1,306 matches
-
ce-i pregătea pe tineri, În același timp, În cele două profesii de luminători ai satelor, adică În cele de preot și de Învățător. Participă ca infanterist la războiul de reîntregire, Întorcându-se acasă rănit. La 30 decembrie 1929 este hirotonit ca preot de Preasfinția Sa Nicolae, Arhiepiscopul și Mitropolitul Transilvaniei. Între 1918 și 1929 funcționase ca Învățător titular la Școala Centrală de Stat din Hunedoara. Ca preot păstorește În câteva parohii din protopopiatul (protoieria) Hunedoara: Josani, Peștiș, Mânăreu, Răcăștia și
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
Au urmat alte volume: Războiul cărții (1997), Peștele pescuit - o poveste (1998), Casa timpului (1999). Din 1996 este membru al Uniunii Scriitorilor din Moldova. În 1999 a fost uns în monahism, primind numele Savatie. Pe 28 octombrie 2000 a fost hirotonit ierodiacon, iar pe 4 august 2002 ieromonah. În prezent, este ieromonah la Mănăstirea Nașterea Domnului din eparhia Edineț și Briceni, în Republica Moldova. Perspectiva din care este relatată povestea din Iepurii nu mor îi aparține unui copil, școlar în clasa a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
septembrie 2007, fiind înscăunat în această demnitate la 30 septembrie 2007. La 6 august 1987 intră în viața monahală la Mănăstirea Sihăstria cu numele Daniel, avându-l ca naș de călugărie pe arhimandritul Cleopa Ilie. Cu această ocazie, a fost hirotonit ieromonah. La 7 iunie 1990 este ales, iar la 1 iulie 1990 este înscăunat ca arhiepiscop al Iașilor și mitropolit al Moldovei și Bucovinei. * I.P.F. Daniel a impresionat și ca episcop, și ca Mitropolit la Iași și acum ca Întâi
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
o viață monahală (1905). În ianuarie 1907 se Înscrie la Academia duhovniceasă din Kiev și În iulie 1908 se Întoarce În țară și este numit diacon la Catedrala episcopală din Galați (1908) și la scurt timp, În octombrie 1908, este hirotonit ieromonah. Pentru calitățile sale spritituale, În 1909 este Înălțat la rangul de arhimandrit, vicar al eparhiei Dunării de Jos și director al Seminarului Teologic ”Sf. Andrei” În perioada 1909-1918 - an după care este numit director al Seminarului Teologic din Chișinău
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
audieze personalități de Înalt prestigiu ale Învățământului superior românesc. Ca student Încă, la București părăsește studiile fiind implicat În acțiuni anticomuniste. Aflându-se retras În Ardeal se Înscrie la Institutul de Teologie din Cluj-Napoca, iar În vara anul 1948 este hirotonit diacon. Spre toamna aceluiaș an se călugărește la Mrea Prislop jud. Hunedoara cu numele de Antonie-dar tot atunci este arestat și condamnat la 7 ani temniță. Reușește să se ascundă la Mrea Slatina jud. Suceava și la această mănăstire În
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
călugărește la Mrea Prislop jud. Hunedoara cu numele de Antonie-dar tot atunci este arestat și condamnat la 7 ani temniță. Reușește să se ascundă la Mrea Slatina jud. Suceava și la această mănăstire În 1953, În situația de călugăr, este hirotonit preot. Arestat În anul 1956 după detenție la Iași, București și apoi la Jilava, este În sfârșit grațiat. Statutul lui nu se schimbă Însă prea mult Îndeplinind diverse servicii de muncitor necalificat până când la 10 ani de la Primăvara de la Praga
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
timp, în intervalul 1945-1948 în speranța unei continuări a activității harice și a gândului că bisericile nu-i vor fi transformate în magazii sau săli de cinematograf, așa cum s-a întâmplat în alte locuri, în speranța că-și va putea hirotoni și preoții de care are nevoie și că va putea procura cărțile necesare cultului, că vor rămâne deschise suficiente mănăstiri de maici și călugări pentru menținerea unei vieți spirituale a proiectat o politică care o obliga la renunțarea implicării ei
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
păstra Biserica. O revoltă internă, mânată de trăirea duhovnicească profundă, dar fără discernământ, ar fi dus România în groapa în care Albania, prin Enver Hodja, a căzut, prin diabolica eradicare a religiei și proclamarea statului ca fiind ateu. În ciuda constrângerilor, hirotonii încă se mai săvârșeau, școli teologice încă existau, bisericile s-au păstrat cu câteva excepții. Toate au rămas în amorțire pentru a nu deranja și pentru a fi trezite de lumina evenimentelor din '89, care ne-ar fi putut găsit
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
prim profesor pe Aron Pumnul. În 1901, anul venirii lui Cotlarciuc aici, liceul avea 1.115 elevi, clase suprapopulate, dintre care trei paralele erau românești, restul având limba de predare germana. Tot în acest an, 1901, Nicolae Cotlarciuc a fost hirotonit diacon la Catedrala din Cernăuți, căreia i s-a pus piatra de temelie în 1844 și abia după 20 de ani, la 5 iulie 1864, a putut fi sfințită, deși planurile pentru această catedrală și alegerea locului fuseseră făcute încă
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
amvon, destinându-l pentru arhipăstoria turmei dreptcredincioase”. Astfel, la data de 29 martie 1923, Nectarie Cotlarciuc a fost ales de către Marele Colegiu Electoral, compus din membrii Sfântului Sinod, ai Camerei Deputaților și Senatului, episcop al Cetății Albe și Ismailului, fiind hirotonit la Iași, investit la 10 mai și instalat în episcopie abia la 20 mai 1923, iar la Ismail în ziua de 23 mai, același an. El a fost „primul vlădică al acestei proaspăt reînființate eparhii moldovenești cu strălucite tradiții medievale
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
viață. A lucrat cu muncitorii la via mănăstirii, a fost paznic și apoi pivnicer. După trei ani de ascultare a fost tuns în monahism, tânărul Toader primind numele de Teofan. După un an, la sărbătoarea Sfintei Cuvioase Parascheva a fost hirotonit diacon, apoi, la 8 noiembrie de sărbătoarea Soborul Sfinților Arhangheli Mihail și Gavriil a fost hirotonit preot pe seama Mănăstirii Cetățuia. A slujit sfânta liturghie, a așteptat credincioșii în ușa sfântului altar pentru a le da sfatul potrivit pentru viața lor
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
ani de ascultare a fost tuns în monahism, tânărul Toader primind numele de Teofan. După un an, la sărbătoarea Sfintei Cuvioase Parascheva a fost hirotonit diacon, apoi, la 8 noiembrie de sărbătoarea Soborul Sfinților Arhangheli Mihail și Gavriil a fost hirotonit preot pe seama Mănăstirii Cetățuia. A slujit sfânta liturghie, a așteptat credincioșii în ușa sfântului altar pentru a le da sfatul potrivit pentru viața lor duhovnicească, a fost iubitor al rugăciunii și al liniștii. Așa s-a format părintele Teofan, într-
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
jumătate s-a întors la Bogdana. Din anul 1956 a făcut ascultarea de paraclisier la biserica Episcopiei Romanului. În anul 1958 episcopul Teofil l-a călugărit. L-a avut ca naș pe părintele Iustinian Crețu. În anul 1960 a fost hirotonit diacon, dar bucuria slujirii i-a fost risipită de hotărârea luată de statul comunist care a trimis în lume călugării tineri. Un an a fost angajat cântăreț la o biserică din Slănic Moldova. Dacă nu a fost reprimit în viața
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
răspunsul starețului Teodorit Irimia a fost afirmativ. A dovedit obștii că este gospodar și că, orice ascultare i se încredințează el o îndeplinește cu drag și cu responsabilitate. Din anul 1969 a urmat cursurile seminarului de la Mănăstirea Neamț. A fost hirotonit preot și hirotesit duhovnic de către Mitropolitul Iustin Moisescu. După 8 ani părintele Mitrofan Băltuță l-a găsit la Horaița și l-a convins să vină la Cetățuia în ascultarea de econom. Îl știa de când era la Episcopia Romanului, că este
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
primului episcop de Constantinopol, legendarul Stachys. Această legendă a sfințirii acestuia a avut drept rezultat reluarea legendei despre misiunea Sf. Andrei în Scythia. Tradiția scythică revine, din secolul VIII, constant în scrierile ecleziastice sau istoriografice bizantine, Sf. Andrei ar fi hirotonit ca episcop, la Odessos (Varna), pe Ampliat, însă Zeiller a arătat că nota din Sinaxarul Bisericii din Constantinopol este nulă, lipsită de orice valoare. În continuare, inspirați de literatura apocrifă și cultă, Simeon Metaphrastul (secolul X) și Callistos Xantopulos (secolul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
intrat într-o mănăstire din apropierea Betleemului. După cinci ani în această mănăstire, el a petrecut mai mulți ani în comunitățile ascetice din Egipt, unde a cunoscut mulți părinți sfinți. În jurul lui 400, el a ajuns la Constantinopol, unde a fost hirotonit diacon de arhiepiscopul Ioan Hrisostomul, în preajma căruia a rămas până la al doilea exil al acestuia (404). El a plecat apoi la Roma, unde avea să apere cauza Sf. Ioan, solicitând papei Inocențiu I să intervină în ajutorul sfântului, trimis a
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Sf. Ioan, solicitând papei Inocențiu I să intervină în ajutorul sfântului, trimis a doua oară în exil. Mâhnit adânc de sfârșitul tragic al Sf. Ioan Gură de Aur (m. în 407), Ioan Casian a rămas la Roma, unde a fost hirotonit preot. Către 415, el s-a îndreptat spre Galia, ajungând la Marsilia-aici el a întemeiat două mânăstiri și a redactat primele reguli monastice din Apus. Aici el s-a sfârșit către anul 435, fiind venerat ca sfânt, Biserica Ortodoxă îl
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
în jurul lui 470, el a intrat de tânăr într-o mânăstire din Scythia, și curând ajunge în Orient și Constantinopol. În 496, a fost chemat la Roma, viețuind o vreme în mânăstirea Sfânta Anastasia. Aflat la Roma, el a fost hirotonit preot, a lucrat în cancelaria papală, a tradus din grecește, a predicat și a instruit pe alții. Spre sfârșit, el s-a retras într-o mânăstire din Calabria, unde se retrăsese și prietenul său Cassiodor. Dionisie s-a stins în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
sau inutile, atâta vreme cât nu avem date certe despre existența unor episcopii în această zonă. Autorul concluzionează astfel: "Toate acestea duc la presupunerea că episcopii aflători în teritoriile dintre Dunăre și Mare sau cei rămași în sudul fluviului după migrațiile avaro-slavo-bulgare (?) hirotoneau un preot de mir văduv (!) sau călugăr din nordul Dunării ca episcop sau horepiscop. Acesta era împuternicit să hirotonească preoți, să sfințească biserici ș. a.". Din păcate, istoria nu se poate clădi pe presupuneri, iar enunțuri ca cele de mai sus
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
duc la presupunerea că episcopii aflători în teritoriile dintre Dunăre și Mare sau cei rămași în sudul fluviului după migrațiile avaro-slavo-bulgare (?) hirotoneau un preot de mir văduv (!) sau călugăr din nordul Dunării ca episcop sau horepiscop. Acesta era împuternicit să hirotonească preoți, să sfințească biserici ș. a.". Din păcate, istoria nu se poate clădi pe presupuneri, iar enunțuri ca cele de mai sus sunt în afara spiritului ei. Același autor afirmă că Bizanțul a trimis misiuni creștine în teritoriile vecine, la moravi, bulgari
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
întemeierea statului Asăneștilor, în 1185-1186, arhiepiscopia de Ohrida decade, în urma înființării noii Arhiepiscopii de Târnovo, capitala noului țarat vlaho-bulgar. În fruntea ei a fost numit pr. Vasile, cel care a dat binecuvântarea pentru revoltă, înălțat la treapta de arhiepiscop și hirotonit de episcopul grec de Vidin. Patriarhia de Constantinopol și Arhiepiscopia de Ohrida, amândouă aflate în mâinile grecilor, n-au recunoscut noua Biserică ortodoxă vlaho-bulgară, cu centrul la Târnovo. Noul arhiepiscop Vasile a organizat sistematic noua instituiție, a hirotonit episcopi vlahi
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
arhiepiscop și hirotonit de episcopul grec de Vidin. Patriarhia de Constantinopol și Arhiepiscopia de Ohrida, amândouă aflate în mâinile grecilor, n-au recunoscut noua Biserică ortodoxă vlaho-bulgară, cu centrul la Târnovo. Noul arhiepiscop Vasile a organizat sistematic noua instituiție, a hirotonit episcopi vlahi și bulgari, în locul celor greci, a rânduit preoți în parohii, a înființat mânăstiri. În acest mod, Târnovo devine singurul centru politic și bisericesc al vlahilor și bulgarilor din sudul Dunării. Pentru a ridica prestigiul capitalei lor, Asăneștii au
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
dintre Carpați și Nistru a intrat sub dominația lor politică pentru un secol. Ca și la sud de Carpați, în părțile estice, pe lângă cnezii și voievozii de-aici se aflau ierarhi ortodocși care săvârșeau slujbele cuvenite la "curtea" acestor stăpânitori, hirotoneau preoți și sfințeau biserici. Pe la mijlocul secolului al XIV-lea, în 1353, este menționat documentar episcopul Chiril Românul, în Przemysl, undeva în nordul Moldovei sau sudul Poloniei. Pe lângă izvoarele scrise, și cercetările arheologice aduc mărturii despre viața bisericească la est de
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
la solicitarea arhiepiscopului de Esztergom de a-l învesti ca legat apostolic în "Cumania" și în "țara vecină a brodnicilor". Mai concret, mandatul de legat apostolic presupunea "dreptul de a predica, boteza și construi biserici, a orândui preoți și a hirotoni episcopi". Hotărârea papală a fost precedată de convertirea unei însemnate căpetenii cumane, Boricius, în textele latine, de fapt Bortz Membrok, care trecuse cu toți supușii săi (15.000, după izvoare), în Transilvania. Acțiunile predicatorilor catolici au înregistrat succese în rândul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
țara lui să fie sub oblăduirea canonică a scaunului patriarhal de Constantinopol. În acest scop, Nicolae Alexandru "a și chemat cu câtva timp înainte" pe mitropolitul Vicinei, "aflat în apropierea sa", Iachint. Pe temeiul hotărârii amintite, noul mitropolit urma "să hirotonească preoți", iar "toți clericii din acea țară și ceilalți călugări sau laici" sunt datori să-l asculte și să i se supună "ca unui adevărat păstor". Patriarhul înștiința în scrisoarea sa pe domn că a hotărât, cu încuviințarea împăratului Ioan
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]