7,734 matches
-
valențele cognitive și propune paradigma simbiozei între suflet și rațiune. Cea mai mare parte a lucrării se referă la specificul învățăturii lui Iisus Hristos „cel mai mare pedagog și catehet al tuturor timpurilor”, deoarece găsim explicații cu privire la diferite „nume” ale divinității privite prin prisma misiunii sale pe Pământ. În încheiere putem afirma că erudiția autorului acestei lucrări și activitățile cultural creștin-ortodoxe și filantropice în care este implicat, ni-l înfățișează pe părintele Radu Botiș ca pe un adevărat spirit renascentist destinat
GÂNDURI DESPRE O CARTE DE EDUCAŢIE RELIGIOASĂ de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 932 din 20 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365262_a_366591]
-
privite doar ca exprimări folclorice, cu o prezență a invitaților în continuă scădere la ritualul religios). Cauza majoră a acestor stări de lucruri rezidă în conceperea lumii ca fiind autonomă și, implicit, idolatrizarea ei, și impunerea unui abis între transcendența Divinității și imanența lumii. c) Progresul extraordinar al științei și tehnologiei este un factor constitutiv al postmodernității, așa cum am arătat deja. Se pune accent pe cunoașterea intelectuală, ca expresie a unei raționalități exacerbate, promovată cu ajutorul unor mijloace ultramoderne: internet, biblioteci virtuale
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
Lumina aceasta e lumina care l-a învăluit pe Domnul Iisus Hristos transfigurat pe Muntele Taborului și pe care au văzut-o cei trei ucenici. Isihaștii desăvârșiți văd nu o lumină asemănătoare, ci chiar lumina de pe Muntele Tabor. Este strălucirea divinității. Strălucirea este necreată și lumina taborică este necreată”. Așa cum a accentuat Sfântul Grigorie Palama împotriva adversarilor experienței mistice isihaste, „în lumina care a strălucit pe Tabor și care se manifestă și în contemplarea isihaștilor nu apare ființa lui Dumnezeu însăși
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]
-
Prima percepție despre Biserică este aceea a locașului de cult, a locului unde se adună credincioșii pentru rugăciune. În toate religiile există locașuri proprii de rugăciune, socotite sfinte pentru că în ele se săvârșește cultul divin prin care se intră în legătură cu Divinitatea. În Tradiția iudeo-creștină, primele locașuri de cult au fost: cortul mărturiei, templul din Ierusalim, sinagogile și apoi bisericile creștine care au împânzit lumea odată cu încreștinarea diferitelor popoare. Locașurile de cult sunt sfinte pentru că prin sfințire sunt dedicate lui Dumnezeu, iar
DESPRE SFANTA EUHARISTIE IN TRADITIA ORTODOXA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364738_a_366067]
-
dorințele, împlinirile, durerile, regretele, vor fi păstrate și dăruite semenilor noștri, doar de jocul infinit al litrelor sale. Dar, până ca Domnul să-i îndrepte calea către puritatea absolută, noi, pământenii, trebuie să ne ocupăm de trupul care a ajutat divinitatea din acest poet, să nască arta și geniul cuvântului cadențat. Astfel că, împreună cu Manuela Cerasela Jerlăianu, pornesc spre Ploiești, cu trei zile mai târziu, pentru a-i spune poetului că suntem acolo, special ca să-i salutăm cu onor și cu
POETUL ION VANGHELE, ÎN ZBORUL INFINIT de MANUELA CERASELA JERLĂIANU în ediţia nr. 2250 din 27 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/364767_a_366096]
-
greu? Este ușor? E cât se poate de simplu! Calea fără Dumnezeu este foarte largă, la îndemână și aceasta, pare foarte bună și plină de libertinism, dar s-a dovedit că ea duce la moartea sufletească, la o igonranță față de divinitate și la pierderea sufletului pentru veșnicie. Este așa ca o "victorie" care a costat mai mult decât ai câștigat. Și Biblia spune că „Ce i-ar folosi unui om dacă ar câștiga toată lumea și și-ar pierde sufletul? Oare ce
DESPRE CĂI ŞI MODALITĂŢI de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1134 din 07 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364826_a_366155]
-
copilului, etc.)( ). Trebuie remarcată o zisă evoluție în declararea acestor drepturi. Dacă în declarația de la Virginia apărea noțiunea de Dumnezeu, ea nu mai apare în Declarația franceză ci este înlocuită cu aceea de Ființă supremă, iar în Declarația ONU ideea divinității dispare definitiv fiind înlocuită cu aceea de natură umană. Aceasta realitate face ca teoria unor teologi, cu preponderență protestanți, că drepturile omului sunt un produs prin excelență creștin, în care s-ar regăsi elementele fundamentale ale mesajului biblic, să se
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
din nefericire uneori îi întâlnim, îi auzim mai exact, în mod regretabil și în mass media ( în special la TV!) Conștiința este un sentiment al responsabilității, este legată de moralitate, de îndatorirea ținând de demnitate, onoare, dreptate, adevăr, contingența cu divinitatea, de unde și atribuirea calității ei ca fiind o adevărată Poartă spre cer. Se spune că Dumnezeu inundă conștiința cum razele soarelui o cameră întunecată. În starea de conștiență omul își dă seama de realitate, sub toate senzațiile și percepțiile prin intermediul
POEZIA SENSULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364854_a_366183]
-
zero) sau IO, silaba sacră a voievozilor români, vocabulă cu care își începeau redactarea oricărui act oficial. Așa cum două triunghiuri suprapuse- unul cu vârful în sus, reprezentând umanitatea ce aspiră spre cer și altul cu vârful în jos, care închipuie divinitatea ce-și revarsă harul spre Pământ, spre întreaga creație - realizează steaua lui David, tot astfel două pătrate suprapuse printr-o mișcare de translație realizează octogonul - simbolul sacru al zamolxienilor, pe care-l regăsim în biserica ortodoxă. După cum se știe zamolxianismul
POEZIA SENSULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364854_a_366183]
-
pe un parchet lustruit, altă dată parcă valsau într-un nor alb-azuriu fără să atingă podeaua. Maria, partenera de dans, când se învârtea în piruetă, avea chipul soției, iar la a doua piruetă avea fața Mariei. Un fel de Ianus, divinitate mitologică romană. O strângea cu o mână de mijloc și cu cealaltă îi ține palma întinsă. Levitau, levitau într-un dans al fericirii, iar orchestra revărsa peste ei o melodie astrală. Se trezi brusc și cu părere de rău că
JOCUL DE ŞAH de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364873_a_366202]
-
modern. Care este educat de societate să lupte din răsputeri să supraviețuiască fără să țină seama de unul din marile adevăruri biblice: să iubești pe aproapele tău că pe tine însuți. Dar citind sau studiind această carte ce poartă amprenta divinității îți dai seama de ce Dumnezeu este autoritatea de necontestat ce are dreptul să ne definească valorile spirituale. Pentruca EL este Creatorul, răscumpărătorul omenirii prin cea ce a realizat la cruce prin Isus Hristos. Este un subiect profund de studiat pentru noi
PRIORITATEA VALORILOR de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 447 din 22 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364919_a_366248]
-
proiecte de renovare a bisericilor din satele componente comunei, respectiv cea din satul Movila Miresii și cea din satul Esna, care sunt încă în plină derulare. Știe că doar în lăcașul rugăciunii - Biserica - oamenii sunt într-o comuniune perfectă cu Divinitatea, devin mai buni și iertători unii cu ceilalți. Căci ce-ar mai rămâne din viața asta trecătoare decât iubirea dintre semeni și cea a lui Dumnezeu pentru noi toți? Mai știe că, nimic în viață nu putem realiza, dacă suntem
OMUL SFINŢEŞTE LOCUL – PARTEA A II-A de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 969 din 26 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364953_a_366282]
-
o dată pentru totdeauna''. .Cu o măiestrie artistică deosebită, autorul șlefuiește diamante verbale, le pune în țesătura versului și, învăluit de realitate și reprezentări imaginare, de dorinți, își așteaptă mereu împlinirea. Asemeni romanticului de altădată, Iulian Patca folosește invocația retorică, cere divinității ca trăirile sale să rămână pentru eternitate : ,,Doamne-mi dă sau Doamne-mi ia/ dar mai lasă-mă cu Ea''. Cele două personaje, El și Ea, omniprezente în poeziile sale, se află într-o corespondență imaginară. Substantivul ,,iubito''devine un
IULIAN PATCA, UN POET AL IUBIRII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 954 din 11 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364951_a_366280]
-
egală masură, atât Familiei regale cât și poporului român, se cuvine să considerăm acum întreaga Familie Regală românească o Familie Regală solară și martiră, iar poporul român un popor regal, solar și martir. Regele este Rege! El rămâne veșnic, Unsul Divinității, al Cârmuitorilor Eonici. În comuniune permanentă cu sufletul poporului său, El este reprezentantul Sfântului Soare pe pământ și chipul Coroanei din cel de-al noulea cer, Cerul Cristalin, care se află în mintea divină. Înțelepții și marii artiști care iubesc
SCRISOAREA NR.144 (PARTEA A DOUA) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 690 din 20 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364888_a_366217]
-
în discuție acest caracter de singularitate în contextul anterior precizat? Tocmai fiindcă, la presiunea evenimentelor complexe ale istoriei naționale, Ana de Bourbon-Parma nu a avut dezlegare din partea destinului personal să parcurgă, dimpreună cu neamul pe care i l-a ales divinitatea, calea în vreme. Întotdeauna obligată de circumstanțe (vădit independente de voința proprie) să se poziționeze excentric în raport cu traiectoria meandrată a destinului României, iată ipostaza sui-generis de regină fără de țară, care a urmărit-o întreaga viață, dar care, în același timp
ANA DE BOURBON-PARMA de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 2055 din 16 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/366293_a_367622]
-
decât din acea perspectivă formală inventată de către societate din interese multiple. Și a mai acceptat din start ceva Ana de Bourbon-Parma, un lucru fundamental, pe care anumiți contemporani nu-l conștientizează încă, anume acela că a primit în dar de la divinitate rolul principal într-o piesă de teatru, despre care știa că nu avea să se joace în mod real niciodată. O piesă de sertar, să o numim, al cărui afiș, însă, i-a fost scos la lumină într-o manieră
ANA DE BOURBON-PARMA de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 2055 din 16 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/366293_a_367622]
-
-nvârtește pământul/când iubești!” (“Prima iubire”). E o tânjire perpetuă, o zbatere de aripi îngerești, o exaltare aproape religioasă în lirica d-nei Voicilă Dobre. Iubirea apare descătușată de orice determinații individuale, e înălțată până la treapta identificării, în esență, cu însăși Divinitatea: “Aud cum urcă în mine o doină. / Vreau să prind trilul silabei rănite/și devin o rană, un cântec spre cer. Și rog înaltele izvoare safire/să păzească liniștea sufletului/însetat de iubire. // Te bucură de roua iubirii divine, /lăsată
PREFATA- de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 1503 din 11 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366459_a_367788]
-
Evelor. Ceva atât de arzător și febril, de irațional și irezistibil, atât de fugarnic și totuși nepieritor. Poate fi agresivă, insinuantă, nesăbuită, dar în orice situație, a fost și va rămâne inefabilă și stăpânitoare. E partea de extaz pe care divinitatea ne-a lăsat-o moștenire nouă, ființelor feminine. Eu am câteva experiențe, din meseria de redactor de emisiuni culturale radio, din care am înțeles ce rol important are feminitatea în echilibrul femeilor. Chiar când nu mai e în faza de
CONVORBIRE DE VIAŢĂ ŞI CUVINTE CU SCRIITOAREA ŞI JURNALISTA VERONICA BALAJ de EMILIA ŢUŢUIANU în ediţia nr. 2307 din 25 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/366390_a_367719]
-
zi specială ca cifră. Șapte. O cifră magică, se zice. Dacă m-ar fi întrebat cineva și aș fi putut spune, asta alegeam. Balanța. Are și o simbolistică excepțională. Echilibrul de care are nevoie întreg universul, dreptatea pentru care și divinitatea se supără dacă nu-i respectată. Am divagat, scuze! Primele semne ale scrisului? Să fi fost atunci când am publicat pentru o revistă a pionerilor ceva despre serbarea prilejuită de Unirea de la 24 Ianuarie și s-a lăsat cu un premiu
CONVORBIRE DE VIAŢĂ ŞI CUVINTE CU SCRIITOAREA ŞI JURNALISTA VERONICA BALAJ de EMILIA ŢUŢUIANU în ediţia nr. 2307 din 25 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/366390_a_367719]
-
ori medicale ale zeului soarelui. Căci întocmai ca și Apollon celticul, Zamolxis geticul erau un zeu iatros.“ Cuvânt care înseamnă vindecător, tămăduitor.( Vasile Pârvan, Dacia, București, Editura Științifică, 1967, p.79.). Desigur că mitologia traco-dacilor nu are numai o singură divinitate, Zalmoxis fiind însă divinitatea principală în jurul căreia graviteau ceilalțI zei ai pantheonului traco-dacic, lucru dovedit și de săpăturile arheologice care atestă caracterul politeist și urano-solar al religiei daco-getice, așa cum sublinia Hadrian Daicoviciu în Dacia de la Burebista la cucerirea romană, volum
MIRACOLUL PERENITĂŢII TRADIŢIILOR POPULARE ROMÂNEŞTI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1457 din 27 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/366538_a_367867]
-
soarelui. Căci întocmai ca și Apollon celticul, Zamolxis geticul erau un zeu iatros.“ Cuvânt care înseamnă vindecător, tămăduitor.( Vasile Pârvan, Dacia, București, Editura Științifică, 1967, p.79.). Desigur că mitologia traco-dacilor nu are numai o singură divinitate, Zalmoxis fiind însă divinitatea principală în jurul căreia graviteau ceilalțI zei ai pantheonului traco-dacic, lucru dovedit și de săpăturile arheologice care atestă caracterul politeist și urano-solar al religiei daco-getice, așa cum sublinia Hadrian Daicoviciu în Dacia de la Burebista la cucerirea romană, volum apărut la Editura Dacia
MIRACOLUL PERENITĂŢII TRADIŢIILOR POPULARE ROMÂNEŞTI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1457 din 27 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/366538_a_367867]
-
o umanitate capabilă să genereze perpetuu, din păcate, ceva ce nu este deloc al ei și care nici nu îi aparține din punct de vedere organic și identitar absolut deloc. Rupt cu o din ce în ce mai mare evidență de spectrul incomensurabil al divinității sale creatoare și devenit o entitate autotelică anevoie întoarsă sub aspect mentalist de la preceptele originare de dinaintea propriei căderi în păcat, Omul contemporan, în tot acest cumplit de vicios cerc contextual legat de demolarea continuă a infinitului mic, individual, dar și
MASCA OBOSITĂ A ZEULUI NOM ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 958 din 15 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366548_a_367877]
-
strictețe doar la dimensiunea îngustă a propriei corporalități, precum și procesul de sexualizare desacralizantă impus cu forța în ziua de azi reprezintă calea singulară a omenirii nu de a se descoperi în mod integral în ceea ce privește intimitatea ei de la sine înțeleasă cu divinitatea supremă și cu ceilalți, ci posibilitatea de a-și învălui în carcera răului dominant Lumina. Și, dacă stăm bine a privi la sensul invers al curgerii timpului, cu ușurință putem constata faptul că toate secolele istoriei omenirii ce și-au
MASCA OBOSITĂ A ZEULUI NOM ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 958 din 15 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366548_a_367877]
-
mai nimic din firul diacronic al mileniilor trecute deja, dacă privim situația dată din perspectiva discutată aici. Pentru că, dacă iubirea adevărată „Are un ecou, are nevoie de o ambianță, de o simfonie lărgită, mai bogată.” (acad. Dumitru Stăniloaie), unde rolul divinității este unul suprem, de liant indestructibil al unuia cu Celălalt, pornografia semnifică cu totul și cu totul altceva. Ea înseamnă, de fapt, opusul a ceea ce era specificat cu anterioritate de către ilustrul teolog al lumii ortodoxe românești și mondiale, îndepărtarea umanului
MASCA OBOSITĂ A ZEULUI NOM ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 958 din 15 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366548_a_367877]
-
și Odesa; a fost în câteva rânduri delegată în taberele de odihnă și la pregătirea demonstrației de la 23 August, cu elevii liceului, membră în comisiile de concurs sau olimpiade etc. Liniștea sufletească i-au adus-o totdeauna credința nestrămutată în Divinitate. Desele pelerinaje și vizite la mânăstiri și alte lăcașuri sfinte, unde aprindea lumânări și se ruga, îi aduceau mulțumire și compensare spirituală. Latura realist-crititică și obiectivă a cărții constă în relatarea mai multor aspecte social-politice, culturale, economice specifice epocii. Astfel
NOTE DE LECTURĂ DE EMIL ISTOCESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 974 din 31 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366639_a_367968]