1,291 matches
-
2 și 3); Paul Evdokimov (Iubirea nebună a lui Dumnezeu, traducere, prefață și note de Teodor Baconsky, Editura Anastasia f.a., București,; Cunoașterea lui Dumnezeu în tradiția răsăriteană. Învățătură patristică, liturgică și iconografică, traducere, prefață și note de Vasile Răducă, Asociația filantropică medicală creștină Christina, București, 1995) și John Meyendorff (Teologia bizantină. Tendințe istorice și teme doctrinare, traducere din limba engleză de pr. Alexandru I. Stan, Editura I.B.M.B.O.R., București, 1996, în special pp. 203-255); Brian Davies (Introducere în filosofia religiei
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
și subofițerii din cadrul Poliției sau al Garnizoanei Militare Bacău, marii negustori și industriași etc. De aici și până la cristalizarea formelor asociative de promovare a noilor „ritualuri” ale vieții mondene nu a mai fost decât un pas. În perioada modernă, activitățile filantropice ale locuitorilor orașului au coagulat în jurul lor numeroase baluri și serate dansante. Lor le putem adăuga și alte forme de petrecere a timpului liber, caracterizate prin aglutinarea reprezentanților aceluiași palier socioprofesional: întruniri, serbări, banchete, excursii etc. La începutul secolului al
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
cursul manifestărilor prin folosirea mărfurilor, mașinilor, aparatelor sau animalelor importate temporar. ... (3) Prin alte manifestări se înțelege: ... a) expozițiile, congresele, saloanele și manifestările similare din domeniile: comerț, industrie, agricultură și artizanat; ... b) expozițiile sau manifestările organizate în principal cu scop filantropic; ... c) expozițiile sau manifestările organizate în scop științific, tehnic, artizanal, artistic, educativ sau cultural, sportiv, religios, sindical, turistic sau de a contribui la înțelegerea între popoare; ... d) reuniunile reprezentanților organizațiilor sau grupărilor internaționale; ... e) ceremoniile și manifestările cu caracter oficial
EUR-Lex () [Corola-website/Law/189895_a_191224]
-
dea mărfurilor sale, în funcție de posibilitățile existente pentru situația specifică cu respectarea Codului Vamal (reexportul de pe teritoriul vamal al României, plasarea sub altă procedura vamală, plasarea într-o zonă liberă sau într-un antrepozit liber, distrugerea sau livrarea către o institutie filantropica). În cazul în care nouă destinație vamală este condiționată de obținerea unei autorizații, se precizează datele de identificare ale acestei autorizații. Se precizează dacă se solicită destinația anterioară. 8. Se face descrierea comercială uzuală a mărfurilor sau descrierea tarifara. Descrierea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/189895_a_191224]
-
iile teatrale �n limba francez? de pe scenele rom�ne? ți; tuna ? i fulgera �mpotriva frivolei Madam Flirt 163. Era �mpotriva frivolit?? îi �n egal? m?sur? �n care condamna adoptarea culturii franceze �n locul celei rom�ne? ți. La �nceputul lui martie, �Obolul� (o societate filantropic? din care f? ceau parte to? i boierii de rang ai protipendadei) a anun? at punerea �n scen? a unei piese �n limba francez? la Teatrul Na? ional din Bucure? ți. Actorii urmau s? fie amatori din r�ndul boierilor, iar �ncas
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
civic drept punctul geometric În care se Întâlnesc și interacționează toate celelalte sfere. Sfera publică ar cuprinde, după Janoski, și organizațiile voluntare: partidele politice, când nu se află la guvernare și, În consecință, nu reprezintă statul, grupurile de interese, organizațiile filantropice (comunitas), mișcările sociale (care se manifestă prin activități de lobby, advocacy, prin campanii de presă, acțiuni de protest, colectare de semnături, demonstrații etc.), grupurile religioase privite din perspectivă publică, nu ideologică - asociații, fundații religioase de caritate, cluburi confesionale etc. Ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
adesea așa este - Engels nu vrea s] susțin] c] ei sunt neap]rât victime ale unui fel de decepție personal] care apare când acționez în propriul interes, dar m] am]gesc singur crezând c] acționez din datorie moral] și dragoste filantropic]. Dar întrebarea este: ce înseamn] de fapt s] acționezi pe baze morale, religioase sau filosofice? Care este leg]tură unor asemenea acțiuni cu viața social]? Când action]m din astfel de motive, ce facem noi de fapt? Când sunt motivați
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de țări despre care avem date, 49% din bugetul sectorului nelucrativ provine din taxele asupra bunurilor și serviciilor. În Statele Unite ale Americii, 57% din veniturile sectorului nelucrativ provin din taxele asupra bunurilor și serviciilor 6. Cota fondurilor provinite din sectorul filantropic și cel public, a scăzut În multe țări, desființând astfel vechiul mit conform căruia sectorul nelucrativ este practic dependent de guvern sau susținut prin mila sectorului privat. Munca În folosul comunității este foarte diferită de cea de pe piață. Contribuția fiecărei
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
patologiei psihiatrice din Moldova, nu poate fi făcută, până la 1863, decât lacunar, cum rezultă, de altfel din tabloul sintetic alăturat acestui capitol. * Începând cu 1863, activitatea de asistență devine predominant medicală. Ospiciul pierde tot mai mult din caracterul de asistență filantropică, religioasă. Cu timpul, unii dintre reprezentanții săi se vor înscrie printre cei mai de seamă promotori ai psihiatriei științifice românești. În această a doua etapă a instituției, condițiile de funcționare au fost superioare. Ospiciul funcționa acum în clădirile zidite la
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
de a adăposti pe cineva acolo pentru banii ce plătesce și în proporție cu acei bani ce din partea autorităției chemată de lege a nu lăsa pe nenorociții lipsiți de mijloace să piară fără adăpost, ci a-i trimite la institutele filantropice datoare a le îngriji fără plată. 3) că onor Epitropia cere ca toți bolnavii să fie plătiți de Comuna sau Judeciul în care locuiesce, atunci tot omul, făcând parte dintr-o comună și județiu, fiecare trebuie să plătească găzduirea sa
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
de cadre cu pregătire medicală. Admisiunea bolnavelor era de resortul Mitropoliei, singur Mitropolitul putând aproba o astfel de internare. Spre deosebire de internările în ospiciile organizate, conduse de Epitropia Sf. Spiridon, întreținerea în aceste ospicii era suportată de mănăstiri, ca o acțiune filantropică. Bolnavi alienați îngrijiți la mănăstiri 1850-1860* MĂNĂSTIRI Neamț Golia Râșca Adam Agapia Văratec Vorona REPARTIȚIE PE DIAGNOZE Epilepsie 224 101 16 82 3 49 24 Melancolie 139 47 4 34 4 Manie 180 96 4 80 Oligofrenie 212 91 99
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
este eterogenă. Desigur că, pe lângă alienații din mănăstiri, există o categorie mare, aceea a alienaților din penitenciar (categorie care există încă și astăzi). Dacă la ospiciile de mănăstiri represiunea era excepțională și blândă și terapia duhovnicească exprima o înțelegere umanitară, filantropică, alienații din penitenciare aveau, desigur, un tratament opus. Prin structura bolii, deseori aceștia sunt negativiști, violenți, nesupuși, impulsivi. Căutându-i în lumea închisorilor timpului, îi vom găsi înlănțuiți și torturați. Reputația tratamentului umanitar al alienaților, recunoscută țărilor românești, ca, de
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
cunoștințele în abstract ci concretizarea lor"108. Vom conveni însă că aplicabilitatea practică a ideilor la care se oprea Zosin era o idee excesivă. Înseși concepțiile sale, chiar în partea lor teoretică, se dovedesc lipsite de consistență, de un idealism filantropic, desigur, dar iluzoriu, emoționant și de mare generozitate. Cele mai multe idei sunt reluate din lucrările anterioare, dar dezvoltarea lor a ajuns la puncte de vedere originale. Într-un prim capitol, care stabilește premisele lucrării, P. Zosin analizează netemeinicia liber-arbitrismului, care, pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
unde se primeau nu doar copii orfani, ci și ai unor părinți care îi încredințau monahilor spre educare. În acest fel, el a făcut din monahism un important factor social, deoarece, dincolo de cultivarea spirituală, l-a fundamentat și în scop filantropic, de educare a tinerilor, de formare moral a acestora. Pentru Sfântul Vasile cel Mare calea spre idealul educației creștine este luminoasă și lipsită de unilateralitatea pe care o va cunoaște Occidentul creștin. Ea este împodobită cu toate bucuriile creației, între
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
fără ca puterile europene să miște un deget pînă în 1826. Doar Metternich va veghea, fiindcă Austria era mai mult decît oricare interesată de evoluția fervorii naționaliste. Însă emoția a sensibilizat Europa Occidentală, pe de o parte datorită unei compasiuni pur filantropice față de victimele masacrului, pe de altă parte datorită unei solidarități confesionale difuze: deși ortodocși, grecii erau creștini. Eugène Delacroix expune tabloul său reprezentînd masacrul din Chios, arta romantică adoptă cauza greacă, comitetele filoelene se multiplică, Chateaubriand și Victor Hugo iau
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
stabilirii diagnosticelor sau realizării unor tratamente medicale Substanțe de referință pentru controlul calității 63c C18 medicamentelor Produce farmaceutice utilizate cu ocazia evenimentelor 64 C19 sportive internaționale Mărfuri de orice natură trimise unor organisme de caritate 65 C20 și cu caracter filantropic Articole din anexa III pentru persoane nevăzătoare 70 C21 Articole din anexa IV pentru persoane nevăzătoare atunci 71 prima C22 când sunt importate de către aceste persoane pentru uz liniuță personal Articole din anexa IV pentru persoane nevăzătoare, 71 liniu- C23
EUR-Lex () [Corola-website/Law/214219_a_215548]
-
stabilirii diagnosticelor sau realizării unor tratamente medicale Substanțe de referință pentru controlul calității 63c C18 medicamentelor Produce farmaceutice utilizate cu ocazia evenimentelor 64 C19 sportive internaționale Mărfuri de orice natură trimise unor organisme de caritate 65 C20 și cu caracter filantropic Articole din anexa III pentru persoane nevăzătoare 70 C21 Articole din anexa IV pentru persoane nevăzătoare atunci 71 prima C22 când sunt importate de către aceste persoane pentru uz liniuță personal Articole din anexa IV pentru persoane nevăzătoare, 71 liniu- C23
EUR-Lex () [Corola-website/Law/214220_a_215549]
-
producătorilor de vaccin. În acest cadru, comanda unor cantități mari de vaccin forțează producătorii să accepte prețuri sensibil inferioare celor practicate pentru sectorul privat. Astfel de mecanisme au fost rodate în procurarea și distribuția multor vaccinuri destinate țărilor sărace. Organizațiile filantropice internaționale nu susțin campanii de vaccinare în țări al căror GDP depășește 1000 $. Obținerea gratuită a vaccinului HPV fiind exclusă pentru țările UE, o soluție oportună ar fi constituirea unui fond de creditare european care să fie alimentat proporțional de
Vaccinarea în cancerul de col uterin by Costin Cernescu () [Corola-publishinghouse/Science/92273_a_92768]
-
producătorilor de vaccin. În acest cadru, comanda unor cantități mari de vaccin forțează producătorii să accepte prețuri sensibil inferioare celor practicate pentru sectorul privat. Astfel de mecanisme au fost rodate în procurarea și distribuția multor vaccinuri destinate țărilor sărace. Organizațiile filantropice internaționale nu susțin campanii de vaccinare în țări al căror GDP depășește 1000 $. Obținerea gratuită a vaccinului HPV fiind exclusă pentru țările UE, o soluție oportună ar fi constituirea unui fond de creditare european care să fie alimentat proporțional de
Vaccinarea în cancerul de col uterin by Costin Cernescu () [Corola-publishinghouse/Science/92273_a_92768]
-
interdisciplinară a problemelor care apar În timpul procesului didactic. OBIECTIVELE PROIECTULUI 1. respectarea sărbătorilor creștin-ortodoxe, a datinilor și obiceiurilor naționale; 2. formarea conduitei participative la viața comunității, cultivarea toleranței Între semenii de toate vârstele; 3. implicarea copiilor În viața liturgică și filantropică a Bisericii; 4. implicarea responsabilă În acțiuni de Întrajutorare a semenilor aflați În dificultate; 5. conștientizarea tinerilor asupra drepturilor și Îndatoririlor pe care aceștia le au față de Biserică, școală și comunitate. Profesorul de religie are inițiative educative, culturale și social-caritative
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Cristina Popa () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92324]
-
tematice pentru elevii de gimnaziu; - organizarea de expoziții de pictură cu temă religioasă, cu lucrări realizate de elevii implicați În proiect; - sesiuni educaționale de informare În legătură cu problemele care apar la nivelul comunității; - campanii de sensibilizare, acțiuni cu caracter filantropic. În cadrul Strategiei Naționale de Acțiune Comunitară, profesorii de religie Popa Cristina și Pr. Lupu George-Alexandru au inițiat proiecte de colaborare Între Școala Gimnazială Specială Constantin Păunescu - Iași, Centrul de plasament C.A. Rosetti, Biserica Sfântul Dumitru Misai, cu sediul În
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Cristina Popa () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92324]
-
bunătate. Preoții au dovedit Înțelegere, răbdare și o cunoaștere profundă a copiilor. Preotul duhovnic are un rol deosebit de important, cercetându-i și Îndrumându-i corect pentru a-i ajuta să crească spiritual, spre asemănarea cu Părintele lor Cel ceresc. Activitățile filantropice au un impact puternic, mai ales la sărbători. Elevii sunt vizibil impresionați și sensibilizați În fața problemelor cu care se confruntă semenii lor, ceea ce denotă un fond sufletesc bogat, cu nuanțate disponibilități afective. Socializarea prin intermediul Bisericii Îl pregătește pe copil pentru
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Cristina Popa () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92324]
-
între 70- 85 de elevi. În satul Provița de Jos existau în această perioadă clase paralele. V.2 CULTURA Despre viața culturală a locuitorilor sunt puține date. Se știe că din 1936 se înființase în comună o societate culturală și filantropică intitulată „Mingierea” al cărui președinte era Dumitru Georgescu (zis Mitache). Din 1939 această societate culturală se transformă în cămin cultural. Din 1948, prin contribuția fiecărei familii din comună s-a hotărât construirea unui cămin nou, construcție finalizată în 1958. Aici
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
erau legate de creșterea prețurilor, de impozitarea excesivă, de chiriile considerate exagerate. Strategia acestora a constat, în primul rând, în deposedarea supraintendentei de controlul asupra asociațiilor de locatari, pentru a se face din acestea piese de rezistență în calea influenței filantropice pe care încerca să o exercite societatea HBM. De aceea, una dintre primele acțiuni a fost aceea de a izgoni supraintendenta, făcându-i-se pur și simplu imposibilă viața în zonă. A urmat apoi o grevă parțială a chiriașilor, împiedicarea
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
locatarii recalcitranți. Reacțiile aleșilor municipali comuniști nu au mai fost însă urmate de mobilizarea masei locatarilor atunci când HBM a venit cu alte noi exigențe. "În consecință, fiind siguri de modernitatea acțiunii lor, responsabilii din Pax ai HBM au abandonat cadrul filantropic și au venit cu o abordare combativă, mai adaptată raporturilor cu o clasă muncitoare tot mai organizată și tot mai politizată."29. La rândul ei, municipalitatea din Bobigny a început să-și dea osteneala să-i ajute pe muncitori să
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]