2,452 matches
-
nas, în 1972, „cooperanților” sovietici. Această lovitură vine la numai un an după eșecul unei lovituri de stat puse la cale de comuniștii din Sudan contra regimului colonelului Nimeyri, pe care sovieticii îl susținuseră anterior. PC sudanez este reprimat cu duritate, iar regimul se apropie de țările occidentale. Apogeul comunismului în Africa Triumful Vietnamului* de Nord în 1975 încurajează totuși dinamismul comuniștilor, al căror număr ar fi în acel moment, după datele furnizate de Moscova, de 60000 pentru ansamblul Africii. Circumstanțele
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
alături de altermondialiști și de islamiști. M MAI 1968 Anul 1968 a devenit simbolul apogeului unei mișcări contestatare studențești pe scară mondială, după modelul campusurilor americane care protestau contra războiului din Vietnam*, al manifestațiilor studenților polonezi din luna martie - reprimate cu duritate - sau al tinerilor cehi care sfidau trupele Tratatului de la Varșovia venite să înăbușe Primăvara de la Praga* - al cărei act de deces este marcat de jertfa studentului Jan Palach care, pe 16 ianuarie 1969, și-a dat foc în semn de
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
alianța cu URSS le oferă o resursă de protecție, de negociere și de șantaj în conflictele lor cu puterile occidentale. Dar chiar în timp ce primesc arme, credite și sprijin politic de la Moscova, conducătorii arabi reprimă cu mai multă sau mai puțină duritate partidele comuniste locale fără ca URSS să poată sau să vrea să-i împiedice. între 1955 și 1985, această politică de alianță este pusă în practică cu Egiptul lui Nasser, precum și cu Siria și Irak după instalarea la putere în aceste
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
conflictuale cu Turcia, din cauza negării de către turci a genocidului armenian din 1915. în Azerbaidjan există un regim prezidențial autoritar, aliat al SUA, condus de Heidar Aliev din 1993 până în 2003, apoi de către fiul său, Ilham Aliev; opoziția este reprimată cu duritate. Georgia face față unor mișcări separatiste armate, susținute de Rusia în Abkhazia, în Osetia de sud și în Adjaria; președintele, Eduard șevardnadze, a fost alungat de la putere în noiembrie 2003, în timpul „revoluției trandafirilor”, și înlocuit în ianuarie 2004 de Mihail
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
rând, menșevicii și socialiștii revoluționari); instaurarea acestei represiuni prin tribunalele revoluționare și tribunalele populare în cel mai rapid și eficient mod revoluționar; organizarea - absolut necesară - unei serii de procese publice exemplare (exemplare din punctul de vedere al rapidității și al durității represiunii, din punctul de vedere al pedagogiei lor, al educării maselor prin intermediul acestor judecăți și reflectării lor în presă) [...]”. Cele două axe principale sunt bine delimitate: lichidarea dușmanilor - reali sau presupuși - și mai ales „pedagogia infernală” (A. Kriegel), printr-o
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
contra păcii. Acum 20 ani, regele Fahd, pe atunci prinț moștenitor, lansa, tot la o întrunire a Ligii Arabe, un plan asemănător. Cîteva zile mai tîrziu, armata israeliană invada Libanul, iar în fruntea sa se afla un general renumit prin duritate și intransigență, un anume Ariel Sharon... Explozia de violență care s-a produs în lumea islamică după războiul din Irak a atins și Arabia Saudită, țara care părea cea mai stabilă din zonă. După atentatul de la Ryad, din 16 mai 2003
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
în ultima fază Augustin a amplificat propria informație, probabil și grație ajutorului unor prieteni, exploatând acte ale conciliilor donatiste, epistole interne ale comunității schismaticilor și fapte din istoria recentă. El nu a denunțat doar violența exercitată contra catolicilor, ci și duritatea cu care erau tratați donatiștii dizidenți. Un motiv mai complex era modul cum schismaticii se revendicau de la Ciprian, foarte venerat în Africa; acesta susținuse necesitatea repetării botezului, dacă acesta fusese oficiat de eretici (cf. vol. I, pp. ???-???); Augustin nu ezită
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
și prezentă și la Ieronim. Nu există apoi nici o referire la doctrina păcatului originar și această tăcere trebuie înțeleasă ca o polemică implicită contra lui Augustin. Asemenea motive nu sunt menite să contureze modelul unui monah în suferință, măcinat de duritatea ascezei. Firește, suferința nu e străină de asceză, dar nu constituie esența acesteia cum se întâmplă în schimb în monahismul oriental și cum chiar Ieronim ne lasă să înțelegem din biografiile sfinților scrise de el. Lipsește complet și motivul luptei
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
de Grigorie pare astăzi imperfectă, pentru că papa ar fi făcut poate prea multe concesii, ar fi atenuat prea mult opoziția dintre idolatrie și catolicism, stimulând implicit persistența anumitor obiceiuri păgâne, mai ales în domeniul dreptului familial. Acest lucru e în contrast cu duritatea cu care i-a tratat pe păgânii care se găseau în interiorul granițelor imperiului; față de evrei, în schimb, el s-a arătat relativ tolerant. „Caracteristica geniului său a fost aceea de a admite că religia catolică se putea disocia de stăpânirea
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
și sunt bogate în trimiteri literare, în special la Homer. Nu apar aici teme teologice. Într-o colecție de texte cristologice traduse în etiopiană s-a mai păstrat sub numele lui Firmus o scurtă predică în care este atacat cu duritate Nestorios, după depunerea sa; predica seamănă bine cu o omilie rostită la Efes, după destituirea lui Nestorios, de către episcopul Reginus din Salamina, și păstrată în Actele conciliului de la Efes. Bibliografie. Scrisorile în M.-A. Calvet Sebasti - P.-L. Gatier, Firme
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
căror autenticitate este contestată de E. Schwartz și susținută de F. Diekamp) în opera lui Facundus din Hermiane (Apărarea celor Trei Capitole IV) și la Pelagius (care le-a preluat de la Facundus); bogate în reminiscențe biblice, fragmentele se caracterizează prin duritatea limbajului cu care Chiril este acuzat că hulește. Opoziția față de Chiril nu pare însă să se fi asociat și cu o atitudine în favoarea lui Nestorios. Un citat din Ioan Damaschinul ne furnizează un fragment din al doilea logos al unei
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
la Constantinopol pentru a susține acolo cauza lui Nestorios. După condamnarea acestuia, printr-un edict imperial, Irineu a fost exilat la Petra, în Arabia. Îl regăsim circa 10 ani mai târziu, prin 445, înscăunat ca episcop de Tyr. Atacat cu duritate pentru nestorianism de către eunucul Chrysaphios, de Eutihie și Dioscor din Alexandria (care intervin pe lângă Teodosius al II-lea și invocă între altele faptul că Irineu fusese căsătorit de două ori, ceea ce constituia un impediment canonic pentru ocuparea funcției de episcop
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Dumnezeu a vrut să-l pedepsească pentru că i-a prigonit pe novațieni; și asprimea cu care îl judecă pe Chiril din Alexandria ar putea fi determinată de faptul că, la începutul episcopatului său, Chiril îi tratase pe novațieni cu excesivă duritate. a) Istoria bisericească Așadar, opera sa este o Istorie bisericească prin care el continuă scrierea lui Eusebiu, așa cum declară într-o scurtă introducere. Istoria cuprinde șapte cărți și se întinde din vremea abdicării lui Dioclețian în 305, până în anul 439
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
condamnați la moarte". Spre deosebire de acestea, observa Ferguson, națiunile civilizate, sau mai rafinate, au parcurs un oarecare drum în eliminarea scenelor dure de violență din viața contemporană. "Am făcut progrese în privința legilor de război și a prevederilor menite a le reduce duritatea", a scris Ferguson. "Am combinat politețea cu folosirea sabiei; am învățat să ducem războaie sub rezerva stipulației din tratate și carteluri și să ne încredem în respectarea cuvîntului dat de către dușmanul pe care dorim să-l ruinăm". Societățile civilizate sînt
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
program, și diversionist din prostie. Această carte exprimă așadar o părere de rău a autorului la adresa comportamentului intelectualului basarabean în primul deceniu de după căderea Cortinei de Fier, pentru că eșecul său este și eșecul Republicii Moldova în ansamblu. Nu vreau să evoc duritatea vremurilor drept scuză, asprimea destinului față de niște oameni aruncați sub șenilele „blindatei” totalitare. Cred că în orice situație, dacă vorbim de un gânditor, de un intelectual deci, el are posibilitatea să aleagă. Ai noștri cel mai adesea au optat aiurea
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
schimbare de sistem autentică, și-a tras din nou, în 1996, ca un cabotin, straiele de lider național și democrat, doar că între timp apăruse pe scena politică un arlechin mai talentat. Snegur intra în istorie, așa cum a consemnat cu duritate presa vremii și cum a înregistrat conștiința publică, drept „un trădător de vocație” (expresia aparține poetului Grigore Vieru), un „tătuc” care a înșelat așteptările maselor... Revenit surâzător în prim-planul vieții politice din Moldova, după un „priveghi” de câțiva ani
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
și propunerile noastre pe care am fi dorit noi să le includem, sau alternative și variante la propunerile pe care le conținea proiectul. Revedeam, de asemenea, cu multă atenție și de mai multe ori, maniera de redactare, pentru a elimina duritățile de limbaj care erau introduse adeseori în proiectele de documente pentru a da impresia de "fermitate" în confruntarea cu "lagărul" advers. La fel, urmăream ca documentele să nu pună în evidență obediența față de "liderul" Tratatului Uniunea Sovietică. O problemă constantă
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
larg al diplomației multilaterale, "Războiul Rece" își pusese amprenta așa cum am mai spus, mai ales prin compartimentarea relațiilor dintre delegații pe principii politice și ideologice care pluteau în atmosferă la tot pasul. Cadrul general fiind însă mai larg, densitatea și duritatea manifestărilor erau mai șterse și se consumau cu prioritate între liderii de grup. În plus, existența alături de statele care făceau parte din blocuri a țărilor din așa-numita "lume a treia" dădea impresia unei oarecare relaxări, care nu se regăsea
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
de schițe Oropsiții îi apare în 1938, prefațat de Liviu Rebreanu. Marele prozator remarcă limba „pură” și „caldă”, cu o discretă nuanță regională. Atmosfera rurală e încărcată de idilism, atenția scriitoarei îndreptându-se către firile sensibile, înfrânte în lupta cu duritatea vieții. În Semnele dușmanului (1947) investigația psihologică devine mai profundă, motivația gestului mai subtil camuflată. Tot din această perioadă datează și începuturile preocupării pentru spațiul literaturii pentru copii - Soare-Răsare (1943) și traducerea poveștilor lui Andersen. Deceniul al șaselea aduce cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288057_a_289386]
-
Hubărnațl e pe rând un adolescent sfios și timid, supus, până la desființare tatălui, sau un vagabond declasat, complet debusolat în afara căminului, apoi dintr-odată maturizat printr-un miracol al vârstei și al experienței, încă o dată aruncat în degradare prin agresivitatea, duritatea și obtuzitatea neiertătoarei sale soții, în fine bărbatul model devenit în mod natural exemplar. E aici o evoluție, imaginea unui drum ce duce spre constituirea unei personalități mature. În plus credem că e improprie catalogarea, cu același statut 141, a
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
tipare. Nu o face voit. Noi știm asta, cunoaștem lupta cu sine și cu cel iubit, dar cei din cercul mai îndepărtat, comunitatea cea largă a târgului marcat de reguli și legi nescrise nu are aceasta știință. Ea privește cu duritate și strivește fără milă. Sancțiunea atât de dură a izolării ei de comunitate are astfel și o altă motivație, una mai profundă care își are rădăcinile în acestă "excelență" dureroasă pentru orgoliile celorlalți a Persidei. La noblesse oblige! Nu credem
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
luciditate și amărăciune traiul subuman al țăranului român. Când dă la iveală umilitoarea înapoiere a țării, tonalității blânde și cumpătate îi ia locul vibrația patetică, transmisă într-o frazare intens afectivă, aflată sub grifa durerii. Invectiva alternează cu ruga pioasă, duritatea cu exhortația creștinească sau cu apelul energic, mobilizator. Se schițează, de altfel, și un program de reformă morală, după paradigma luministă, în numele căreia G. și-a croit activitatea. Însemnare a călătoriii mele..., important document social, ideologic, etic și psihologic al fazei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287310_a_288639]
-
care războiul civil funcționează ca supapă) nu va fi suprimată prin asceză și recentrare eclezială a energiilor. Violența va fi controlată psihologic prin șantaj economic, singurul procedeu tehnic care oferă agresorului privilegiul distanței și al invizibilității. Regulile concurenței pot camufla duritatea agresiunii asupra celui mai slab. Metafora mâinii este aici foarte sugestivă: în locul unei palme care mângâie întâlnim crisparea unui pumn metalic, învelit într-o mănușă de pluș. Aceasta este imaginea care definește mecanismele impersonale ale damnării sociale. La întrebarea „Cine
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
lauda oamenilor, slava adusă lui Dumnezeu, bunăvoința tuturor, pieirea păcatelor, încredere multă, disprețul bogățiilor; prin milostenie este hrănită planta dragostei, căci nimic nu hrănește, de obicei, dragostea față de aproapele ca milostenia<footnote P. G., LX, 643. footnote>. A condamnat cu duritate avariția (în omiliile despre Lazăr și bogatul rău) și s-a făcut panegiristul milosteniei. Elocința sa este inepuizabilă în a relua această temă fără încetare. A da unui sărac înseamnă a da lui Dumnezeu și Ioan a găsit, înaintea lui
Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]
-
deosebite cu prilejul aniversării Unirii din 1859, a Marii Uniri de la 1918, a unirii Basarabiei cu patria mamă, a zilelor de 10 și 25 mai. După instaurarea regimului din septembrie 1940, la această școală se primește o circulară de o duritate extremă cerând măsuri de schimbare severă a stării de lucruri de atunci. Se cerea să dispară jocul de cărți, consumul de băuturi alcoolice, fumatul, fardatul, certurile și reclamațiile. Elevii să fie tunși, dar nu sluțiți cu cărări în păr, deoarece
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]