2,196 matches
-
în prim plan imagini nonreferențiale, a căror meta-ferență nu vizează ceva din lumea înconjurătoare, ci pun în lumină ceea ce - în chiar absența luminii - ar putea fi altfel decât este23. Obiecticitatea realului, prinsă în câmpul vizual al comprehensiunii, e subminată de dinamismul potențelor lucrătoare în adâncul în care vederea nu pătrunde. Chiar dacă, în vederea comună, percepem lucruri în mișcare, ochiul le fixează în secvențe succesive, le oprește și le juxtapune în imagini cinetice care apar în act. Dar ca ceva să fie ulterior
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Martin Heidegger, Despre esență și conceptul lui ΦYΣΙΣ (Aristotel, Fizica, B, 1), în Repere pe drumul gândirii, Editura Politică, București, 1988, p. 226. 95 "Un exod continuu, o normă ascensională, o mișcare" prin care realitatea devine în chemarea finalității, "un dinamism intern a cărui noțiune tradițională de natură, esență, adevăr inteligibil, traduce într-o formă statică prezența constantă și finalitatea eficace" (Maurice Blondel, L'Être et les êtres. Essai d'ontologie concrète et intégrale, PUF, Paris, 1963, p. 251). 96 " Aici
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
originându-se în purul și simplul inaparent al acestei forme de manifestare: "Simplă însă se află a fi forma esenței noastre" (Aparență, în Pasărea Phœnix, ed. cit., p. 73). 8 Adică, subliniază Emmanuel Lévinas, "o răpire dincolo de orice proiect, de orice dinamism", inclusiv temporal, "un nu încă mai îndepărtat decât viitorul", dar care există deja, e singurul care există, "ca strălucire și semnificație". De aceea, în uitarea timpului, "dragostea caută ceea ce nu are structură de ființare, ci viitorul la modul infinit, ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
a apelat la studenți și, împreună, au alcătuit o asociație studențească creștină. Era obsedat, în continuare, de ideea reîncreștinării vieții intelectuale, a aprofundării ei în misterele religiei. Dacă generația lui Crainic a avut însă "narcoticul naționalismului integral, ce răsucea în dinamismul lui politic bulboanele forțelor mistice ale tinereții", noua generație găsea în locul naționalismului "monstruoasa barbarie a antisemitismului de stradă" și, în plus, "aceeași Universitate sceptică și absenteistă față de viața sufletească". Revolta tinerilor împotriva bătrînilor i se părea firească, iar "piscurile de
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
are la bază o conștiință psihologică structurată teleologic, care pleacă de la singularul vieții, de la Lebenserfahrung (fără a omite aici acele presupoziții despre care am vorbit deja175), și ajunge la principii, la uniformitățile abstracte, pentru a afirma și a realiza prin dinamismul istoricității corelațiile și valorile vieții. Sufletul trebuie să-i dea acestei totalități propria lui formă, să caute să exprime diversitatea conținuturilor ei într-un singur concept, într-o singură semnificație și valoare" (s.n.), e de părere și Simmel în Vom
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
curriculumului educațional în era postmodernă" Deocamdată, curriculumul educațional nu este o symphonia agreabilă; dimpotrivă, traversează, apelpisit, o sfântă symphoria care l-ar putea obliga să se risipească în detalii nesemnificative și fărâme peideutice fără rost. O îngrijorare stezică și un dinamism debordant alimentează însă cercetările curriculare postmoderne, întreținând credința noastră în principiul suprem al educației - optimismul. Imperiul stăpânit actualmente de gândirea curriculară postmodernă este vast, diform și în continuă expansiune; generat în anii ’80 în inima civilizației euroatlantice, pare să-și
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
între membri; b) motivarea toleranței reciproce și a rezistenței față de străini; c) perpetuarea sistemului social. Pentru Cioran (1990: 119-120): "În locul comunității organice, cristalizate substanțial, pe care ne-o oferă existența statică a formelor primare sau aurorale de cultură, se înalță dinamismul și mobilitatea formelor de cultură derivate, suprastructurale, complexe, fiindcă încoronează sau amurgesc procese de cultură. Comunitatea este expresia directă și originară a unei existențe naționale, este leagănul sufletului național, în deosebire de existența de masă caracterizată de predominarea elementului social
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
născută din depășirea comunității. Este foarte comod să trăiești în comunitate. Dar stilul comunitar naiv nu rezolvă niciuna dintre problemele în fața cărora se află o națiune. Colectivismul, spre care evoluează lumea modernă, este mult mai complicat și mai stufos, în dinamismul său, decât ethosul comunitar." (Cioran, 1990: 126) Capitolul V Mobilitatea intercomunitară Pentru ca o comunitate să (ș( poată (ndeplini cu succes funcțiile, orice membru al ei trebuie să fie constant (n contact cu ceilalți. (ntreruperea acestui contact pe perioade mari de
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
familia Medici, în special de Lorenzo Magnificul, a realizat lucrări de o inegalabilă măiestrie și origina‑ litate. Permanent frământat de căutări, de contradicția dintre materie și spirit 12 și de dorința de desăvârșire, a creat sculpturi care se remarcă prin dinamism și expresia forței, a pasiunii sau a a suferinței. În pictură (de exemplu: bolta Capelei Sixtine), dominată de viziunea sculpturală, a realizeazat o sinteză în‑ tre formă și culoare, accentul fiind pus pe desenul care conturează puternic anatomia, sugerând mișcarea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
în așa măsură încât prefigurarea simbolică apare ca o trăsătură de‑ finitorie pentru spiritualitatea vetero‑testamentară, dovadă a unei religiozități dinamice, tinzând spre viitorul mesianic, spre împlinirea timpului 20. Crești‑ nismul însuși care trăise împlinirea timpului era animat de același dinamism și era orientat spre același viitor - adică venirea a doua a Domnului, parusia - și instaurarea împărăției lui Dumnezeu. De aceea noua spiritualitate rămâne ata‑ șată de simbol și pornind de la faptul istoric al întrupării Domnului, va face ca din această
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
că persoana cucerită de o spiritualitate divină bogată era în pace cu sine însăși, în comparație cu celelalte instabilități și tensiuni nervoase care trădau lipsa harului 98. Așadar pictura sfinților se păs‑ trează în redarea unei stări contemplative, impasibile și lipsite de dinamism fizic după idealul meditației pasive. La sfârșitul secolului al XI‑lea stilul clasic și bizantin al capitalei Constan‑ tinopol se stabilizează devenind centrul de referință timp de secole pentru mai multe școli artistice, înglobând toate aspirațiile creative ale tuturor persoane
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
vertical, cu brațul întins drept spre creștetul bătrâ‑ nului Paul căruia îi pune întrebarea cruci‑ ală: Saule, Saule de ce mă prigonești? Cap. iii. fiGura lui miChelanGelo în istoria artei Crucificarea lui Petru Convertirea lui Paul 91 Atmosfera frescei emană un dinamism violent, contorsionările trupurilor re‑ dau impresia că din acest cataclism spiritual, cel vizat nu poate ieși decât convertit. Atât personajele reprezentate în spate, care fug, cât și mișcarea ce‑ telor îngerești, precum și modul cum este tratată perspectiva, măresc impresia de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
sculpturalism și chiar de o exacerbare a expresiei care pare să fi fost tributară grandomaniei barocului. Dar această operă unică nu poate fi încadra‑ tă în niște șabloane obișnuite, pentru că în această adevărată cascadă de cor‑ puri omenești de un dinamism furtunos, elementele sunt distribuite după un sens compozițional nou și grandios: el stă la temelia expresiei violente, mijloc foarte adecvat conținutului vast de idei. În niciuna din creațiile sale poate nu a fost mai sincer, mai liber de orice conveniență
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
și pasive. În cazul celor active, principala însușire este aceea de a se afirma, de a lupta cu greutățile, de a se impune, în sensul bun al cuvântului, în societate; ele încurajează formarea la membrii mai tineri ai familiei a dinamismului, a încrederii în sine, a motivației muncii. Familiile pasive, indiferente, indolente, generează sentimentul de eșec, de neîncredere în viață, de descurajare în lupta cu obstacolele întâlnite în activitate. Părinții formează, se știe, miezul grupului familial. Absența temporară a unuia dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
A. Philippide” din Iași. Versuri și ample fragmente de jurnal au fost publicate între 1997 și 2002 de Lucia Cireș în „Literatură și artă” (Chișinău), „Revista română”, „Dacia literară” și „Timpul”. O seamă de aptitudini, setea de cultură și un dinamism rar au făcut ca N. să se găsească între fruntașii tinerei generații basarabene ivite către mijlocul anilor ’30 ai secolului trecut. Această poziție este doar în mică măsură consolidată prin debutul editorial. Strânsă în plachetă, lirica sa își relevă mai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288428_a_289757]
-
receptive, cum ar fi nordul și mai ales Bretania, unde Ouest-Éclair a avut un impact remarcabil. De fapt, ziarul catolic nu era creștin-democrat, ci mai degrabă conservator sau monarhist, uneori atras de Acțiunea Franceză fondată în 1898, și al cărui dinamism în cadrul catolicismului era real în preajma războiului. Pe plan parlamentar, după cum s-a văzut, catolicii deputați se împărțeau în trei grupe: Federația Republicană, Grupul celor de Dreapta, Acțiunea Populară, cea mai apropiată de curentul creștin-democrat. Situația catolicilor belgieni diferă foarte mult
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Aceste guverne sînt guverne de coaliție fie cu liberalii fie, cel mai adesea, cu socialiștii. Și în Olanda, după eliberare s-a format un nou partid, Katholieke Volkspartij (KVP). El a găsit în stabilitatea sistemului verzuiling forța succesului. Susținut de dinamismul Bisericii olandeze și de decizia episcopatului, a cărui dispoziție administrativă din mai 1954 asupra "Catolicului în viața publică a zilelor noastre" este o puternică ilustrare, de presa catolică dinamică, de sindicatele și nenumăratele asociații confesionale, el avea 429 000 de
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Daniele MENOZZI, La Chiesa cathtolica e la secolarizzazione, op. cit., pp. 117-118. 4 Francesco TRANIELLO, Cattolicesimo conciliatorista. Religione e cultura nella tradizione rosminiana lombardo-piemontese (1825-1870), Milano, 1972. CAPITOLUL III 1 Cu ocazia centenarului Rerum novarum, numeroase colocvii au insistat asupra acestui dinamism al catolicilor. Menționăm dintr-un mare număr de titluri pentru Franța: "Cent ans de catholicisme social dans la région du Nord", Revue du Nord, aprilie-septembrie 1991; Jean-Dominique DURAND et al. (coord.), Cent ans de catholicisme social à Lyon et en
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
cu caracter general, ca transformarea raporturilor sociale, egalitatea între grupuri sau supremația unei rase, crearea unei societăți drepte. Spre deosebire de stimulentele de solidaritate, în cazul stimulentelor orientate către un scop, accentul cade nu numai pe "a sta împreună", dar și pe dinamismul schimbărilor urmărite și împărtășite cu ceilalți. 8. PARTICIPAREA ÎN CADRUL PARTIDELOR ȘI ORGANIZAȚIILOR Printr-o aplicare atentă a analizei stimulentelor, este posibilă explorarea pe de o parte a motivațiilor indivizilor care fac parte din diferite organizații și care pot fi chiar
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
alternativă complexă la o concepție strict pluralistă a dinamicii grupurilor, pentru că oferă o viziune destul de amplă a modalităților de articulare și de agregare a intereselor în unele sisteme politice mai compacte decît altele și reușește să țină seama atît de dinamismul cocurențial cît și, ca să ne întoarcem la Olson, de înțelegerile inerțiale. Dincolo de participarea clasică Deși diferite între ele, perspectiva olsoniană a rigidității sociale și neo-corporatismul lui Schmitter se referă la crearea de poziții consolidate, și deci, de modalități instituționalizate ale
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
suicidare neașteptate, psihiatrul nu area adesea altă alternativă decât de a apela la proba timpului - singura în măsură să ofere o clarificare a dilemei. în timp, tulburările inițiale, fie se estompează și se amendează rapid lăsând să se intrevadă un dinamism psihic a cărui distorsiune nu a fost decât momentană sau foarte parțială, fie că se agravează , pierderile de contact cu realitatea antrenând un mod de funcționare aberant în care angoasa și neliniștea nu mai pot fi controlate iar dezorganizarea este
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
lex este dată de Strategia de Securitate Națională a Statelor Unite care î l d efinește ca fiind un proces de accelerare a integrării financiare, economice, tehnologice, culturale și politice, al ături de guvernarea democratică, economia de piață, respectarea drepturilor omului, dinamismul economic și revo luț ia comunicațiilor. Pe baza cercetării efectuate, putem identifica, în literatura econo mică și politică actuală, diferite moduri de ab ord are a globalizării finan ciare: teoria determinismului tehnologic, abord ări le cu privire la puterea hegemonică și cele
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
și supraveghere existent. Globalizarea piețelor de capital reglementează sau supraveghează piețele pot răm âne în urmă. Este relevantă, în acest sens, o frază din declarația liderilor G20, pe care o cităm aici: „Reglementatorii și supraveghetorii trebuie să (...) sprijine competiția și dinamismul și să țină pasul cu in ova țiile pieței“. Această afirmație este o recunoașt ere a fa ptu lui că actuala criză financiară nu constituie un eșec al piețelor, ci, mai degrabă, al incapacității instituțiilor de regle mentare și supraveghere
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
ona le de capital, în cadrul Pilonului II din Basel II, dacă nu se întrep rin d acțiuni corective. Consi derăm, de asemenea, că o astfel de măsură se si tue ază în linie cu princi piul stimulării competiției și al dinamismului, fi ind, prin urmare, binevenită. Cea de-a cincea lecție a actualei crize din economia mondială, și poate cea mai importantă, este aceea că, adesea, participanții la piață (atât cei individuali, cât și cei instituționali), uită de apariția crizelor în
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
sens și ca interes generos care luminează și încălzește<footnote Dumitru Stăniloae, „Natură și har în teologia bizantină”, Ortodoxia, Anul XXX (1974), Nr.3, p. 478. footnote>. Această relație personală cu divinitatea în lumină înseamnă pentru persoana umană comunicare permanentă, dinamism, libertate și progres infinit, dacă patima este stare de pasivitate a sufletului, atunci esența lui, eliberată de pasivitatea neconformă lui, este o pură și mobilă libertate. Poate această calitate naturală a sufletului, această subiectivitate pură a lui, o exprimă Sfântul
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]