2,023 matches
-
ceva ce dăinuie mai mult decât oamenii în general. Pentru creator, a muri nu mai înseamnă a dispărea, ci a transforma faptul de a muri în afirmația, plină de speranță, că nu există moarte, deoarece s-au salvat prin ceea ce făuresc. Vocația unui scriitor este nu de a pieri din cauze naturale, ci de a perpetua. În acest sens, se observă lesne diferența stilistică și expresivă dintre paginile având-o ca "autor" pe doamna T. și cele ale lui Fred Vasilescu
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
culturale din primele decenii ale secolului al XX-lea. Vatra Densușienilor este prinsă în matricea istoriei vechi, Densuș fiind o așezare sătească cu vechime prezentă în documente în secolul al XV lea. Densușienii prin strămoși, sat, alianțe conjugale și-au făurit o istorie cu genealogii seculare încărcate de latinitate și fond vechi. Familia lor se numește Pop și abia cu tatăl lui Ovid Densusianu, Aron, pentru a putea fi deosebit de ceilalți elevi la gimnaziu, i s-a spus Densusianu. Iată cum
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
drumul desăvârșirii unității național statale. Era o nouă și elocventă dovadă a comunității de aspirații și acțiune a întregii noastre națiuni. Eliberându-se pe sine, prin luptă și sacrificii, prin perseverență și încredere în dreptatea cauzei, națiunea română și-a făurit singură independența, marile puteri fiind nevoite să i o recunoască prin originalitatea căii și mijloacelor utilizate, reușita românească s-a constituit într-o confirmare grăitoare a adevărului universal că soluționarea unei cauze naționale nu poate reveni decât națiunii însăși. Cu
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
consecință a mutării teatrului de război în Orient, pe de altă parte prin înlăturarea pentru un timp îndelungat a nobililor și armatelor lor din țară. Aceasta a permis extinderea "păcii publice" și a lăsat răgazul necesar autorității centrale să-și făurească o bază materială, să elaboreze nestingherită noi instituții de guvernare. Feudalii reveniți în țară erau nevoiți să caute protecția regalității, să colaboreze cu ea, nu să i se opună. În Orient ei au învățat ce avantaje pot avea într-un
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
sa carte de versuri a lui Bogdan Baghiu se deschide cu un text programatic intitulat Alchimia nebuniei, transparent elogiu al erosului care permite accesul spre țărmul "pe care crește floarea fără de tulpină terestră a Nebuniei", din care s-ar putea făuri piatra filozofală: Se spune despre petalele ei că ar fi fost create de Dumnezeu din razele curcubeului ce a apărut în fața lui Noe, după încetarea potopului. Se mai spune că prototipul acestei flori ar fi fost însuși sufletul patriarhului Noe
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
a mobiliza și orienta dorința" și faptul că "mitul este valoarea cuprinsă de reprezentare, adică imaginea coadaptată cu valoarea" [Vianu, 1998, p.65]. Pariziana face parte din miturile foarte "individualizate", în jurul unui erou, al unui personaj excepțional. Literatura i-a făurit deseori o imagine stereotipa și reducționista. De exemplu, în românul popular, clișeele perpetuează o imagine cu mai multe fațete, cea a "femeii elegante" versus "femeia frivola", "femeia perfida", sursa a "tuturor relelor și scandalurilor". Pariziana apare în românele, povestirile, memoriile
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
cea sincronica ce îl apropie de ermetici.9 Prin analiză detaliată a poeziei sicilianului, prezența cercetare își propune să identifice ascendentele acesteia în Canturile lui Giacomo Leopardi și să ofere o lectură a celei dintâi în lumina temelor, motivelor, imaginilor făurite de maestrul romantic. De asemenea, abordând diferitele fațete ale relației dintre poezia quasimodiană și cea a recanatezului, paginile următoare urmăresc să evidențieze opiniile ermeticului despre tradiția literară, modul in care acesta privește opera predecesorilor și felul în care dorește să
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
mai departe, cu intensități diferite în perioade diferite, vocea lui Leopardi. Cunoscând Florența, în care încă se auzeau ecourile revistei ' La Voce', trăind în Romă revistei 'La Ronda' și fiind unul dintre principalii reprezentanți ai Ermetismului, Salvatore Quasimodo și-a făurit carieră literară în medii și cercuri ce nu trecuseră încă sub tăcere glasul recanatezului. Menționând acum schematic acest traseu al carui studiu amănunțit este esențial pentru cercetarea de față și care va fi, prin urmare, reluat în capitolele următoare, trebuie
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
cel literar. Gestul ar putea fi un prim semn de neimplicare a intelectualului, de izolare a acestuia de societate ce s-a manifestat în perioada următoare.88 Refuzând să îi primească în paginile revistei pe acei meșteri ce prea ușor făuresc noi credințe și etici fără sens, cum îi numește Giuseppe De Robertis pe futuriști, directorul a rezervat paginile publicației unor scriitori precum Camillo Sbarbaro, Piero Jahier, Aldo Palazzeschi, Alberto Savinio, Luciano Folgore, Corrado Govoni, Enrico Pea, Giorgio Vigolo, Riccardo Bacchelli
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
prenatale e conotată pozitiv în versurile sicilianului ce rezervă tonurile negative pentru sosirea luminii, a zilei. Că în unele viziuni leopardiene, prima geana de lumină marchează desprinderea de starea originară de bine, întreruptă de contactul cu durerea. Acest univers primordial, făurit din tainice iluzii în care se împletesc ape, cuvinte, arbori, imagini fantastice și liniște se destramă: Zi inutilă, / mă iei din spații suspendate, / (pustiuri stinse, renunțări) / din codri tăcuți / înlănțuiți cu șfori de aur / cărora nu le schimbă sensul / nici
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
sunete-n corzi și-iluminări neașteptate / și chiar și ceru-i singur când el tace (Viața tainica).359 Epifania sonoră a vântului aducător de cunoaștere propune din nou dinamică din Infinitul. Dat fiind că pentru sicilian, conform propriei declarații, imaginile făurite de scriitorul romantic și-au pierdut puterea de reverberație (non versa telai di suoni), eului îi rămâne doar singurătatea fundamentală, stearpa, pe care o proiectează asupra naturii și a divinității (anche îl cielo è solo). O imagine asemănătoare, ce confirmă
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
critici ermetici amintește că în anii aceia, pornind de la o serie de afinități personale, uneori imprevizibile și revelatoare, poeții se recunoșteau liber în alți poeți: alegându-i așadar pe Leopardi, Petrarca și ulterior pe anticii latini și greci Quasimodo își făurea mozaicul propriei tradiții literare.415 Întâlnirea cu literatura antichității nu a exclus recursul la versurile recanatezului, dimpotrivă, a marcat începutul unei perioade în care ermeticul a început să dialogheze cu cel din secolul precedent și pe fondul preferinței comune pentru
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
găsit o gramatică deja existența fiind de aceea viciata de o doză de artificialitate.428 Greacă, superioară latinei din amintitele puncte de vedere și italiană sunt limbi maleabile, într-atât încât se pot adapta deopotrivă prozei și poeziei; par limbi făurite de natură, spre deosebire de latină ce a fost plăsmuita de om (Zibaldone, 322). Prin lucrarea naturii, cele dintâi au luat naștere înainte ca scriitorii lor să fie condiționați de niște reguli bine stabilite ale artei condeiului.429 O parte dintre autorii
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
această aspirație a epocii sale spre puritate. În laboratorul său literar tendința s-a tradus în căutarea cuvântului pur, originar ca răspuns la acea espoir inassouvi d'innocence specifică și lui Ungaretti.474 Prin urmare, autorul ermetic a încercat să făurească versuri în care cuvântul să aibă limpezimea pe care o cunoscuse în cele ale poeților greci. Căutarea inocentei se reflectă atât în traducerile autorilor noștri, cât și în creațiile lor originale, unde sunt reelaborate ecouri ale poeziei străvechi. La ambii
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
ale unei tradiții literare sănătoase, puternice, așa cum a fost ea descrisă de Harold Bloom. Născându-se în interiorul unei lumi literare ai cărei maeștri fuseseră deja stabiliți, fiecare poet simte că se află în puterea lor, explică Bloom. Dorind să-și făurească un glas original, drumul său e îngreunat de propria anxietate a influenței, o patologie din zona melancoliei: A fi subjugat de sistemul vreunui precursor, precizează Bloom, inseamna a-ți inhiba creativitatea, raționând și comparând obsesiv propriile opere cu cele ale
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
la stessa pietra, / abita oră la gloria della Grecia. (Per i morți alle Termopili, trad. Salvatore Quasimodo). 479 În cantul pe care i l-a dedicat Leopardi, Brutus este surprins în momentul înfrângerii, la sfârșitul iluziilor pe care și le făurise despre reconstruirea vechilor idealuri ale Romei, decăzute după dispariția republicii. Leopardi nu îl vede în postura de tiranicid și îi justifica gestul violent prin existența unui scop mai înalt: restabilirea vechilor orânduiri. Sinuciderea lui Brutus confirmă însă faptul că iluziile
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
celei de a doua etape își pierd sensul din perspectiva finală a operei care cucerește, dincolo de pesimism sau optimism, o conștiință tragică a existenței într-un univers în care zeii s-au refugiat în neființă, dar condamnă lumea să existe, făurindu-și, prin gândire, chipul și istoria (Ioana Em. Petrescu: 2005, 26). Eminescu și Hegel Mai mult decât în Schopenhauer, în confluențele parțiale cu hegelianismul se află premisele marii modernități a gândirii emines ciene. În același "eseu de semantică ontologică" (Irina
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
mai Însemnat Îl are opinia publică, care, Într-o societate cu adevărat democratică, se sprijină pe puterea și libertatea presei. Dar edificarea unei opinii publice responsabile este o problemă de educație. Omul nu dispune decât de educație pentru a-și făuri propria sa lume umană și pentru a-și putea realiza umanitatea din el, opunându-se la ceea ce conspiră la a-l dezumaniza. „Problema de căpetenie rămâne astfel, oricum am Întoarce lucrurile, aceea a oamenilor. De la ei trebuie să Înceapă Îndreptarea
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
ele sunt singurul spațiu disponibil; ele fac să se ivească un spațiu al lor cînd se ridică; în jurul lor nu există o negativitate refulată care ar căuta să intre. Așadar; nu există decît ceea ce imaginația, care a înălțat palatul, a făurit 181." Imaginația constituantă este capacitatea de a crea fără model. Cornelius Castoriadis 182 vorbește despre imaginar instituant. Imaginației secunde (care reproduce, imită și combină imaginile) el îi opune imaginația primă cea care ne interesează de altfel pe care o consideră
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
nihilo imagini, dar mai ales forme (în special noi forme de gîndire) imaginația radicală este "cea care face posibil ca orice ființă pentru sine (...) să-și creeze o lume proprie în care se așează ea însăși." Această imaginație precede și făurește realitatea: "pentru că există imaginație radicală și imaginar instituant există pentru noi "realitate" pur și simplu și realitate specifică." Viul este imaginație. Orice specie animală își creează o lume, dar rămîne prizoniera acesteia. Omul e un animal unic, pentru că e deschis
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
o propunere de elaborare a unei viziuni globale antropologice despre ființa umană. Ce este omul? Iată răspunsul teoriei noastre: totalitatea posibilelor și imposibilelor pe care oamenii și le-au creat pînă acum, precum și cele, imprevizibile, pe care și le vor făuri mîine. Asimilînd metoda de cercetare transdisciplinară, am încercat să desfacem corsetul lui sau (terțul exclus). Deschizîndu-ne către și (terțul inclus), am expus o teorie "complementară" a lumii. Există două mari moduri de a vorbi despre condiția umană, de a o
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
zborul Cum arborele definitiv nu există. există doar modelul arborelui, grație căruia se înlesnește prefigurarea lui: despre splendoare în mijlocul unor oameni, care se sfâșie Dinspre pinul însingurat lacul în răsfrângeri. jar. și nimeni. nimeni în jur, doamne ce cu adevărat făurim nu se poate zări cum tot ce-n sine ne definește și ducem cu noi dincolo de un prag de unde nimeni nu s-a mai reîntors decât drept prunc. tot ce zărim este și nu este, ce este/ joc ars de-
Poezie by Andrei Zanca () [Corola-journal/Imaginative/8510_a_9835]
-
învăluit în mantia albă, iar cu dreapta presărind pe firmament nenumărate stele sclipitoare (...)"144. Regina mai participă la această expoziție și cu mobilier, tronuri și dulapuri "sculptate cu ornamente" care decorează la rândul lor "acel templu artistic din palatul Cotroceni, făurit întru întreg după concepția proprie a Alteței Sale"145. Având un caracter de program, deși nu au fost receptate ca atare și nu au constituit o școală, o parte dintre propunerile lui Leon Bachelin referitoare la constituirea unei arte naționale
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
au făcut să înțeleg frumusețea viziunei decorative în sculptură. [...] Desenam, ca în atâtea rânduri, pe genunchi, pe o foiță ruptă din carnet, și cu un creion ciunt găsit în pungă: grupuri de personagii în tot felul de mișcări ce le făuream în imaginația mea, din atâtea schițe răsăreau la urmă compoziții decorative"454. O altă sursă de inspirație o constituie frescele din bisericile ortodoxe vizitate alături de Costică Orășanu. Descoperirea picturii bizantine constituie un moment decisiv în formația artistei, atât pentru edificarea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Maniu și Brătianu (subl.ns.). În același timp am căutat să lămurim pe tinerii muncitori din ateliere care încă n’au fost organizați (n-au fost racolați, subl. și n.n.)”. De aici reiese faptul că distrugerea celor două partide care făuriseră România Mare, devenise un înalt comandament al comuniștilor. Opinăm că tocmai de aceea nu și găsiseră în rândurile tinerilor români prea mulți adepți. b. „Tineretul Progresist a cerut condamnarea Antoneștilor la moarte” În acea perioadă era în plină desfășurare procesul
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]