1,916 matches
-
pus în legătură cu substantivul zeu, conduce, totodată, către o deconstrucție a canonului paradigmatic stănescian. Zeul lui Nichita Stănescu era Vasile Pârvan, omul care, mai presus de Eminescu, de Blaga, de Arghezi, îl copleșește pe poet, prin integritatea, prin noblețea și prin erudiția spiritului. Zeul Anei Blandiana sunt oamenii de rând, cu care ea se identifică sau nu, dar care devin tragici clowni, în arena de circ care este lumea ca spectacol. Esențial de remarcat este faptul că întreg acest volum și toate
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
a intrat în falange și nu și-a surdinizat opiniile pe motivul unor solidarizări conjuncturale, ci a trăit independent, într-un Iași care cauționează toate aventurile (cu condiția să fie substanțiale, vecine cu biblioteca), Salonul literar reprezentând, prin finețe și erudiție, încununarea unui stil, a unei demnități. Motiv pentru care, parcurgând volumul cu atenție și până la capăt, cum îmi este hirea (lucru cerut în mod explicit de către autoare în paginile sale...), am sfârșit prin a zâmbi șăgalnic: nu închideți salonul! Mai
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
doar de interogare a textului, dar și de explicare a acestuia, de semnalare pe traseu a elementelor de vocabular critic, cu atât mai mult cu cât lucrarea, ține să avertizeze suav-ironic din preliminarii, "nu vrea să fie o demonstrație de erudiție adresată specialiștilor prea inițiați în materie", ci destinată studenților care abordează literatura veche, cum se știe, în zorii anului I de Facultate. Referindu-se, spre a exemplifica, la "elementele de tehnică narativă" din cronica lui Ureche, se întoarce mai întâi
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
cartea hieroglifelor, un capitol consistent din Introducere în istoria literaturii române și un volum recent de Legende și istorioare orientale, pe lângă alte capitole în volume colective sau reviste de specialitate, recuperând aspecte esențiale privitoare la personalitatea domnitorului moldav, marcată de erudiție și hățișuri istorice. Scrierile lui Cantemir, acoperind atâtea paliere ale culturii, oferă noi și noi căi de acces spre lumea în care a trăit principele moldav. Portretul Inorogului hărțuit și neînțeles construit în romanul autobiografic, procedeele narative moderne, antiutopia sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
o senzual-cerebrală iubire. O îmbrățișare în care jubilația nu perturbă, decât arareori, limpezimea privirii intense, iscoditoare. Patosul, ținând de fibra adâncă a acestui temperament, e stăpânit de un, câteodată poate inaparent, dar perceptibil simț al măsurii. O aură de mlădie erudiție conferă distincție demersului cărturăresc al Elvirei Sorohan, demers în care aplombul argumentației își păstrează, în turul de forță al speculației, prospețimea. Așa, în Singurătatea scriitorului (Editura Universității "Alexandru Ioan Cuza", 2004), ca și în alte contribuții importante pe care ea
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Dimitrie Cantemir, Legende și istorioare orientale (Editura Junimea, Iași, 2013). Fiecare dintre aceste cărți de prim raft ale istoriei și criticii literare românești relevă profilul aș spune european al unui om de cultură în toată puterea cuvântului, recomandat, evident, prin erudiție, probitate științifică exemplară, deschidere interdisciplinară, rigoarea și claritatea expunerii, sobrietatea și eleganța stilului. Monografiile despre Miron Costin, Dimitrie Cantemir, Ion Budai-Deleanu, G. Călinescu și I.D.Sîrbu, la fel ca și micromonografiile din Singurătatea scriitorului, pun în lumină însușirile unui istoric
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
în fiecare dintre scriitorii admirați fără rezerve, un "afin de elecție, construit ca un fel de dublu al său... o figură pereche în mai multe linii constitutive ale personalității". Șlefuindu-și neobosit profilul de cărturar autentic, recomandat nu numai prin erudiție, ci și printr-un spirit anti-relativist, exigent în principii, consecvent în gusturi și elegant în argumentații. Admiratorii săi fideli, între care se situează și semnatara modestelor considerații de față, speră că se vor mai bucura îndelung de roadele acestor calități
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
emoțională, ca un curent electric ce trece prin fiecare dintre noi și avivează inteligența, ațâță curiozitatea. Pasiunea cu care vorbește, asocierile inedite pe care le face cu artele plastice, cu filosofia și psihologia, ideatica densă a cursurilor sunt dovezile unei erudiții incontestabile, a unui Profesor cum nici nu sperasem să am. Memoria mea afectivă reține cursurile dedicate lui Dimitrie Cantemir, "Principele spiritului", cum îl numește doamna profesoară. Am citit în zilele acelea în ochii doamnei Sorohan o strălucire specială, ori de câte ori vorbea
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
doctrinar, ci un binevestitor. El nu va insista asupra ambiguităților teoretice decât atât cât crede necesar ca să nu-și lase oile să rătăcească drumul cel drept. Desigur, Didahiile, Chipurile Noului și Vechiului Testament sau Învățătura bisericească sunt și opere de erudiție. Punctul forte rămâne, însă, capacitatea lui de a simți poezia prezentă în doctrina creștină. Scenele pe care, cu un real talent retoric și liric, le imaginează Ivireanul au prospețime, sunt suave și delicate, convingătoare nu doar la nivel logic, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
a negației, cu arta de a spune contrariul a ceea ce mărturisește că nu poate spune, enumeră generos virtuțile mitropolitului Theodosie. Dăm un fragment mai amplu din acest panegiric, pentru a evidenția nu doar un portret ideal de credință, dăruire și erudiție, ci și felul ingenios prin care predosolvul "tace" și "nu spune nimic", spunând, în fapt, cu voluptate și deplin: "tac ne-adormirea cea de toate nopțile, posturile ceale ne-curmate, milosteniile ceale ne-încetate [...] las[ă] nevoința ta cea mare
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
se forma, cu ingeniozitate și imaginație, dar și, mai ales, de a înmulți talantul prin împărțirea lui cu aproapele. De altfel, aceasta și este una dintre calitățile esențiale ce revin în descrierea unui alt tip de protagoniști-model: domnii, boierii ori erudiții vremii în ipostaza lor de mecena de dăruitori, către ceilalți, a unor mijloace spirituale esențiale și cu mare lipsă în veac, asemenea cărților. "Iubitoriu de ostenele" precum minunat se autodefinea Teodosie, Mitropolitul Țării Românești, la finalul predosloviei Triodului de la Buzău
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
scop fusese dărîmat... Textul are vagi aere testamentare, pe jumătate jurnal de călătorie (cu fotografii făcute chiar de scriitor), pe jumătate jurnal intim, decupat în secvențe scurte, ce descriu întîlniri, locuri, momente de istorie și figuri literare, digresiuni de o erudiție spumoasă, dezinvoltă, survolînd cu aceeași atenție și maliție monumente de artă, cimitire sau kitch-uri contemporane, reconstituire subiectivă a unui vechi oraș de la Marea Caspică. Dar nimic morbid în succesiunea acestor deambulări în miezul ruinei ideologiei comuniste și a urmelor fastului
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
inutilă și inestetică făcută "realității", cîtă vreme ființele trăiesc, iubesc, urăsc și dispar doar prin formidabila încărcătură volitivă și emoțională a unei rostiri. Desigur, de aici încolo se deschide un amplu evantai de analize textuale posibile, care să evidențieze fie erudiția autoarei, jocurile de limbaj și de idei care trimit spre mari autori și mituri universale (ea însăși declarînd că i-ar fi plăcut să scrie Biblia și că referințele ei supreme sunt Biblia, Tintin și Victor Hugo!...), spre fabule și
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Natură, căreia i-a dat un titlu "furat" dintr-o poezie a lui Aragon, C'est une chose étrange à la fin que le monde (De fapt, lumea e o chestie stranie), apărută în 2010 la editura Robert Laffont. Insolenta erudiție plurivalentă a lui Jean d'Ormesson nu încetează să ne uimească și să ne încînte. Ca și autorul însuși, jovial, deschis, histrionic, dar care-ți alunecă printre degete în clipa cînd crezi că ai început să-l înțelegi. Sunt ceva
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
care punctează datele principale ale istoriei României, începând din Antichitate, cu paleoliticul timpuriu, până în anul 2000. Urmând aceeași structură cronologică, o vastă bibliografie selectivă (pp. 331-346) a celor mai importante studii istoriografice, din secolul 19 până astăzi, vine să confirme erudiția folositorului demers al istoricului român. Însoțită de ilustrații alb-negru și color, această panoramă a civilizației românești este, prin acuratețea sa științifică, prin amploare tematică și stil, o onorabilă carte de vizită a poporului nostru în spațiul cultural grecesc.
Studii istorice by Claudiu Sfirschi-Lăudat () [Corola-journal/Imaginative/8750_a_10075]
-
unde îi venise rândul Franței să fie lider, în țările Nordice dominate tot mai mult de Anglia. După izbânda lui Newton din 1687 cu mecanica sa, au contribuit la noua imagine științifică asupra lumii alți savanți. Au urmat filosofii, moraliștii, erudiții, chiar și unii poeți. Dacă până atunci dominaseră cultural Europa, succesiv, Republicile Italiene, Spania și apoi Franța, toate țări catolice, spre sfârșitul secolului al XVII-lea le-a venit rândul englezilor, germanilor, elvețienilor, suedezilor și altor nordici trecuți la protestantism
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
seniorului. Chiar obiectele de cult ortodox sunt deprivate aici de funcția lor liturgică, sacrală, pentru a fi reinvestite estetic. Singura religie la care estetul aderă este cea a artei. În această privință, îi putem opune spiritul ingenios și sever de erudiție papistașă cu accente iezuite al lui Des Esseintes, în locuința căruia domnește rigoarea propriilor sale exigențe filologico-artistice. Nimic nu este acolo lăsat la voia întâmplării, până și combinatorica sinestezică relevă reflexul unei sisteme. Des Esseintes este un estet-savant care-și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
a domniei sale această lucrare nu ar fi existat. De asemenea, tot din cadrul Facultății de Istorie a Universității „Alexandru Ioan Cuza” Iași, datorăm călduroase mulțumiri domnului lector universitar doctor Ovidiu Buruiană. Știința domniei sale de a îmbina analiza rece, dar constructivă, cu erudiția numeroaselor sugestii și observații a înnobilat lucrarea de față, șlefuind cu răbdare multiplele asperități ale cercetării primare. Efortul nostru de documentare arhivistică a primit un consistent sprijin din partea conducerii Direcției Județene Bacău din cadrul Arhivelor Naționale. Pe această cale, dorim să
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
starea literaturii noastre și direcția spiritului public"12. În abordarea sa de pe pozițiile istoriografiei, Alexandru Zub sesizează această "obsesie a adevărului", insuflată de Maiorescu tuturor junimiștilor: "Respectul pentru adevăr definește activitatea Junimii în toate direcțiile. În numele adevărului se condamnă falsa erudiție, megalomania, exagerările lingvistice, formele fără fond etc. Deviza ei era: adevărul înainte de toate, declară memorialistul, iar Eminescu recunoaște drept principiu fundamental al operei maioresciene naționalitatea în marginile adevărului, sub-scriind el însuși la acest principiu, fiindcă ceea ce-i neadevărat nu devine
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
un spirit enciclopedic (rezultat al studiilor universitare de la Cernăuți și al miilor și miilor de pagini lecturate într-o viață de om), care abordează temele fundamentat, cu profundă seriozitate și rigoare, bazându-se deopotrivă pe cunoaștere, experiență, trăire. Putem urmări erudiția sa, dublată de o sensibilitate profundă, și în ultimele două capitole ale cărții: Chipul mamei în poezie și literatură și Mama în citate, maximne și aforisme, cărora le consacră nu mai puțin de 45 de pagini. este, până la un punct
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
interiorizare a culturii umanității, ceea ce constituie, indiferent de forma concretă de exprimare, idealul modernității; ulterior, bildung a ajuns să surprindă și procesul de asimilare a culturii, cu alte cuvinte, efortul: "accesul către sensul profund al lucrurilor prevedea un efort: timp, erudiție, răbdare, sârguință, voință. Era vorba, literalmente, de a merge în profunzime, excavând suprafața pietroasă a lumii". (Barrico, 2009, p. 138) Paradigma efortului intelectual a fost reprezentată de știință ca marcă a modernității, pe de o parte, iar pe de altă
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
să se manifeste, dar fără să dispună de aptitudini creatoare; - noncreatori, persoanele ce sunt lipsite de aptitudini și atitudini creative. Pornind de la aceleași dimensiuni ale personalității, H.H. Gough folosește analiza factorială și realizează următoarea tipologie a creatorilor: fanaticii, inițiatorii, diagnosticienii, erudiții, artificialii, esteții, metodologiștii, independenții. Poate cea mai complexă tipologizare este cea care aparține lui I. Moraru, care pornește de la cele 6 eureme fundamentale: eurema de acumulare și comprehensiune a informațiilor; eurema asociativ-combinatorie; eurema energetic stimulatorie; eurema critică; eurema deativperceptivă; eurema
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
5. Alții, netrebnici și fără scrupule, încercând să-și scuze propria trândăvie, susțin că nu trebuie să studieze, ci e mai bine pentru ei ca frații să rămână în umilința simplității lor, deoarece știința umflă (1Cor 8,2) iar multa erudiție îi (prostește) îi face neînțelepți (cf. Fap 26,24). Acestora le răspundem că și celelalte virtuți pot fi ocazie de mândrie; într-adevăr, fără dragoste ele nu pot fi de folos, ba, dimpotrivă, pot deveni o piedică. Dacă ei disprețuiesc
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
va trece cu vederea nici un mijloc pentru a-ți ușura suferințele""175. De obicei 176, Celsus, destinatarul ovidian al acestei scrisori, este identificat cu Aulus Cornelius Celsus, pe care Quintilian și Columella îl prezintă ca pe un om cu o erudiție enciclopedică: eleganța stilului său i-a adus titlu de Medicus Cicero, și cunoștințele sale de medicină, pe acela de Latinus Hippocrates 177. Oricum, se cuvine să subliniem în ceea ce-l privește, încrederea pe care și-o pune în Maximus, în vederea
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Hercule dignas Novimus, atque illi, quem canis, esse pares. (v. 11-12) Trimiterea la această operă nu ni se pare lipsită de importanță. E adevărat că s-ar putea justifica prin pasiunea pentru fabularis historia 230, dar considerăm că o asemenea erudiție mitologică trebuie fie răspuns nu numai "la exigențele unei pure curiozități erudite", ci unor exigențe mult mai profunde ale poporului roman și anume, în primul rând, la aceea de a lega tradiția epică troiană de recenta istorie romană, în mare
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]