1,867 matches
-
elemente ale noii religii creștine, mai Întâi chiar din vremea apostolică și apoi prin intermediul coloniștilor romani din Ex toto urbe Romana. Viața În munți, datorită invaziilor barbare, nu a Însemnat și o ruptură de creștinism. Cât o fi influențat episcopia goților din secolul al IVlea de la Râmnic, când Wulfilla traduce pentru prima dată Biblia Într-o limbă germanică, este riscant de susținut fiindcă În limba română nu s-au păstrat cuvinte de ritual creștin din limba germană. S-au păstrau Însă
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
de pe toată Întinderea imperiului și datorită credinței dacilor În nemurirea sufletului. Cuvintele: botez, cruce, Dumnezeu, Înger, altar, păgân, biserică sunt latine. Până la venirea slavilor (secolul al VI-lea) pământul Daciei, părăsit de romani În , este pustiit de: sarmați, marcomani, roxolani goți, gepizi, huni și avari. Populația dacă romanizată se ascunde dinaintea focului și sabiei În munți prin desișul pădurilor. Viața orășenească și din sate Încetează. Se distruge ideea de stat În Dacia. Apucăturile acestor barbari nu era de natură să influențeze
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
altora, al nostru adică. Ce se va Întâmpla dacă nu semnăm tratatul cu Ucraina? Ne va ataca, pedepsindu-ne, NATO și ne va cuceri? Au făcut-o și alții, o bună bucată din istoria noastră, tot migratori de felul lor: goți, cumani, tătari, unguri, turci, ruși, care cu toții și-au rotunjit stăpâniri peste noi. Cu rușii n’am terminat Încă - avem răbdare - dar de ceilalți s’a ales o apă și un pământ. Ce noroc pe Burebista! Dacă n’ar fi
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
conservare când, scos din beciul obârșiei lui, e hurducat pe drumuri pentru a fi vândut? Să-l tehnologizăm, altfel spus, să-l Întărim. Iar aici putem fi de acord cu Natura sau nu, după cum e Însăși societatea. Dacii - lăudați de gotul Jordanes pentru viața lor În acord cu Natura - lăsau butoiul cu vin la cheremul gerului aceluiași loc: ceea ce nu Îngheață, apa adică, e vin tare, bun de exportat chiar la Roma. În același scop, dar Într’o antiteză neecologică, ieșită
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
alegerea împăraților era dictată de puterea legiunilor romane. La tron au urmat Vespasianus (69-81), Titus (79-81), Domitianus (81-96), Nerva (96-98), Traian (98-117), Adrian (117-138), Antonius Pius (138-161), Aurelius Antonius (161-180), Commodus (180-193), Septimius Severus (193-211). La granițele imperiului au apărut goții, francii, alemanii, la tron succedând împărați slabi. Împăratul Dioclețian a fost ales în anul 285. Abdicând în anul 305, a fost urmat de Constantin Chlorus (305-306), urmat de fiul său Constantin (306-337), sub care imperiul a cunoscut o nouă înflorire
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
rusă, atingând chiar Bizanțul. Ei făceau schimb de piei, dinți de morse și pene cu mătase, aur și vin. Chiar au întemeiat așezări la Novgorod și Kiev în anul 862, conduși de Rurik. Vikingii au străbătut aproape toată lumea de atunci. Goții devin apoi noii germani, în căutarea unor pământuri fertile. Erau războinici dinamici, diferiți cu totul de lumea romană. Alamanii, burgunzii, francii, galii, germanii, celții sunt câțiva dintre "părinții" Europei, care, treptat, îi subjugă pe romani. Clovis (465-511) a fost primul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Dospirea ploii”, LCF, 1971, 35; Constantin, A doua carte, 201-203; Dan Cristea, „Dospirea ploii”, RL, 1971, 39; Nicolae Manolescu, Debuturi în poezie, CNT, 1971, 46; Nicolae Manolescu, Doi poeți, RL, 1974, 8; Mircea Iorgulescu, „Nuntă călătoare”, LCF, 1974, 15; Petre Got, „Nuntă călătoare”, VR, 1974, 6; Mircea Iorgulescu, Profil: Nicolae Lupu, LCF, 1975, 25; Dorin Tudoran, Imagine și cuvânt, LCF, 1975, 40; Dana Dumitriu, Iubirea grădinarului, RL, 1975, 44; Valeriu Cristea, „Pe ușă-mi forfoteau aureole”, RL, 1976, 35; Iorgulescu, Scriitori
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287934_a_289263]
-
sensul religios al lui Zalmoxis, comuniștii fiind atei. Se puneau Însă În evidență cunoștințele științifice și chiar Înclinările filozofice ale dacilor. Izvorul ideal pentru o asemenea interpretare este Iordanes, istoric din secolul al VI-lea, autor al unei istorii a goților. Propunându-și să-i Înfățișeze pe goți Într-o lumină cât mai favorabilă, el Îi asimilează cu geții, cărora le conferă o civilizație strălucită. Fără voia lor, dacii i-au servit atât pe goți, cât și pe comuniștii români!) Nici un
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
atei. Se puneau Însă În evidență cunoștințele științifice și chiar Înclinările filozofice ale dacilor. Izvorul ideal pentru o asemenea interpretare este Iordanes, istoric din secolul al VI-lea, autor al unei istorii a goților. Propunându-și să-i Înfățișeze pe goți Într-o lumină cât mai favorabilă, el Îi asimilează cu geții, cărora le conferă o civilizație strălucită. Fără voia lor, dacii i-au servit atât pe goți, cât și pe comuniștii români!) Nici un specialist autentic nu a aderat la teza
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
-lea, autor al unei istorii a goților. Propunându-și să-i Înfățișeze pe goți Într-o lumină cât mai favorabilă, el Îi asimilează cu geții, cărora le conferă o civilizație strălucită. Fără voia lor, dacii i-au servit atât pe goți, cât și pe comuniștii români!) Nici un specialist autentic nu a aderat la teza dacismului pur. Ea a fost Îmbrățișată de falși cercetători-activiști ai partidului comunist, ca și de diverși intelectuali naționaliști, lipsiți de pregătire istorică. Unii români s-au lăsat
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
nu numai au trecut, dar s-au și așezat, conviețuind și, În cele din urmă, amestecându-se cu populația autohtonă. La drept vorbind, izvoarele epocii Îi menționează doar pe ei, uitându-i pe daco-romani. Este o lungă listă, unde figurează goții și gepizii (germanici), hunii și avarii (veniți din Asia Centrală), slavii, maghiarii, pecenegii și cumanii (de origine turcă) și, În sfârșit, tătarii (marea invazie din 1241), ultimul val migrator dinaintea Întemeierii statelor românești. Însă nici după mileniul migrațiilor românii n-au
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
i-ar fi concepția, muzeul este Însă excepțional de bogat. S-au adunat aici o mulțime de piese originale: ceramică preistorică, dacică și romană, statui antice, inscripții... și, În primul rând, tezaurul României, cu obiecte provenind de la daci, sciți și goți (vedeta fiind faimosul Tezaur de la Pietroasa, atribuit celor din urmă), până la bijuteriile Coroanei. Remarcabilă este și copia fidelă a Columnei lui Traian, Însă nu Înălțată ca la Roma, ci cu scenele detașate, astfel Încât poate fi urmărit cu ușurință Întregul „reportaj
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
or eight-lane highway and other did not. Senators spend an inordinate amount of time fending off lobbyists and begging for political contributions, which most find to be degrating." Senator Kennedy: "... Washington... it's not like it was when I first got here. It used to be civilized." I once heard that the cloakroom staff were among the most powerfull people on Capitol Hill, delayed bringing the senators to the chamber for a vote because they wanted to see the end of
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Administrative/935_a_2443]
-
la costunm și cravată din industria locală a serviciilor și sindicate cu interese comune. Publicul filmului Patimile lui Hristos va fi pe aceeași baricadă cu sindicatele Teamsters și AFL-CIO, În timp ce Hollywoodul, liberalii de pe Wall Street și fanii filmului You’ve got mail vor fi pe aceeași baricadă cu angajații din sectorul IT din Silicon Valley și cu furnizorii de servicii globale din Manhattan și San Francisco. Mel Gibson și Jimmy Hoffa Jr. contra Bill Gates și Meg Ryan. Din ce În ce mai mult, politica
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
origine geto-tracă, urmată, între secolele al IV-lea și al XVIII-lea, de evenimente istorice care au pus în contact, de scurtă sau de lungă durată, populația locală cu populații de origini dintre cele mai diverse: pecenegii, cumanii, gepizii, slavii, goții, hunii, bulgarii, avarii (în timpul marilor migrații); slavii de sud (limba slavă fiind limbă de cult până în secolul al XVII-lea); maghiarii, sașii și șvabii (în Transilvania și Banat); turcii și grecii (în Țara Românească și Moldova); ucrainenii (în Moldova). Începând
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
method for the study of small groups. Addison-Wesley Press, Inc, Cambridge, 1951. Barab, S. A., "An Introduction to the Special Issue: Designing for Virtual Communities in the Service of Learning", The Information Society, 19, 2003, pp. 197-201. Barker, E., "We've Got to Draw the Line Somewhere: An Exploration of Boundaries that Define Locations of Religious Identity, Social Compass, 53(2), 2006, pp. 201-213. Baudrillard, J., The Vital Illusion, Columbia University Press, New York, 2000. Baym, N., "The emergence of community in computer
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
și „sărăcin” = sarazin), greci, armeni, albanezi, evrei, morlaci, bosnieci, croați, cehi, lituanieni, germani, francezi, italieni; posibil pe: flamanzi, frizoni, catalani; mai puțin credibil pe tunguși. Se adaugă amintirea unor popoare dispărute (latini, cumani, pecenegi; posibil: alani, cazari; mai controversați: celți, goți, gepizi). Prezența unor astfel de cuvinte la nivelul limbii populare (atestată prin toponimie, onomastică și folclor), În accepțiunea lor de etnonime, atestă indubitabil un minimum de informație cu privire la popoarele respective În imaginarul social țărănesc. Mai mult, În conformitate cu mecanismul caracterizării etnice
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sau protoromânesc un loc integrat pe deplin în ansamblul unor preocupări ce aveau drept scop producerea cărții. Cel mai vechi text (păstrat) scris aici este o relatare (de factură hagiografică) despre martiriul Sfântului Sava, un capadocian ajuns să predice între goții aflați în zona de azi a Buzăului, personaj care va suporta supliciile poruncite pe la anul 372 de regele Athanaric și va sfârși înecat în râul Buzău. I s-a zis Sfântul Sava Gotul, și povestirea faptelor sale, intitulată Scrisoarea bisericii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287830_a_289159]
-
Sava, un capadocian ajuns să predice între goții aflați în zona de azi a Buzăului, personaj care va suporta supliciile poruncite pe la anul 372 de regele Athanaric și va sfârși înecat în râul Buzău. I s-a zis Sfântul Sava Gotul, și povestirea faptelor sale, intitulată Scrisoarea bisericii din Goția către biserica din Capadocia (conservată în două manuscrise grecești de prin secolele al X-lea și al XI-lea), va însoți rămășițele pământești ale martirului în drumul spre Capadocia, la cererea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287830_a_289159]
-
Istorisirea aceasta, ferită de intruziuni suprafirești, conținând în schimb știri însemnate despre viața în Dacia sub ocupația gotă relatate expresiv, a fost scrisă probabil în grecește (un titlu al său fiind Martyrion tou agiou Saba Gotthou, adică Pătimirea Sfântului Sava Gotul), într-o manieră utilizată în epocă. Redactarea s-a petrecut la Tomis (unde moaștele Sfântului fac un prim popas), dar cu înglobarea datelor primite din stânga Dunării de Jos. Literatura teologică a episcopilor misionari se cuvine a fi înregistrată, de asemenea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287830_a_289159]
-
Regensburg, 1964; Owen Chadwick, John Cassian, Cambridge, 1968; D. Onciul, Scrieri istorice, I, București, 1968, 89-279; Ștefan C. Alexe, Sfântul Niceta de Remesiana și ecumenicitatea patristică din secolele IV și V, „Studii teologice”, 1969, 7-8; Vasile Gh. Sibiescu, Sfântul Sava „Gotul”, „Glasul Bisericii”, 1972, 3-4; Ioan Rămureanu, Noi contribuții privind pătrunderea creștinismului la traco-geto-daci, „Ortodoxia”, 1974, 1; Ioan G. Coman, Operele literare ale Sfântului Ioan Cassian, MB, 1975, 10-12; Ioan G. Coman, Misionari creștini în Scythia Minor și Dacia în secolele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287830_a_289159]
-
Bădescu, „Elegii și egloge”, ST, 1969, 6; Constantin Crișan, Poeți fără zgomot, ATN, 1971, 6; Aureliu Goci, „Norul lui Magellan”, RL, 1972, 30; Mircea Iorgulescu, „Norul lui Magellan˝, LCF, 1972, 36; Dan Culcer, „Norul lui Magellan”, VTRA, 1973, 1; Petre Got, „Norul lui Magellan”, VR, 1973, 1; Firan, Macedonski-Arghezi, 227-228; Lit. rom. cont., I, 518; Firan, Profiluri, 382-384; Dicț. scriit. rom., II, 442-443. M.Vs.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287340_a_288669]
-
in Romania art museum collections appear late in the xxth century. The second reason for the absence of ekphrastic descriptions in Romanian literature in this epoch refers to the precarious sources of information on contemporary art works the Romanian writers got access to. The art works depicted in the novels I analyzed are selected according to the criterion of celebrity. Besides, the selection of the art works the Romanian writers did when they used ekphrasis is influenced by extraesthetic circumstances, referring
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
urmând lui Iustin și lui Hipolit. Iată câteva trăsături ale acestei teologii: - monarhianism (transcendență absolută a lui Dumnezeu); - necunoaștere a teologiei Logosului; - viziune pesimistă asupra lumii actuale; - milenarism; - Nero rediuiuus; - poporul ascuns. 3) De ordin istoric: Menționarea unei invazii a goților, în secțiunea consacrată eshatologiei, constituie un argument decisiv pentru datarea poemului între anii 240‑260. Carmen apologeticum În capitolul extrem de dens, din Origines du christianisme latin, consacrat lui Commodian, Jean Daniélou constată un paralelism aproape perfect între structura scrierii Demonstratio
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
patristică. În opinia lui Commodian, momentul în care vom primi „viața veșnică” este foarte aproape. El va fi însă precedat de o perioadă de conflicte violente. Primul semn eshatologic este reprezentat de „a șaptea persecuție” împotriva creștinilor, întreruptă de invazia goților, conduși de un rege cu nume apocaliptic, rex Apollion (v. 811; cf. Apoc. 9,11). Acesta cucerește Roma cum multa milia gentis, luând prizonieri senatorii, dar tratând „ca frați” (ut fratres gaudio pleni) pe creștini. Astfel, vechii persecutori își primesc
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]