2,494 matches
-
și digital extremitatea distală. Sutura se face cu fire separate de catgut cromat, începând de la marginea proximală spre cea distală, firul proximal servind ca tractor pentru firul distal; firele încarcă în totalitate țesutul cervical și sunt spațializate la 1 cm distanță unul de altul. După ce sutura a fost terminată, se controlează cu indexul mâinii stângi, introdus intracervical, plaga operatorie. Complicația cea mai neplăcută a inciziilor orificiului uterin o constituie prelungirea spontană dincolo de peretele vaginal. În aceste cazuri, suturarea nu se poate
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
și afectivi sunt cu toții legați În cadrul acestui proces global. Unul dintre aspectele fundamentale ale unui astfel de sentiment este faptul că reflectă capacitatea Omului de a se privi pe sine Însuși ca pe un subiect de reflecție, de a se distanța de sine În mod conștient, ceea ce face cu putință relativizarea culturală și un demers de deschidere Înspre alte apartenențe și alte culturi. În sfârșit, trebuie să fim foarte conștienți de faptul că această noțiune se actualizează Întotdeauna la plural: fiecare
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
corespunde cultului brazilian candomble. A urmat Madridul, unde Lam, venit pentru a studia artele, s-a simțit prizonier al concepțiilor lui Sotomayor, profesorul său, curator la Muzeul El Prado și care l-a avut elev și pe Dali. S-a distanțat rapid de Sotomayor și s-a alăturat pictorilor „liberi”. Însă, În Peninsula Iberică, Lam a cunoscut mai cu seamă disperarea În plan personal (și-a pierdut tânăra soție și copilul, amândoi secerați de tuberculoză), războiul civil, la care a și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
varietăți) minoritare, există două strategii posibile: fie să reducă cât mai mult distanța față de practicile lingvistice ale grupului hegemonic ă ceea ce, pe termen lung, poate duce la substituirea limbii proprii cu cea dominantă; fie, dimpotrivă, să afirme (și să sporească) distanța, care va beneficia, ca efect, de o puternică „valoare adăugată” În termeni de identificare colectivă. Se explică astfel de ce, În ciuda atracției exercitate de limbile delargă circulație și cu impact puternic În termeni de profit economic și social, ele nu vor
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
În fiecare dintre noi; 2) să Învățăm să facem distincție Între ceea ce identificăm În mod conștient ca normativ și formal și „ceea ce practicăm În mod informal sau fără să conștientizăm”; 3) să Învățăm să ne descoperim „evidențele invizibile”, să „ne distanțăm față de ceea ce interpretăm ca fiind natural”. Obiectul de studiu este relativ limitat, dat fiind faptul că este vorba despre interacțiuni. Salins precizează chiar că unul dintre obiectivele urmărite este „observarea interacțiunilor dintre membrii unor comunități lingvistice diferite și examinarea dificultăților
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
al evreilor din diaspora, interesele acestora din urmă putând fi de altfel foarte diferite și contradictorii de la o țară la alta. Astfel, dacă atitudinea Israelului riscă să fie interpretată negativ În străinătate, diaspora, sau o parte a acesteia, se poate distanța de ea. Intifada a Întărit, În aceste medii, independența și spiritul critic față de clasa politică la putere. S-au exercitat presiuni asupra guvernului pentru organizarea unei conferințe internaționale cu palestinienii, În vreme ce unii l-au recunoscut oficial pe Yasser Arafat (Stockholm
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
își păstrează ochiul critic și față de orbirile occidentale, nu sunt programatic iconoclaști, doar severi, nu ajung la sarcasmele din Politice-le lui H.-R. Patapievici, dar durerea afectează același organ care secretează luciditate. Nu se entuziasmează față de gloriile zilei, se distanțează critic de mizerabilismul la modă printre congeneri, nu-și precupețesc săgețile față de fauna seminariilor, „trainingurilor“, lansărilor cu ștaif, „europenizării“ noastre, caragialiană în veacul vecilor, amin! Îi afectează și infectează mizeria fizică și morală înconjurătoare, violența și prostia sau violența prostiei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
coeziune de grup și de diferențiere de alții, în vreme ce exprimarea impersonală (se crede, de obicei, că ...) indică detașarea de conținutul exprimat. Unele tipuri de discursuri, precum cele care țin de limbajul politic, uzează de autodesemnare pentru a implica sau a distanța interlocutorii în legătură cu susținerea unei anumite idei. Autodesemnarea se distinge de autocalificare (eu sînt corect fiindcă ...), un procedeu prin care se urmărește realizarea unei imagini despre sine. V. alteritate, ambreior, etos. CHARAUDEAU - MAINGUENEAU 2002 RN AUTONIMIE. În lingvistica actuală, termenul autonimie
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
accepția lui M.-A. Paveau, se apropie de interdiscursul lui M. Pêcheux, luînd în considerare un interdiscurs delimitat de frontiere nespuse, dar cunoscute, de ceea ce trebuie spus și de ceea ce nu trebuie spus. Totuși, prediscursul lui M.-A. Paveau se distanțează de acest interdiscurs printr-o natură mai pronunțată social-culturală decît ideologică, și printr-o aplicabilitate la orice tip de discurs. Prediscursul este un ansamblu de cadre prealabile colective (cunoștințe, credințe, obiceiuri) care oferă instrucțiuni referitoare la producerea și la interpretarea
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
Cărturești se străduia să salveze aparențele, nici un reprezentant din partea IRAF sau din partea Asociației Turn nu a putut ajunge la librărie, pentru a le oferi celor ce așteptau evenimentele câteva explicații obligatorii. În aceste condiții, librăriile Cărturești simt nevoia să se distanțeze de IRAF și să atragă atenția că «păcălelile» din program nu îi sunt imputabile. Cum comunicarea cu organizatorii IRAF lipsește total, Cărturești anunță că anulează colaborarea de duminică, 2 septembrie, de la ora 15 («Trece vara bine-mi pare, noi cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
acești oameni"85. Spre deosebire de Hobbes sau Spinoza, Vico nu consideră că societatea este rezultatul unui proiect rațional, ci al providenței sau al naturii, pentru că niciodată o societate civilă nu a fost întemeiată pe ateism 86, În definirea providenței, Vico se distanțează de fatalismul stoic sau epicurian, deoarece aceasta folosește pentru atingerea scopurilor sale voința liberă, deși coruptă, a omului. Perspectiva evoluționistă a lui Vico evidențiază rolul religiei în civilizarea umanității și descoperă în legea naturală prototipul normativelor civile: "Această Nouă Știință
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
în chip esențial opera lui însuși"108. Dar tocmai această tentativă a compromis sistemul hegelian. Nu există o încercare mai mare de a uni pe Dumnezeul filozofilor cu Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacob. Rezultatul este că cei doi se distanțează definitiv și irevocabil"109. Împotriva considerării lui Hegel drept panteist se ridică Wolfhart Pannenberg, care face trimitere la Filozofia dreptului: Fiecare poate defini credința în Dumnezeu cum vrea, dar dacă persoana nu este acolo, definiția este inadecvată"110. Păcatul lui
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
cel mai probabil bărbat, cu educație universitară, locuind în marile orașe. Este mult mai tânăr decât persoanele aparținând celorlalte două categorii și se remarcă prin lipsa încrederii în biserică. În fapt, ateul seamănă cu profilul "standard" al celui care se distanțează de religie sau cel puțin de cea tradițională, fiind similar cu ateii din societățile vestice așa cum sunt ei descriși în studiile dedicate subiectului (vezi capitolele dedicate practicii și credinței religioase). Probabil că odată cu creșterea numărului absolvenților de învățământ universitar ponderea
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
narațiunii (aici, limbajul basmelor rusești), în acest mod identificînd condițiile esențiale de producere a înțelesurilor unei povestiri. Cît de solidă e această analogie? Exemplul fenomenului capătă prestigiu prin aceea că folosirea limbajului este ceva de care e greu să te distanțezi: avem judecăți intuitive distincte puternice, legate de ceea ce sînt și ceea ce nu sînt sunetele, cuvintele ș.a.m.d. Este mai greu de văzut sau de insistat că ar exista o graniță clară între grupurile distincte de basme acoperite de analiza
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
consolideze; interesele susținute sunt cele centrale, iar cele ale minorităților nu sunt apărate de către partidele desemnate. În timpul regimurilor comuniste, conflicte mocnite au fost întreținute de minoritățile maghiare mai ales atunci când poziția Ungariei în cadrul mecanismului de dependență sovietic începe să se distanțeze de țările vecine. După 1990, minoritatea maghiară din România este organizată la nivel politic; România este mai puțin avansată economic decât Ungaria, fiind deci mai dependentă de Uniunea Europeană: Uniunea Democrată a Maghiarilor din România este reprezentată în Parlament în mod
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
cu Franța decât cu Polonia.... În schimb, paradigma lui Rokkan permite comparația pe baza unor termeni univoci; permite chiar interpretarea într-o manieră comparativă a dihotomiei dreapta/stânga drept un clivaj de tipul posesori/muncitori (owners vs. workers). Atunci când ne distanțăm de two party system un caz aparte tipic englez dar nu și scoțian sau francez sau de înfruntarea între două coaliții, așa cum se întâmplă în Franța, categoriile de "stânga" sau "dreapta" devin inoperabile și tot mai factice pe măsură ce se mărește
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
religioase. Slăbiciunea organizațiilor politice ale proletariatului nu a încurajat nici Biserica Ortodoxă să dezvolte o formă de reflexie de tip Rerum novarum. De altminteri, Biserica, în calitate de liant național se suprapune aceleiași logici a automatismelor generate de ambiguitatea națională și se distanțează față de alte culte, în special față de greco-catolicii transilvăneni, dar în aceeași măsură și de catolici, evrei etc. Vom pleda astfel pentru o veritabilă etichetă a calității (care este necesară pentru orice partid ce aspiră la guvernare) unei identități naționale principale
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
de Occidentul capitalist. Astfel, comunismul mondial creează o structură competitivă geopolitică, care menține rivalitatea între cele două sisteme mondiale și prin acest fapt accelerează modernizarea lumii întregi 15. Dacă se consideră comunismul de stat ca o modernizare particulară, accelerată și distanțată de Occident (într-un anumit fel o modernizare neoccidentală, ceea ce este o expresie ambiguă și contradictorie în sine) trebuie să admitem că regimul comunist nu a marcat sfârșitul clivajelor clasice ale modernității, dar le-a transformat, le-a deghizat. Partidul
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
o diferențiere între, de o parte, "modernizatorii", purtători ai unei culturi politice, atașați valorilor democratice, ale economiei de piață și ale statului de drept, ai unei practici politice și profesionale pragmatice și moderne, și, de altă parte, "conservatorii" care se distanțează cu dificultate de un ideal nostalgic care vine din trecutul comunist sau precomunist, dar care de asemenea rămân atașați practicilor sociale și politice vechi ale clientelismului, care se adaptează cu greu și rezistă modernizării 45. Se regăsesc aceste două tendințe
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
extindere cu diverse determinări ale sintagmei coordonate. Prin urmare, din punct de vedere normativ, ar trebui nuanțate indicațiile referitoare la acceptarea acordului la singular când subiectul este postpus: acordul la singular poate fi tolerat în enunțurile mai mari, în care distanța dintre al doilea conjunct și verbul predicat este mai mare, nu în toate exemplele cu subiect postpus. Este greu să afirmăm că sunt corecte în limba română propoziții ca: (8) a. ??A venit Ion și Maria. b. ?? În camera alăturată
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
structurile actanțiale, Lazard (1994: 45) ajunge la concluzia că o limbă ergativă este o limbă în care structura actanțială ergativă e dominantă, iar o limbă acuzativă este o limbă în care structura actanțială acuzativă e dominantă. Lazard (1994: 48) se distanțează de distincția ergativitate morfologică vs ergativitate sintactică (așa cum apare la Dixon 1979) − distincție pe care o consideră prea simplificatoare − mai mult la nivel terminologic, contestând denumirea de ergativitate morfologică pentru că, la nivelul propoziției, relațiile care definesc structurile de actanță sunt
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
un argument suplimentar, preluat de la Cinque: argumentul postverbal în nominativ al verbului piacere, ca și argumentul postverbal al inacuzativelor, acceptă cliticizarea prin ne (care trebuie acceptat cu rezerva relevanței cliticizării prin ne ca test pentru inacuzativitate). Pesetsky (1995: 56) se distanțează de analizele anterioare, subliniind că perechile de construcții avute în vedere nu au aceleași condiții de adevăr. Perechile de acest tip nu sunt dublete, pentru că ambele predicate atribuie rolul Experimentator, dar al doilea rol este Cauzator (pentru subiect) sau Ținta
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
se ascuți, a se astupa, a se bifurca, a se bloca, a se cufunda, a se curba, a se decanta, a se depărta, a se deschide, a se desprinde, a se dezagrega, a se dezlipi, a se disloca, a se distanța, a se diviza, a se extinde, a se fragmenta, a se intersecta, a se împotmoli, a se înălța, a se închide, a se încleșta, a se înclina, a se încrucișa, a se îndepărta, a se înfunda, a se îngusta, a
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
Ion i s-au dezlipit papucii tranz.: Ion dezlipește afișele de pe parbriz part. dezlipit, -ă nom. dezlipirea, dezlipitul A SE DISLOCA Umărul se dislocă din cauza loviturii puternice tranz.: Lovitura puternică dislocă umărul part. dislocat, -ă nom. dislocarea, dislocatul A SE DISTANȚA Cu timpul, bara de protecție se distanțează de balcon tranz.: Ion distanțează bara de protecție part. distanțat, -ă nom. distanțarea, distanțatul A SE DIVIZA Celulele vii se divizează zilnic tranz.: Oamenii de știință au divizat celulele vii cu o viteză
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
Ion dezlipește afișele de pe parbriz part. dezlipit, -ă nom. dezlipirea, dezlipitul A SE DISLOCA Umărul se dislocă din cauza loviturii puternice tranz.: Lovitura puternică dislocă umărul part. dislocat, -ă nom. dislocarea, dislocatul A SE DISTANȚA Cu timpul, bara de protecție se distanțează de balcon tranz.: Ion distanțează bara de protecție part. distanțat, -ă nom. distanțarea, distanțatul A SE DIVIZA Celulele vii se divizează zilnic tranz.: Oamenii de știință au divizat celulele vii cu o viteză mai mare part. divizat, -ă nom. divizarea
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]