4,199 matches
-
privea lumea vie prin ochelarii teologiei naturale a lui Paley. Mai târziu, el a ajuns să o observe prin ochelari malthusieni. Cu privire la asemenea crezuri, întrebarea care se pune nu este dacă ele sunt adevărate, ci dacă își probează sau nu fertilitatea. Într-o epocă sau alta a dezvoltării gândirii științifice, într-o anumită situație problematică a cercetării, diferite viziuni asupra lumii naturale și a științei pot să acționeze fie ca stimuli, fie ca bariere, ca obstacole în calea descoperirii și înțelegerii
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
acționează în natură în favoarea obiectivului mai modest de a stabili legi, adică corelații invariante între fenomene repetabile. Pe baza cunoașterii se poate prevedea cum se vor desfășura lucrurile în condiții date. Această reorientare, care și-a probat în mod convingător fertilitatea în științele fizico chimice, a fost promovată cu succes și în discipline biologice ca fiziologia, biochimia și biofizica. Dezvoltarea ulterioară a unor domenii ca biologia moleculară a întărit convingerea multora din cercetătorii implicați că descoperirea unor corelații legice cu putere
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
în același timp cu criza economică. După puternica explozie a natalității din timpul războiului și de după război, care regenerează și întinerește populațiile europene, rata creșterii demografice staționează către 1964, iar marea majoritate a țărilor europene nu mai depășește nivelul de fertilitate care menține constant numărul de locuitori (2,1 copii de femeie). Apoi, independent de diferențele economice sau religioase dintre țări, cvasi-totalitatea Europei coboară sub pragul de echilibru pentru a atinge, potrivit expresiei lui Gérard Calot, "cele mai joase cote demografice
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
numărul de locuitori (2,1 copii de femeie). Apoi, independent de diferențele economice sau religioase dintre țări, cvasi-totalitatea Europei coboară sub pragul de echilibru pentru a atinge, potrivit expresiei lui Gérard Calot, "cele mai joase cote demografice". Către 1975, "rata fertilității din Italia este de 1,5 copii de femeie, egală cu cea a Elveției, cea din Danemarca este de 1,4, iar cea din Germania atinge un nivel mai coborît de 1,3. Ne aflăm într-o situație fără precedent
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
generalizat, alimentat de ambele părți de puterile creștine și musulmane. Pașii către viitor înseamnă dezvoltarea și multiplicarea confederațiilor și federațiilor în care imperativul respectării națiunilor se împletește cu imperativul depășirii statului-națiune. Așa cum s-a spus în această carte, epoca de fertilitate a statului-națiune, pe care Europa l-a creat la bine și la rău, este de-acum apusă. Eliberarea națiunilor, a na-ționalităților, a etniilor nu se poate realiza de-acum înainte decît prin formarea, dezvoltarea și multiplicarea formulelor confederative. Pînă și
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
fost pus pe seama reducerii cantității de grăsime din organism sau a diminuării circulației sângelui ca urmare a efortului fizic și a stresului. În cazul băieților, principalul semn al maturizării fizice și sexuale este prezența spermei în urină care marchează debutul fertilității masculine. Momentul de început al acestui fenomen este destul de variabil; pentru 2% dintre băieți se întâmplă la 12 ani, iar pentru 24% la 15 ani. Schimbările din planul fiziologic nu rămân fără impact în planul psihologic. Adolescența este, probabil, cea
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
avem acces la arhetipuri nu evidențiază care sunt atributele lucrurilor pe care acestea le desemnează, ci de fapt arată că arhetipurile fac referire la substanța lucurilor, fiind de fapt substratul tuturor atributelor. Reprezentarea arhetipului femeii este legată de ideea de fertilitate, creație, însă nu prezintă femeia decât în raport cu un context cultural, istoric, arătând cum un grup de invidizi a răspuns la tema fundamentală a fertilității și nu care este imaginea arhetipală a femeii. Mai mult, în termenii lui Aristotel, trebuie făcută
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
substanța lucurilor, fiind de fapt substratul tuturor atributelor. Reprezentarea arhetipului femeii este legată de ideea de fertilitate, creație, însă nu prezintă femeia decât în raport cu un context cultural, istoric, arătând cum un grup de invidizi a răspuns la tema fundamentală a fertilității și nu care este imaginea arhetipală a femeii. Mai mult, în termenii lui Aristotel, trebuie făcută distincția dintre însușirile unui obiect și conceptul acestuia, mai exact dintre atributele obiectului și ideea care stă la baza lui: "Cu privire la ceea ce este într-
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
acest sens, este greu de crezut că mitul poate fi doar un model exemplar, o poveste imaginată într-o dimensiune primordială, nu și rezultatul gândirii simbolice a unei culturi într-un timp istoric. Practic, miturile creației, a eroului salvator, a fertilității sunt povești prin care oamenii dintr-un anumit spațiu au reușit să rezolve misterele creației, nașterii, să-și depășească condiția și să pătrundă dincolo de limitele morții. Mai mult, studiile 269 evidențiază faptul că miturile apar și dispar și se poate
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
pentru individ, dar care de multe ori nu sunt foarte departe de ceea ce numim utopia miturilor tradiționale. În acest sens, mitul familiei fericite, al frumuseții ravisante, al conducătorului salvator sau al paradisului terestru nu sunt cu nimic mai realiste decât fertilitatea dată de scoici și stridii, vindecarea prin simpla atingere a regelui sau supraviețuirea lui Noe în mijlocul potopului. Diferența constă în forma în care ajung aceste mituri noi la individ și felul în care are loc răspândirea lor. Dacă în trecut
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
erau legate de cele mai multe ori de culorile lor, mai exact de simbolistica acestora. "Pietrele roșii reprezentau mânia și pasiunea și se credea că pot curăța sângele și opri hemoragia. Pietrele verzi erau benefice pentru ochi, pentru sistemul digestiv și pentru fertilitate. Pietrele albastre aveau un efect calmant, dar și tonifiant, iar cele galbene aparțineau soarelui și aveau un rol protector (...) Pietrele negre erau folosite rar deoarece erau puternice, având uneori efecte malefice"302. Simbolul pietrelor în funcție de culori este practic intuitiv, fiind
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
practic intuitiv, fiind ușor de identificat motivele pentru care pietrele de o anumită culoare aveau anumite proprietăți. Este firesc ca roșul să fie legat de sânge, verdele prin analogie cu frunzele și iarba care rodește din pământ de digestie și fertilitate/creație, albastrul, fiind culoarea cerului, de liniște, dar și de energie, întrucât este casa zeilor, iar negrul de puteri malefice întrucât este întunericul, necunoscutul, haosul prin excelență. În timp ce simbolul este universal întrucât corespunde unui răspuns colectiv, el este propriu individului
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
și sine însuși sunt de origine religioasă 319, religiile fiind un set de răspunsuri la teme legate de cosmogonie și divinitate. Arhetipurile sunt întrebări generate de astfel de situații al căror răspuns se găsește în mituri și simboluri. Arhetipul divinității, fertilității și arhetipul liderului sunt întrebări care se obiectivează în funcție de geografia particulară, de specificul societății, de orizontul de așteptare și interpretare al indivizilor. Spre exemplu, tema fertilității/fecundității evidențiază arhetipul vieții în continuă înnoire, fiind sinteza dintre materie și spirit care
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
astfel de situații al căror răspuns se găsește în mituri și simboluri. Arhetipul divinității, fertilității și arhetipul liderului sunt întrebări care se obiectivează în funcție de geografia particulară, de specificul societății, de orizontul de așteptare și interpretare al indivizilor. Spre exemplu, tema fertilității/fecundității evidențiază arhetipul vieții în continuă înnoire, fiind sinteza dintre materie și spirit care asigură supraviețuirea individului și a colectivității. Fertilitatea este creația prin excelență, este valorizarea stării de repaus din care se naște mișcarea (viața). Așa cum se va vedea
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
se obiectivează în funcție de geografia particulară, de specificul societății, de orizontul de așteptare și interpretare al indivizilor. Spre exemplu, tema fertilității/fecundității evidențiază arhetipul vieții în continuă înnoire, fiind sinteza dintre materie și spirit care asigură supraviețuirea individului și a colectivității. Fertilitatea este creația prin excelență, este valorizarea stării de repaus din care se naște mișcarea (viața). Așa cum se va vedea în cele ce urmează, analiza multiplelor reprezentări ale arhetipului fertilității în cadrul civilizațiilor primare evidențiază faptul că miturile și simbolurile redau o
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
dintre materie și spirit care asigură supraviețuirea individului și a colectivității. Fertilitatea este creația prin excelență, este valorizarea stării de repaus din care se naște mișcarea (viața). Așa cum se va vedea în cele ce urmează, analiza multiplelor reprezentări ale arhetipului fertilității în cadrul civilizațiilor primare evidențiază faptul că miturile și simbolurile redau o temă și nu o imagine. În vechea civilizație egipteană, fertilitatea era guvernată de regele Osiris, ulterior devenit zeu, împreună cu soția lui, Isis320. Osiris este sursa oricărei Creații 321 și
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
din care se naște mișcarea (viața). Așa cum se va vedea în cele ce urmează, analiza multiplelor reprezentări ale arhetipului fertilității în cadrul civilizațiilor primare evidențiază faptul că miturile și simbolurile redau o temă și nu o imagine. În vechea civilizație egipteană, fertilitatea era guvernată de regele Osiris, ulterior devenit zeu, împreună cu soția lui, Isis320. Osiris este sursa oricărei Creații 321 și ajunge chiar să fie un model pentru toți cei care vor să înfrângă moartea. El devine "un zeu cu o natură
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
transmițând astfel ideea continuității după moarte. Este posibil ca acesta să fie și motivul pentru care Osiris a fost asociat cu Nilul și cu renașterea anuală a pământului. Spre deosebire de civilizația egipteană, vechiul Orient Mijlociu, hitiții și sumerienii răspund la tema fertilității printr-o zeiță-mamă, care asigură fecunditatea, creația, viața în multiplele ei forme. În acest sens, zeița mamă323 a vechiului Orient Mijlociu era stăpâna recoltelor și a nașterii. În religiile hittiților, zeița mamă este venerată ca regină a țării, a Cerului
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
că aceasta este rezultatul unei hierofanii 327. Practic, la acest nivel al creației, omul este un simplu spectator la manifestarea sacrului, el depășind spațiul profan doar prin ritualuri. Așa cum se va vedea și în continuare, răspunsul vechilor credințe la tema fertilității este în mare parte răspunsul locului, particularitățile acestuia fiind în conexiune cu specificul zonei și cu resursele la care aveau acces oamenii. Scoica, stridia sau cochiliile marine au forțe creatoare, favorizând nașterea 328. De asemenea, în anumite locuri din spațiul
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
specificul zonei și cu resursele la care aveau acces oamenii. Scoica, stridia sau cochiliile marine au forțe creatoare, favorizând nașterea 328. De asemenea, în anumite locuri din spațiul iranian, în creștinism și în gnoză perla este considerată a fi simbolul fertilității 329. În zonele preponderent agrare, pământul va dobândi rolul de zeiță-mamă, considerându-se că sămânța simbolizează puterea vieții 330, la fel cum alte civilizații investesc diferite animale cu puterea de a asigura fertilitatea. Așadar, există o nevoie fundamentală de a
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
gnoză perla este considerată a fi simbolul fertilității 329. În zonele preponderent agrare, pământul va dobândi rolul de zeiță-mamă, considerându-se că sămânța simbolizează puterea vieții 330, la fel cum alte civilizații investesc diferite animale cu puterea de a asigura fertilitatea. Așadar, există o nevoie fundamentală de a explica fertilitatea pământului, însă reprezentările diferă în funcție de context și resurse. Prin marile personaje mitologice, indivizi din diferite culturi speră la o existență după moarte, rezolvă enigma creației, formulând răspunsuri simbolice. Din acest motiv
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
În zonele preponderent agrare, pământul va dobândi rolul de zeiță-mamă, considerându-se că sămânța simbolizează puterea vieții 330, la fel cum alte civilizații investesc diferite animale cu puterea de a asigura fertilitatea. Așadar, există o nevoie fundamentală de a explica fertilitatea pământului, însă reprezentările diferă în funcție de context și resurse. Prin marile personaje mitologice, indivizi din diferite culturi speră la o existență după moarte, rezolvă enigma creației, formulând răspunsuri simbolice. Din acest motiv, figuri mitologice precum Osiris, Dumuzi, Attis, Dionysos, Telipinu și
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
și Iisus trăiesc experiențe similare pe care le împărtășesc cu oamenii 331. Cu toate acestea, experiențele prin care ei surmontează moartea și promit viață dincolo de existența fizică nu conduc către o imagine arhetipală, ci către o nevoie arhetipală. Practic, miturile fertilității/fecundității sunt variante prin care tema arhetipală a creației/nașterii/vieții ajunge în straturile conștientului, trecând din anistoric spre istoric pentru a deveni manifest în diferite forme în toate epocile. În acest sens, se poate înțelege explicația psihanalizei în ceea ce privește atracția
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
alte cuvinte, de a rezolva o problemă a supușilor lui. În acest sens, regele avea un rol important în asigurarea ordinii sociale, întrucât trebuia să impună dreptatea, să-i ocrotească pe cei slabi, și în asigurarea prosperității, fiind responsabil cu fertilitatea țării. Esența reprezentării simbolice a regelui era legată de un Paradis Pierdut în care guverna Binele așa cum îl concepea Platon. "Perioada embrionară din cadrul ritualului a viitorului suveran corespundea unui proces de maturizare a Universului și foarte probabil era în legătură cu maturizarea
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
cult, conturându-se astfel ideea unei geografii sacre, care precede religia: "sacralitatea unui spațiu nu depinde exclusiv de o anumită interpretare religioasă, ci tinde să fie reinterpretată cu fiecare generație"342. Având în vedere acestea, se poate afirma că mitul fertilității este în fond încercarea de a descifra ciclicitatea vieții și a morții, nașterea în toate formele ei. Valorizarea unui obiect sau altul care ajunge să exprime fertilitatea, venerarea pământului sau a unei zeițe mamă care îl guvernează sau imaginarea unor
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]