În ora ezitărilor și a tentațiilor demonice și atractive, reacția, gestul hotărîtor, adeseori sinucigaș! Dar... dar... dar...! Nu, nu Înșir aceste lucruri cu mânie; e „prea târziu” pentru mânie, În cazul meu este ora reflecției calme, reci - atât cât o permite inflamarea vocației mele specifice, romantice sau
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
atacase. - Cum se poate una ca asta? Aproape că mă văietam. Cum e posibil? Ce tot vorbești? Iisuse Hristoase... - Domnule Ellis, nu cred că ți-ar mai veni ușor să râzi de mine dacă o persoană posedată de un spirit demonic te-ar fi aruncat la vreo zece metri și pe urmă ar încerca să te taie în bucăți. Mi-a luat din nou mult timp să pot respira regulat. Am fost redus la: - Ai dreptate. Îmi pare rău. Sunt extreme
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
ești speriat, domnule Ellis, zise Miller. Știu că ești. - Bine, bine, bine, și acum? - Voi veni în casa ta și voi determina natura bântuirii. - Și după aceea? am întrebat plin de speranță, înainte de a spune: - Mersi. - Dacă există o prezență demonică în casa ta - și se pare că există - atunci trebuie să fii gata de luptă. - De ce? - Pentru că indiferent despre ce-ar fi vorba, se hrănește din teama ta. Se hrănește cu teama colectivă din casă. Și în funcție de cantitatea de teamă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
de înțelepciune. Când citești că Isus, "înapoindu-se din părțile Tyrului, a venit, prin Sidon, la Marea Galileii" (Marcu, VII, 31), îndreptându-se așadar spre nord pentru a se duce în sud, sau că a aruncat o turmă de porci demonici de pe înălțimile Gerasei în lacul Tiberiada, situat la ... cincizeci de kilometri distanță, ne vine să credem că Marcu și Matei, ca să nu mai vorbim de Ioan, au fost tot ce vreți, libretiști talentați, parolieri percutanți, în sfârșit orice, dar numai
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
florile-nflorește. Titulaturile magice și funcția sacră, vegetațională, sunt motivate întotdeauna de evoluția basmului. Petrea Făt-Frumos are ca supranume clipa nașterii, fiindcă în momentul crucii dintre zile începe misterul inițiatic: lemnele se aprind singure pe muntele vânătorii și apare personajul demonic. Petrea este consubstanțial cu misterul, Ileana este o ipostază a divinității vegetaționale, iar supradeterminările devin o marcă a onomasticului extraordinar. Numirea după minutul venirii în lumea albă apare și într-un basm din colecția D. Stăncescu, unde feciorii numiți astfel
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
afla,/ S-o afla, s-o adevăra,/ Că pe șarpe să-l o-moare?/ Nimeni în țară nu s-afla,/ Nu s-afla, nu se-adevăra,/ Numai Ion bun voinic” (Proieni) Șarpele este aici mai aproape de arhetipul balaurului ca simbol demonic, decât de motivul înghițirii. Tiparul inițiatic este asemănător înfruntării dintre bine și rău din imaginarul creștin, flăcăul apărând ca un „substitut” al Sfântului Gheorghe sau al Arhanghelului Mihail, un argument în sprijinul acestei idei fiind „dalba cruce” pe care eroul
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
De când eram în Sierra Maestra mi-am dat seama de impulsurile temperamentale de șef de trib absolut ale lui Castro... Aveam temerele mele, dar nicio-dată nu mi-am imaginat că ar putea fi un individ atât de imoral, atât de demonic, pentru a face atâta rău națiunii cubaneze... Este păcat că popoarele latino-americane acceptă ideea că Fidel Castro ar fi David înfruntându-l pe americanul Goliat... Dorim să fim un popor fericit, stăpân pe destinul său și să nu fim supuși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
să dea de niște țărani moldoveni cu un limbaj de un aspru și baroc pitoresc.“ „Îndemânarea la scris a autoarei, urma G. Călinescu, este învederată și impresia generală e de ceva care întrece cu mult realitatea. E un realism fantastic, demonic, de un sălbatic umor.“ Moldovenii, Poeni, Dealul perjilor, Pustiuri, cărți apărute în chiar anii în care G. Călinescu își alcătuia Istoria, autoarea lor le scrisese departe de lumea literară, de cenaclurile vremii, de edituri, de mediile presei. Că nu trecuse
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]