2,620 matches
-
elemente - ecumenicitatea spațială și ortodoxia credinței. Biserica este catolică (sobornicească) întrucât păstrează nealterată învățătura așa cum a învățat Domnul nostru Iisus Hristos și au predat Apostolii. Este sobornicească întrucât ea învață ortodox dogmele stabilite de autoritatea supremă care o cârmuiește - Sinodul ecumenic. Învățătura Sfântului Niceta despre sobornicitatea Bisericii este de mare actualitate, mai ales că această problemă stă în miezul discuțiilor ecumeniste contemporane. Niceta poate oferi elemente de prim ordin pentru lămurirea problemei sobornicității Bisericii, alături de alți autori patristici. În Simbolul de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
pe Sfinții Apostoli în sprijinul argumentării sale, îndemnându-i pe credincioși să rămână ancorați în Tradiția apostolică. Conchidem că, Sfântul Niceta de Remesiana, prin activitatea și prin valențele doctrinare ale operei sale teologice, devine o sursă de inspirație pentru mișcarea ecumenică actuală. La temelia învățăturii teologice și a activității sale misionare și pedagogice a stat dragostea nemărginită față de Dumnezeu și față de oameni. El a promovat ideile de pace și dragoste ca elemente indispensabile ecumenicității Bisericii. Teologia Sfântului Niceta este o contribuție
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
comun a constituit un mijloc eficace de apărare a dreptei credințe în controversele doctrinare și de răspândire a creștinismului. Muzica bisericească făcea parte din cult, în veacul al IV-lea, atât în Răsărit cât și în Apus, deci în spațiul ecumenic al Bisericii. Introducerea cântării în comun la slujbele bisericești a întâmpinat și unele opoziții. De aceea, Sfântul Niceta scria lucrarea sa Despre folosul cântării de psalmi, pentru a răspunde unor acuzații venite din Răsărit că practica psalmodierii și cântarea laudelor
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
cântă tainele lui Dumnezeu sunt inspirați de Sfântul Duh care sălășluiește în inimile curate și nevinovate ale copiilor. Curăția sufletului a fost întodeauna izvorul faptelor bune și al bunei înțelegeri între oameni. Biserica a predicat mereu această virtute cu orizont ecumenic, care sporește pacea și iubirea în lume. Slujba, împodobită de o cântare frumoasă, se aseamănă cu un ospăț duhovnicesc, căci „Ce este mai plăcut decât această desfătare? Căci și cu psalmi ne desfătăm, și cu rugăciuni ne răcorim, și cu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
este pace. Hristos este pacea noastră, pentru că ne-a adunat pe toți cei dezbinați și ne-a împăcat cu Dumnezeu-Tatăl - spune Niceta. Această împăcare cu Dumnezeu, realizată de Iisus Hristos, trebuie trăită de către toți credincioșii. Sfântul Niceta subliniază semnul ecumenic al dragostei, care trebuie să se îndrepte către Dumnezeu, către semeni și către noi înșine. „Dacă mânia te chinuie și neînțelegerea cu semenii te tulbură, mergi la Hristos căci El este pacea, ca să fii împăcat cu Tatăl și să iubești
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
tot mai mult în literatura teologică română de specialitate, fiind studiat cu sentimentul că, făcându-i-se cunoscută viața și opera, împlinim o datorie față de un părinte sufletesc al neamului nostru. V. SFÂNTUL IOAN CASSIAN MISIONAR ȘI TEOLOG DE VOCAȚIE ECUMENICĂ Biserica Ortodoxă Română, moștenitoare a Ortodoxiei din Scythia Minor și din Dacia, a fost în secolele IV - V d. Hr., în Evul Mediu, și a rămas și astăzi slujitoare a idealurilor celor mai înalte ale credinței creștine și umanității. Creștinismul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
o scurtă perioadă. De asemeni, istoricul Teodoret din Cir (392 - 458) mărturisește despre Bretanion, scoțând astfel în evidență intensitatea vieții religioase din Tomis, dragostea și respectul credincioșilor față de episcopul lor și buna organizare bisericească a provinciei. La lucrările Sinodului II ecumenic de la Constantinopol, din anul 381, ce condamna erezia lui Macedonie, este atestat și episcopul Gherontie (Terentius) al Tomisului. Pe la 392 era amintit Teotim I ca episcop de Tomis. Despre acest episcop scrie chiar Fericitul Ieronim că a scos scurte tratate
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
400, iar în anul 403, este prezent din nou la Constantinopol, de data aceasta luând apărarea Sfântului Ioan Hrisostom. După Teotim I, este menționat ca episcop în scaunul episcopal de la Tomis, Timotei. Numele său este legat de lucrările Sinodului III ecumenic de la Efes, din anul 431 la care a fost condamnată erezia lui Nestorie. Urmează apoi episcopul Ioan, despre care scriitorul latin Marius Mercator scria că ,,Ioan era unul din cei mai buni teologi ai timpului și unul din cei mai
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
rol deosebit în formarea intelectuală și sufletească a Sfântului. Gherman, consăteanul și prietenul său de o viață, unul dintre principalii săi interlocutori era, de asemeni, o persoană cultă, sensibilă și subtilă în modul de a judeca lucrurile. 3. Traseul spiritual ecumenic al Sfântului Ioan Cassian Călătoria în Palestina. Către anul 380, Cassian a plecat în Palestina. Iubirea de Dumnezeu, care a dus la părăsirea tatălui și a mamei, ca de altfel și a întregului său anturaj familial drag, la care s-
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
-se unei discipline anume. Ovidiu, în timpul exilului său la Tomis (8 - 18), mărturisea că grecii și autohtonii se asimilau reciproc, iar în timpul acela limba latină nu era vorbită în zonă. Abia după războaiele purtate de Imperiul roman împotriva dacilor, relațiile ecumenice se intensifică și limba latină câștigă teren în teritoriul Dobrogei de astăzi, dobândind o egală importanță alături de limba greacă. Moștenind același spațiu geografic și aceleași tradiții istorice și sociale ale culturii greco-latine, creștinismul scitic (dobrogean) și-a însușit sistemul complex
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și limba latină câștigă teren în teritoriul Dobrogei de astăzi, dobândind o egală importanță alături de limba greacă. Moștenind același spațiu geografic și aceleași tradiții istorice și sociale ale culturii greco-latine, creștinismul scitic (dobrogean) și-a însușit sistemul complex de relații ecumenice regionale. O serie de autori de la Dunărea de Jos, unii dintre ei episcopi (Teotim al Tomisului), alții făcând parte din grupul ,,călugărilor sciți” (Ioan Cassian, Dionisie cel Mic, Ioan Maxențiu etc.), reprezintă începutul unei vieți și lumi noi pe teritoriul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Constantinopolul și centrele grecești ale litoralului occidental al Pontului. Cu toate acestea, creștinismul Scythiei Minor n-a fost rupt nici de legăturile sale cu lumea latină. b. Relațiile și contactele purtate în scris, dar și direct cu personalități de talie ecumenică universală. Episcopul Teotim I al Tomisului avea relații de prietenie cu Sfântul Ioan Gură de Aur, Arhiepiscopul Constantinopolului. Sfinții Ioan Cassian și Gherman au cunoscut nemijlocit elita monahală palestiniană și egipteană, dar și pe Ioan Gură de Aur la Constantinopol
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
goți), ci căutau și să combată cu tărie ereziile din ținutul lor (episcopul Bretanio) ori din alte părți ale spațiului creștin (episcopul Ioan de Tomis, Sf. Ioan Cassian ). d. O serie de episcopi ai Tomisului au participat personal la Sinoadele ecumenice: la Sinodul al II-lea (381) a fost prezent Gherontie sau Terentie, la Sinodul al III-lea (431) Timotei, la Sinodul al IV-lea (451) Alexandru, care nu a fost de față la lucrări dar a semnat protocolul sinodal un
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Minor, ale cărui opere (Așezămintele cenobitice și Conferințele duhovnicești) se ocupă cu desăvârșirea creștină. Tratatul Despre întruparea Domnului combate erezia nestoriană dezvoltând teologia ortodoxă. Dimensiunile celor două probleme tratate în lucrările lui Ioan Cassian înscriu opera acestuia în sfera universală, ecumenică. Dacă hristologia lui Ioan Gură de Aur și Filocalia Sfântului Vasile (cea practicată în Siria și Egipt) au devenit occidentale și ecumenice, aceasta se datorează în primul rând cărților lui Cassian. f. Limba latină a reprezentat instrumentul de bază ce
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
teologia ortodoxă. Dimensiunile celor două probleme tratate în lucrările lui Ioan Cassian înscriu opera acestuia în sfera universală, ecumenică. Dacă hristologia lui Ioan Gură de Aur și Filocalia Sfântului Vasile (cea practicată în Siria și Egipt) au devenit occidentale și ecumenice, aceasta se datorează în primul rând cărților lui Cassian. f. Limba latină a reprezentat instrumentul de bază ce a slujit scriitorilor sciți în propovăduire și misiune, în operele scrise și liturgice, în călătorii și întâlniri. O limbă devenită deja universală
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
secole bune, limba neolatină născută din trunchiul daco-roman, limba română, a apărut ca un nou fenomen foenix din rădăcina ei stăveche. g. Prin traducerile unora din operele Părinților greci în limba latină, scriitorii din Scythia Minor au contribuit la lucrarea ecumenică (Dionisie Exiguul). Cunoașterea și utilizarea scrisului în limba latină, chiar și de către oamenii simplii, dovedește că instrucția și educația în școli de diferite grade avea un caracter sistematic. Textele epigrafice găsite pe teritoriul de astăzi al României (peste 3500) sunt
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în limba greacă pentru că mecanismul se repetă și mai târziu în evul mediu când s-a scris mult în limba slavonă dar și în alte limbi. h. Mănăstirile au fost și continuă să fie și astăzi importante vetre și factori ecumenici. În ele se păstrează și se transmit duhul și practica vieții în comun, dar pun în circulație și nenumărate informații, idei sau acte culturale. Acestea reușesc să determine ștergerea progresivă a diferențelor, neînțelegerilor sau contradicțiilor și ușurează apariția încrederii, fapt
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
eremiților din Palestina și Egipt, călător care a cunoscut oamenii duhovnicești din Scythia Minor și din cele două mari centre ale creștinătății, Constantinopol și Roma, Cassian devine instrumentul perfect ce va sluji Biserica secolelor IV-V d. Hr. prin dimensiunea ecumenică (universală) a operei lăsate. Bogatul conținut de idei, probleme, sugestii și frământări fac lucrările sale actuale și pertinente. Ele au o valoare spirituală universală deosebită pentru viața monahală, în special, și pentru teologie, în general. Pivotul operei sale teologice îl
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
împărăția ce-a pregătit-o vouă de la întemeierea lumii”. Problema predestinației în Ortodoxie implică libertatea omului de a colabora cu harul și chemarea tuturor oamenilor la mântuire, iar la baza ei stă preștiința lui Dumnezeu. Asemenea doctrinei ortodoxe și creștinătatea ecumenică afirmă, combătând pelagianismul și semipelagianismul, că începutul mântuirii îl face harul. Nu se poate spune că omul face începutul mântuirii doar pentru că, în virtutea libertății, colaborează cu harul sau nu. Se poate vorbi mai degrabă de dorul sau nostalgia după
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
într-o situație antagonică din punct de vedere teologic. În ortodoxie, problema predestinației implică libertatea omului de a colabora cu harul și chemarea tuturor oamenilor la mântuire, iar la baza ei stă preștiința lui Dumnezeu. Asemenea doctrinei ortodoxe și creștinătatea ecumenică afirmă, combătând pelagianismul și semipelagianismul, că începutul mântuirii îl face harul. Teologia ortodoxă asimilează doctrina lui Cassian ca pe a ei proprie pentru că evită atât exagerările lui Augustin, care nega libertatea omului ajungând la predestinaționismul absolut, cât și exagerările lui
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
prăpastia care, din nefericire, separă teologia răsăriteană de cea apuseană. Educația sa excelentă și cunoașterea în profunzime a teologiei grecești și a celei latine, dublate de un talent literar deosebit, fac ca opera sa să aibă și o profundă valoare ecumenică (universală). Vastele sale lecturi teologice și profane, experiența dobândită în Palestina, Egipt, Constantinopol, Roma și Galia de Sud, l-au ajutat pe Cassian să fie la curent cu toate nuanțele și diferențele specifice marilor școli de gândire teologică: Alexandria, Antiohia
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
această învățătură în Occident, unde scrierile sale au fost copiate pretutindeni și au influențat puternic pe marii organizatori ai vieții monahale din Apus, ca: Benedict de Nursia sau Francisc de Assisi. Prin urmare, merită să fie considerat o personalitate universală (ecumenică) patristică. VI. REPERE ISTORICE ÎN ACTIVITATEA TEOLOGICĂ A LUI IOAN MAXENȚIU ȘI A “CĂLUGĂRILOR SCIȚI” Alături de Sfântul Ioan Casian și Cuviosul Dionisie cel Mic, un alt teolog de seamă al Scythiei Minor este Ioan Maxențiu, un monah din grupul „călugărilor
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
își avea metania și Ioan Maxențiu, despre a cărui viață avem foarte puține informații. Pe când era la Constantinopol, a scris mai multe opuscule și un răspuns la o scrisoare atribuită papei Hormisdas. Știm că monahii locali, apărând hotărârile Sinodului IV ecumenic de la Calcedon, din anul 451, referitoare la unirea ipostatică a celor două firi ale Mântuitorului și combătând pe nestorieni, au elaborat formula dogmatică: „Unul din Treime a suferit cu trupul”. Ei au prezentat această formulă împăraților Justin și Justinian, generalului
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
își desfășurau cea mai mare parte a activității lor în cuprinsul propriilor eparhii. Permanentul lor contact cu capitala imperiului și cu personalități creștine de înalt nivel îi punea la curent cu problemele teologice ale vremii. Ei luau parte la sinoadele ecumenice și locale, unde se discutau probleme de teologie și disciplină. Majoritatea lor erau dârji apărători ai Ortodoxiei sau oameni învățați, cum rezultă din unele informații fragmentare de la contemporani sau din unele crâmpeie de texte ce ni s-au păstrat din
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
scris ceva, dar istoricul Sozomen ne informează că împăratul semiarian Valens, venind cu suita sa la Tomis și cerând, în biserică, episcopului să intre în comuniune cu arienii, acesta i-a prezentat cu curaj învățătura ortodoxă elaborată de primul Sinod ecumenic de la Niceea, din anul 325, care interzicea orice tangență a dreptcredincioșilor creștini cu ereticii. Vrednicul ierarh tomitan a părăsit biserica și pe împărat, continuând slujba într-un alt locaș de cult din cetate. Nici chiar exilul sau alte amenințări nu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]