4,405 matches
-
a zis că las o urmăca un eschimos înfofolit în brumă.Tăcea... nu mai scotea o vorbă.Îmi arăta că el are o tolbă... și m-a-ntrebatdacă mă vând. Am spus că da.Preț indiscutabil - cinci ore din viața ta.... XII. EPISTOLĂ, de Alexandru Cosmin Crăciun, publicat în Ediția nr. 1949 din 02 mai 2016. Epistolă Două decenii de viață mi-au trebuit ca să-ți scriu. Știu că e târziu, e seară și lumânarea aproape s-a stins. Așezat la birou, îmi
ALEXANDRU COSMIN CRĂCIUN [Corola-blog/BlogPost/367610_a_368939]
-
scotea o vorbă.Îmi arăta că el are o tolbă... și m-a-ntrebatdacă mă vând. Am spus că da.Preț indiscutabil - cinci ore din viața ta.... XII. EPISTOLĂ, de Alexandru Cosmin Crăciun, publicat în Ediția nr. 1949 din 02 mai 2016. Epistolă Două decenii de viață mi-au trebuit ca să-ți scriu. Știu că e târziu, e seară și lumânarea aproape s-a stins. Așezat la birou, îmi cer iertare pentru tot ce am făcut. A crescut atât de mult c-o
ALEXANDRU COSMIN CRĂCIUN [Corola-blog/BlogPost/367610_a_368939]
-
ce am făcut. A crescut atât de mult c-o simt... e o tumoare ce-mi bate-n piept de multă vreme. Mi-a dat exeme... acum sunt plin... Cineva mi-a spus să te caut, să-ți scriu o epistolă sau să-ți cânt la flaut. Am ales să mă rezum la aceste cuvinte la care nu m-aș fi gândit vreodată înainte. De multe ori am vrut să-ți scriu, dar n-am putut. Mă simt ca un prizonier
ALEXANDRU COSMIN CRĂCIUN [Corola-blog/BlogPost/367610_a_368939]
-
birou, îmi cer iertare pentrutot ce am făcut. A crescut atât de multc-o simt... e o tumoare ce-mibate-n piept de multă vreme.Mi-a dat exeme... acum sunt plin...Cineva mi-a spus să te caut,să-ți scriu o epistolă sausă-ți cânt la flaut. Am alessă mă rezum la aceste cuvintela care nu m-aș figândit vreodată înainte.De multe ori am vrut să-ți scriu, dar n-am putut. Mă simt ca unprizonier purtat în lanțuri. Cu ochii mici
ALEXANDRU COSMIN CRĂCIUN [Corola-blog/BlogPost/367610_a_368939]
-
un examen de credință și de bună mărturie baptistă atât pentru Biserica răscumpărată a lui Hristos, cât și pentru mărturia împlinirii Sfintei Scripturi în viața noastră cotidiană, ne-a declarat pastorul Mihai Cociubei. Iacov, robul lui Dumnezeu, ne învață în Epistola sobornicească: Nu vă înșelați, preaiubiții mei frați: orice ni se dă bun și orice dar desăvârșit sunt de sus, coborându-se de la Tatăl luminilor, în care nu este nici schimbare, nici umbră de mutare. El, de bunăvoia Lui, ne-a
PRIMĂVARA CREDINȚEI NOASTRE de SORIN PETRACHE în ediţia nr. 2251 din 28 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/367717_a_369046]
-
de la Sfânta Împărtășanie, în sensul că respectul pentru Taină și teama de a nu o pângări să aibă ca rezultat moral refuzarea Sfintelor Daruri. Este evident că nu aceasta a dorit Sfântul Apostol Pavel să spună. Într-adevăr găsim în Epistolele sale, în îndemnurile sale, prima formulare a unui aparent paradox, dar care în realitate constituie baza "eticii"crestine și izvorul spiritualității creștine. "Sau nu știți", scrie Sfântul Apostol Pavel către Corinteni, "că trupul vostru este templu al Duhului Sfant, care
DESPRE SPOVEDANIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366876_a_368205]
-
afirmativă. În românește, forma negativă este curent folosită în limbajul literar laic: "ingrati", dar încă nu și-a găsit locul în literatura aghiografică. În același fel este tradus de textul oficial al Bisericii noastre versetul 2 din cap. 3 al epistolei II Timotei: oamenii vor deveni, "în zilele din urmă", "iubitori de sine, iubitori de arginți... nemulțumitori, fără cucernicie...", loc în care și celelalte traduceri românești folosesc cuvântul "nemulțumitori"și "nerecunoscă �tori", redând astfel latinescul "ingrati". Și considerăm că este foarte
DESPRE VIRTUTEA RECUNOSTINTEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366836_a_368165]
-
a mai știut nimic de el și de fiul lui. Nimic, în urma groaznicei ciume ce s-a abătut asupra Turciei. Se întoarse cu fața spre fereastră, își șterse o lacrimă, suspină adânc, după care continuă: - Chiar azi am trimis două epistole către capuchehaia din Istanbul, cu rugămintea de a căuta peste tot, pe unde este posibil, pe nepotul meu Constantin Cristoroceanu. Aștept răspuns la scrisori, Ana. La auzul rostirii numelui său, tresări. Nu se aștepta ca acest om să-i pronunțe
MĂRGELELE DIN CHIHLIMBAR (ROMAN ISTORIC) de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366889_a_368218]
-
și vorbește cu ai săi". Tot în acest sens grăiește și scrisoarea martirilor din Lyon, care subliniază faptul că însuși Domnul Iisus Hristos oferă, în mod vădit și evident, celor mai slabi dintre nevoitori, o putere supranaturală. "Noi toți, zice epistola, temându-ne ca Blandina nu va putea avea curajul să mărturisească pe Iisus Hristos, din cauza slăbiciu �nii trupului ei, ea a împlinit aceasta cu atâta tărie încât cei ce o chinuiau s-au descurajat și schimbându-se unii pe alții
DESPRE MARTIRIU SI JERTFA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366927_a_368256]
-
fiind lucrări și roade ale Sfântului Duh și le-a pus alături de Sfânta Scriptură. Cuvintele și învățăturile martirilor sunt deci considerate ca fiind inspirate de același Mângâietor și sunt lăsate Bisericii spre folosul tuturor credincioșilor ei. Sfântul Ignatie Teoforul în epistolele sale ara �tă că aceste daruri duhovnicești sunt oferite de Domnul nostru Iisus Hristos fiecărui membru al Bisericii, prin intervenția directă și mijlocirea Sfinților mucenici, care bine s-au nevoit. Ca următori ai patimilor Mântuitorului Iisus Hristos, mucenicii își poartă
DESPRE MARTIRIU SI JERTFA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366927_a_368256]
-
op. cit., p. 220. 42 - Ibidem, p. 248-249. 43 - Sfântul Maxim Mărturisitorul, op. cit., p. 308. 44 - Sfântul Ioan Casian, Despre cele opt gânduri ale răutății, în Filocalia..., Volumul I, p. 153-154 45 - Sfântul Maxim Mărturisitorul, Scrieri. Partea a doua. Scrieri și epistole hristologice și duhovnicești. Traducere din grecește, introducere și note de Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, E.I.B.M.B.O.R., București, 1990, p. 41. 46 - Idem, Răspunsuri către Talasie..., p. 62. 47 - Ibidem, p. 234. 48 - Calist și Ignatie Xantopol, A celor
DESPRE RABDARE SI NADEJDE DIN PERSPECTIVA CRESTINA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366880_a_368209]
-
se alătură Marian Moga, care află întâmplător de existența Platoniei, de la prietenul său, Jean Dumbravă. Acțiunea romanului începe în iarna lui 1988 și se încheie în noiembrie 1989, dar suntem purtați și înapoi, în timp, în 1972, 1973, 1974, prin intermediul epistolelor de dragoste trimise de Adrian Morariu și Matei, Platoniei. Intriga amoroasă se împletește cu elemente de suspans, pentru că Adrian Morariu și Matei sunt implicați în lupta anticomunistă. „În luna februarie a anului de grație 1989”, ei îl vor include și
O CARTE DESPRE INTREBARI SI MOMENTE HOTARATOARE, SEMNATA DE MIRELA ROZNOVEA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 164 din 13 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367180_a_368509]
-
istorie a Bisericii creștine, Internațional, Dallas, 1992, p. 12 [4] Substantivul german Gheschichte, derivat din verbul geschehen, care înseamnă „a se întâmpla” se referă la istorie ca la un eveniment și nu ca la un proces [5] Sf. Ap. Pavel, Epistola către Galateni, cap. 1, vers. 18 [6] A se vedea mai pe larg dezbătută această idee de către Earle E. Cairus, Op. cit., p. 12 [7] Adrian Mioc, Problema timpului în opera lui Mircea Eliade, Editura marineasa, Timișoara, 2001, p. 41 [8
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
p. 59. [99] Sf. Ap. și Ev. Ioan, cap. 2, vers. 14 - 17 [100] A se vedea în acest sens concepția Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae, Trăirea lui Dumnezeu în Ortodoxie, Editura Dacia, Cluj Napoca, 1993, p. 217 [101] Sf. Ap. Pavel, Epistola către Galateni, cap. 4, vers. 26 [102] Pentru o mai bună înțelegere a raportului dintre timp și veșnicie a se vedea Vladimir Losky, Introducere în Teologia Ortodoxă, traducere de Lidia și Remus Rus, Editura Enciclopedică, București, 1993, în special capitolul
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
Atunci- după ce făcu și cele două esamne, adică cel juridic de stat și cel administrativ- depuse doctoratul în drept, iar în mai 1862 făcu ambele censure administrative” (Revista Familia Nr. 38, An III, luni 25 sept/7 oct. 1867). În epistola sa din Dioariu, cu data de 30 august 1853, de la Pesta, adresată amaților săi unchi după mamă- Ioan și Constantin, de la Nădlac, cărora le soloicita sprijin financiar, pentru continuarea studiilor, acesta mărturisește: “Precum bine știți,- eu de atâția ani sunt
ATANASIE MARIAN MARIENESCU (SCHIŢĂ DE PORTRET , PARTEA I) de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 180 din 29 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367259_a_368588]
-
iubitului meu popor român.” După o muncă de aproape 20 de ani pe tărâm literar, la 13 septembrie 1877 este ales membru corespondent al Societății Academice Române, din 24 martie 1881 devenind membru titular al Academiei Române, la secțiunea istorică. În epistola aflată în posesia colecționarului arădean, ing. Victor Miuțescu, datată, București, 2 Aprilie n. 1908, adresată „Preaonoratului Domn Dr. Alesandru Mocioni, proprietar mare în Birkiș, Ungaria”, (azi în județul Arad), prin care îi solicita acestuia acceptarea alegerii sale de membru al
ATANASIE MARIAN MARIENESCU (SCHIŢĂ DE PORTRET , PARTEA I) de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 180 din 29 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367259_a_368588]
-
în fiecare zi...” Ceea ce rămâne dincolo de toate acestea, ceea ce ii supraviețuiește Laurei este credința pe care a avut-o în Dumnezeu. Românul Vavilei Popovici, „Ultima pirueta”, se încheie în mod apoteotic, cu versetele despre dragoste din capitolul 13 al primei epistole a apostolului Pavel către corinteni. Cuvintele sale au sens, pentru că Lăură trăise o astfel de dragoste, până la sacrificiul suprem. „Fiecare om cu rugăciunea să”, spune Lăură, la un moment dat, după care continuă: „Numai Dumnezeu cunoaște toate gândurile noastre. În fața
ULTIMA PIRUETA – O NARATIUNE DESPRE DRAGOSTE, CREDINTA SI VALORI, DE VAVILA POPOVICI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 168 din 17 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367235_a_368564]
-
Sânge-mâl, că tot am revăzut seria Harry Potter! În mesajul tău, lansat pe facebook în dimineața de după încheierea votului, sunt, însă, câteva afirmații care arată unele lacune pe care le ai în gândire. Le pun pe seama nesomnului. Când va ajunge epistola mea la tine sper să te fi trezit din euforie. Vox populi înseamnă, în cazul de față, puțin sub 20% din numărul total de alegători, așa că ușor cu pianul pe scări! Dar, asta e democrația! Asta nu-ți dă dreptul
TABLETA DE DUPĂ WEEKEND (178): SCRISOARE PRIETENULUI MEU de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 2174 din 13 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368698_a_370027]
-
divinitatea. Patriarhul Nichifor Mărturisitorul susține că „Sensul idolilor și al înclinării lor de către cei rătăciți, rămânând la ceea ce se vede și neputând indica mai mult... îndreaplă mintea omului la pieire și la materia nensuflețită”. De aceea Sfăntul Apostol Pavel în Epistola I către Corinteni 8,4 afirmă că „Nu este vreo putere în idoli, ci sunt pietre și demoni...”. Tocmai pentru faptul că idolii simbolizează forțe imanente, exagerate demonic, s-au asociat mituri, care personifică aceste forțe, iar cultul lor este
PARINTELE TEODOR CIOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364629_a_365958]
-
a ignora toate însușirile Lui trupești, deci a cădea în dochetism. Nicăieri nu se spune că Iisus Hristos a fost fară chip. Icoana aceasta arată că a avut chip, a luat chip de rob, după cum spune Sfântul Apostol Pavel în Epistola sa către Filipeni 2, 9; În inima iconoclasmului și a tuturor ereziilor tipice. Sfinții Părinți ai Bisericii au descoperit „reducția și chiar refuzul misterului kenozei”. Icoana devine o confirmare mai mult a misterului kenozei devine ca mijloc paradoxal de realizare
PARINTELE TEODOR CIOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364629_a_365958]
-
va mai fi un altul identic, deoarece la Dumnezeu nu există repetiție. Această unicitate face ca și chemarea și relația cu Dumnezeu să fie unică, nerepetată: fiecare persoană umană își are propria sa cale către desăvârșire. În capitolul 11 al Epistolei către Evrei, Sfântul Apostol Pavel, vorbind despre credință ca relație directă a omului cu Dumnezeu, ca mod de ființare ce angajează întreaga persoană umană, prezintă pe scurt viețile drepților Vechiului Testament, scoțând în lumină dialogul continuu și viu pe care
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364644_a_365973]
-
de face orice altceva, este chemat să-L slăvească pe Dumnezeu” . Se poate vorbi așadar de un ethos al credinței, „o formă de viață alimentată continuu de energiile necreate” ale lui Dumnezeu . Unul dintre cele mai frumoase texte ale Bisericii, Epistola către Diognet, zugrăvește în culori vii acest ethos al credinței care nu se referă numai la câteva aspecte ale vieții, ci cuprinde întreaga realitate trăită: „creștinii nu se deosebesc de ceilalți oameni nici prin pământul pe care trăiesc, nici prin
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
nu oricum, ci așa cum a făcut-o și Iisus Hristos , întrucât are conștiința faptului că este „templu al Duhului Sfânt” . Iubirea credinciosului nu mai este una pur omenească, ci, după cum spune și părintele Iustin Popovici comentând capitolul 13 din prima epistolă către corinteni a Sfântului Apostol Pavel, este iubirea lui Iisus Hristos, omul ajungând să iubească după cum și Iisus Hristos a iubit: „Iubirea despre care vorbește Apostolul Pavel este iubirea lui Iisus Hristos; este iubirea pe care Însuși Domnul a numit
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
Hristos și-a dat viața pentru toți, suntem aleși, pentru a fi la dispoziția tuturor - cum au fost și slujitorii ori membrii acestei biserici, de-a lungul veacurilor. În creștinism, alegerea este universală, ucenicii au fost trimiși la toate neamurile. Epistola către Efeseni: este cartea eclesiologică a Bisericii. Prin opera Sa Iisus Hristos recapitulează totul, concentrează totul sub un singur cap: El, și aceasta este marea taină că: „păgânii sunt împreună cu noi martori ai aceleași făgăduințe”. Mântuitorul nostru Iisus Hristos rupe
DESPRE BISERICA CU LUNĂ DIN ORADEA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364739_a_366068]
-
se face domn. Aici credem că surprindem esența lucrurilor. Tudor era voit domn de popor, de Adunarea Norodului și ridicat la acest rang de revoluționari, cu acceptul limitat și vremelnic al unui număr mic de boieri. Celebră a rămas și epistola caimacamilor țării către Tudor Vladimirescu prin care i se cerea încetarea mișcării și în care, în final, era amenințat: „să nu cutezi a te crede mai mult decât ceea ce firea te-a făcut”. „aceste cuvinte - scria C. D. Aricescu - caracterizau
PROF.UNIV.DR. DINICĂ CIOBOTEA, MOŞNENII ÎN REVOLUŢIA DIN 1821 de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1307 din 30 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349542_a_350871]