1,443 matches
-
și reușește în cele patru compoziții din așa numita "Stanza de la Signatura"* să glorifice marile valori ale umanismului: filosofia Antichității (cu Platon și Aristotel înconjurați de marii gînditori antici), afimarea tainei creștine prin intermediul revelației divine (Apostolii și Părinții Bisericii glorificînd Euharistica) și poezia (în jurul lui Apollo și al Muzelor, Homer și Vergiliu alături de Dante, Petrarca și Ariosto). Strălucirea clasicismului roman este distrusă brusc în 1527, cînd trupele imperiale jefuiesc Roma. Alte centre artistice preiau atunci ștafeta. Mai ales Veneția, care, după ce
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
a Stelei Huțan, 1945 (arhiva Stela Huțan-Palade) În colecția TEXTE DE FRONTIERĂ au mai apărut (selectiv): • Aviatori de altadata, Daniel Focșa • Cioran. Vitalitatea renunțării, Emil Stan • "Citește-mă pe mine!" Jurnal de idei, Viorel Rotilă, • Contemplatorul solitar, Dan Stanca • Convorbiri euharistice (vol. 1), Dorin Popa • Curtezane și pseudocurtezane, Elena Macavei • Curtezane și pseudocurtezane în mitologie, istorie, literatură, Elena Macavei • Datoria împlinită, Mihai Pricop • Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare, Daniel Focșa • Despre muncă și alte eseuri, Mihai Pricop • Din alchimia
Escadrila Albă : o istorie subiectivă by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1429_a_2671]
-
laudei. Sărăcuțul din Assisi își pregătea minuțios, cu mare seriozitate misiunile; el le cerea miniștrilor să-i studieze bine pe frații ce vor să devină misionari, să le cunoască abilitățile și cunoștințele. Francisc a manifestat un interes special pentru misiunea euharistică, exprimându-și îngrijorarea față de indiferența contemporanilor față de acest sfânt sacrament. Pentru Sf. Francisc Biserica Catolică, acest mister marian, este un edificiu aflat mereu în construcție: ea este acolo unde inimile se deschid pentru Dumnezeu și în această unitate ea continuă
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
luăm aminte, noi clericii, la marele păcat și la ignoranța de care unii se fac vinovați, față de preasfântul trup și sânge al Domnului nostru Isus Cristos și față de numele preasfinte și cuvintele sale scrise, prin care se consacră trupul său (euharistic), nu poate exista decât dacă a fost consacrat mai întâi prin cuvânt. De fapt, în mod fizic, noi nu posedăm și nu vedem nimic din Cel Preaînalt în lumea aceasta, decât trupul și sângele, numele și cuvintele, prin care am
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
individualizează și face din tine o ființă unică: mântuirea ta”. A fost terțiar al Sf. Francisc și al Sf. Dominic, în același timp, printr-un privilegiu acordat de Pius al X-lea. A fost membru al Comitetului Permanent al Congreselor Euharistice Internaționale (1928-1938). A fost Rector al Bisericii Străinilor din Paris (1931). Papa Pius al XI-lea i-a acordat dreptul de a celebra în cele două rituri, latin și oriental. Între 1939-1954 a avut activitate sacerdotală intensă în România. În
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
și Sighet, unde s-a și stins, creștinește, la 10.12.1951. Prin puterea exemplului său, Episcopul îi învăța pe toți că „mântuirea noastră stă în rugăciune”, „cine se roagă se mântuiește” (Sf. Alfons M. De Liguori). Rugăciunea și adorația Euharistică erau respirația sa zilnică. Formarea laicilor „Adevărurile cuprinse în teologie privesc deopotrivă pe toți oamenii și trebuie cercetate serios de oricine.” (A. Durcovici, în „Farul Nou”, XII, 1936). A susținut în fața intelectualității „Lecții Tomiste”, cursuri săptămânale, audiate și de către N.
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
eu; ci Cristos este Acela care trăiește în mine» (Gal 2,20). Și atunci ce ne mai lipsește?! Și o să fii tu, preotule, alter Christus (un alt Cristos), cel care vei face caz de personalitate? Tu care, în momentul consacrării euharistice, acționezi in persona Christi (în persoana lui Cristos)? Tu care, în confesional, vorbești ca și cum ar vorbi Cristos în locul tău: „Ego, ego te absolvo“ (Eu, eu te dezleg)? Personalitatea ta? Dar cine-ți salvează personalitatea când lumea îți impune să asculți
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
caracteristica misiunii sacerdotale, care pentru ei consta în rugăciune și în îngrijirea sufletelor. Ministerul cuvântului era unit, după cum apare chiar din Faptele Apostolilor, cu administrarea sacramentelor Botezului, Mirului etc.; așa cum rugăciunea era particulară și publică, la fel era și cea euharistică, adică Sfânta Jertfă a altarului. «Și erau stăruitori în învățătura Apostolilor și în comuniunea fraternă, la frângerea pâinii și la rugăciune» (Fap 2,42). Rugăciunea și îngrijirea sufletelor: iată, în două cuvinte, un program complet de viață bisericească. Nu se
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Mulțimea celor care au crezut era o inimă și un suflet» — 86. La baza credinței creștine se află unitatea — 87. Cimentul unității este iubirea. Din iubire a răsărit comuniunea bunurilor, printre cei dintâi creștini evlavioși din Ierusalim — 88. Fraternitatea lor euharistică — 89. În acea Pâine unică, noi, cei mulți, formăm un singur trup — 90. Ce diferită este evlavia noastră euharistică față de a lor! — 91. Și ce dezastroase sunt consecințele rupturilor dintre laici și preoți! — 92. Și chiar și între noi, oamenii
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
87. Cimentul unității este iubirea. Din iubire a răsărit comuniunea bunurilor, printre cei dintâi creștini evlavioși din Ierusalim — 88. Fraternitatea lor euharistică — 89. În acea Pâine unică, noi, cei mulți, formăm un singur trup — 90. Ce diferită este evlavia noastră euharistică față de a lor! — 91. Și ce dezastroase sunt consecințele rupturilor dintre laici și preoți! — 92. Și chiar și între noi, oamenii Bisericii! — 93. Haideți să ne reeducăm pe noi înșine și pe ceilalți cu iubire — 94. Iubirea este principiul vital
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
motiv, prima comunitate creștină de la Ierusalim «era o singură inimă și un singur suflet». Lucrul distinctiv al ucenicilor lui Cristos funcționa în plin, în unitate și în iubire, încât s-a ajuns la comuniunea voluntară a bunurilor. 88. Fraternitatea lor euharistică Cristos Domnul a replantat aici, pe pământ, un paradis de har mântuitor, și a pus, în centrul mângâierilor sale spirituale, pâinea vieții veșnice. «Eu sunt pâinea vieții... ca oricine mănâncă din ea să nu moară. Eu sunt pâinea cea vie
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
și cel care mă mănâncă pe Mine va trăi prin Mine. Cine mănâncă această pâine va trăi în veci» (In 6,48.50b-51. 53.57-58b). Primii creștini de la Ierusalim «erau stăruitori în frângerea pâinii», adică în unirea frățească a pâinii euharistice, așa cum este interpretat de mulți. De ce ne mirăm că o așa de mare devoțiune asiduă față de pâinea vieții ar fi produs atâta vitalitate și că sacramentul iubirii ar fi creat minunile unității? Scena s-ar putea reconstitui urmând descrierea sugestivă
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
iubirii ar fi creat minunile unității? Scena s-ar putea reconstitui urmând descrierea sugestivă lăsată nouă de Didahia (ne folosim aici de Holzner): „După agapă, cei care nu erau încă botezați se îndepărtau, în timp ce ceilalți se îndreptau pentru celebrarea banchetului euharistic în sala de la etaj, rezervată în casele orientale recepțiilor solemne, totdeauna înaltă și aerisită și dotată cu ferestre. Acolo se aprindeau multe lumânări (Fap 20,8); bărbații și femeile își făceau mărturisirea păcatelor în mâna Apostolului, apoi se apropiau în
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
aceiași Preasfântă Euharistie, spune: «Noi cei mulți formăm o singură pâine și un singur trup». Toți credincioșii uniți cu Capul lor îl compun pe Cristos complet. „Oamenii din toate colțurile lumii, dacă vor, sunt o singură persoană“ (Gratry). Acest simț euharistic al unității sociale, în primii creștini din Ierusalim, trebuia să fie foarte profund dacă, la un moment dat, au simțit spontan nevoia să-i dea o expresie chiar și economic tangibilă, prin împărtășirea voluntară a bunurilor. 90. Ce diferită este
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
sociale, în primii creștini din Ierusalim, trebuia să fie foarte profund dacă, la un moment dat, au simțit spontan nevoia să-i dea o expresie chiar și economic tangibilă, prin împărtășirea voluntară a bunurilor. 90. Ce diferită este evlavia noastră euharistică față de a lor! Ce de diferită este evlavia noastră euharistică, în care contemplăm aproape numai raportul personal al fiecăruia dintre noi cu Isus! Nu că n-ar exista raportul personal, ba chiar este indicat de cuvintele dumnezeiești: Cine mănâncă Trupul
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
profund dacă, la un moment dat, au simțit spontan nevoia să-i dea o expresie chiar și economic tangibilă, prin împărtășirea voluntară a bunurilor. 90. Ce diferită este evlavia noastră euharistică față de a lor! Ce de diferită este evlavia noastră euharistică, în care contemplăm aproape numai raportul personal al fiecăruia dintre noi cu Isus! Nu că n-ar exista raportul personal, ba chiar este indicat de cuvintele dumnezeiești: Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu, rămâne în Mine și Eu
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
mesajului Preasfintei Inimi adresate Sf. Maria Margareta Alacoque? — 104. Cea mai mare șansă de mântuire a omenirii din toate timpurile — 105. Unicul leac al unei lumi foarte bolnave — 106. Unde pot afla această Inimă divină? În Sf. Euharistie! — 107. Spiritualitatea euharistică a Fericitului Eymard și deducțiile sale logice — 108. Inima lui Isus pentru preoții Săi — 109. A se îndrăgosti de Dumnezeu! — 110. Însetați de a-l iubi pe Isus 101. Sf. Paul îndrăgostit de Isus Cristos «Tu m-ai sedus, Doamne
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
și proclamă dogma Înălțării ei la cer (1950). Cine nu vede în această însuflețire crescândă a evlaviei creștinătății către Maica cerească un aspect foarte delicat al Inimii Fiului ei, mereu atent pentru mântuirea noastră? Cine nu a recunoscut în minunile euharistice de la Lourdes gestul matern al Mamei, care ne îndrumă spre Inima Fiului? 106. Unde pot afla această Inimă divină? În Sf. Euharistie! Ce trebuie să facem ca să ajungem și noi la această Preasfântă Inimă, ca să ne-o apropiem și să
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
mea, se află Cuvântul lui Dumnezeu, Creatorul universului, [în fața Căruia] cel mai neînsemnat dintre atomi și cel mai strălucitor dintre sori așteaptă supuși gesturile voinței Sale? Hei bine, această indiferență, prea des întâlnită în practică, această răceală ireverențioasă față de Misterul euharistic, care într-un preot ar părea de neconceput, aduce totdeauna cu sine o contralovitură funestă și deplorabilă devoțiunii Inimii Preasfinte. Pentru că este adevărat că putem să adorăm Inima lui Isus, chiar și în ipoteza dezolantă că El nu s-ar
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
contralovitură funestă și deplorabilă devoțiunii Inimii Preasfinte. Pentru că este adevărat că putem să adorăm Inima lui Isus, chiar și în ipoteza dezolantă că El nu s-ar afla decât în Paradis; însă, din moment ce credința ne deschide calea prin austeritățile Misterului euharistic, [El] este acolo, mai ales acolo este locul în care trebuie să căutăm și să adorăm acea Inimă divină care i-a iubit pe oameni atât de mult“. 107. Spiritualitatea euharistică a Fericitului Eymard și deducțiile sale logice La 1
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
însă, din moment ce credința ne deschide calea prin austeritățile Misterului euharistic, [El] este acolo, mai ales acolo este locul în care trebuie să căutăm și să adorăm acea Inimă divină care i-a iubit pe oameni atât de mult“. 107. Spiritualitatea euharistică a Fericitului Eymard și deducțiile sale logice La 1 august 1868, la Mure d’Ysère (Franța) își dădea sufletul Fericitul Pier Julien Eymard. Lăsa în urma sa, în afară de un dublu Institut religios - Congregația Preoților Preasfântului Sacrament și Slujitoarele Preasfântului Sacrament -, o
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Preasfântului Sacrament -, o orientare cu totul nouă a evlaviei creștine, căreia a știut să-i dea un puternic impuls, centrând-o în totalitate în Preasfânta Euharistie. Este răscolitor să-l însoțim acum pe Eymard în profunzimea concepției sale spirituale, total euharistice. „În anumite țări - spunea Fericitul Eymard - Preasfânta Inimă nu este suficient de onorată, destul de iubită. Așadar, rugați-vă mult pentru ca cei care conduc sufletele să fie luminați pentru aceasta... Când vin să facă Exerciții Spirituale în Casa noastră din Paris
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Sf. Sacrament? Ce gând mângâietor! Fără consimțământul și concursul activ și liber al Mariei, Cuvântul lui Dumnezeu n-ar fi avut niciodată o inimă umană și fără implicarea liberă și eficace a preoților săi, Isus nu ar fi avut Inima euharistică“. 108. Inima lui Isus pentru preoții Săi «De atâta timp sunt cu voi, și tu încă nu Mă cunoști?» (In 14,9), le spunea Isus Apostolilor Săi la Ultima Cină, și, poate că ar putea să ne și adreseze nouă
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Isus! 3) Misiunea care ne așteaptă este imensă; dar, în final, nu este la fel de grea ca aceea pe care au înfruntat-o ucenicii Domnului. Avem nevoie de credința lor. Să credem cu fermitate în Iubirea infinită, care pulsează în Inima euharistică a lui Isus. 4) Să valorificăm consacrarea noastră în fața Inimii Neprihănite a Mariei, Care, în această oră definitivă, intervine pentru salvarea omenirii. 5) Să ne folosim de toate mijloacele omenești permise, și chiar să le potențăm; dar să ne concentrăm
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
sufletelor de orice nivel social; preotul trebuie să fie un exemplu de trăire sfântă, în simplitate și modestie. În capitolul X, autorul, entuziasmat de mulțimea celor care credeau - din Faptele Apostolilor, ne invită la contemplarea iubirii și a fraternității lor euharistice, plecând de la paliditatea evlaviei noastre. Iubirea este principiul vital al creștinismului. Tensiunile dintre preoți și laici, ori între aceiași preoți, diecezani și persoane consacrate, sunt contrare mărturiei sacerdotale. Preotul, oricine ar fi el, trebuie să dea mărturie lui Cristos oricui
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]