3,483 matches
-
care a întemeiat partidul, care a ridicat armata, fie el Lenin sau Napoleon. Altfel spus, totul se întîmplă ca și cum indivizii, după ce au regresat, după ce și-au pierdut propriile facultăți intelectuale în mulțimile naturale, o dată ce sînt organizați, făcuți asemănători prin disciplina imitațiilor, dobîndesc facultăți intelectuale și sociale și se ridică la nivelul raționamentului șefului mulțimii artificiale căreia îi aparțin. Iată exemplul jandarmeriei. Metodele de căutare a răufăcătorilor, rețetele de anchetă, formulele de redactare a proceselor-verbale au fost inventate, în principiu, de spirite
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mai puțin vigilenți decît partidul comunist etc. De aceea Universitatea, Biserica și partidul vor avea întotdeauna dreptate. Ca să rezumăm: ceea ce distinge mulțimile este prezența sau absența unei organizări. Unele, cele naturale, se supun legilor mecanice; celelalte, artificiale, se conformează legilor imitației sociale. Primele scad nivelul inteligenței individuale; celelalte, îl ridică la nivelul unei inteligențe sociale pe care conducătorul o împărtășește cu toți. Extraordinara superioritate a mulțimilor artificiale, a corporațiilor așadar, vine din aceea că ele sînt întruparea și lucrarea unui om
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de sus în jos, de supunere a tuturor la unul și același model. "O ierarhie socială e utilă, scrie Tarde, mai ales prin aceea că favorizează expansiunea exemplelor; aristocrația este un castel de apă necesar revărsării în cascade succesive a imitațiilor, cascade succesiv lărgite"252. Cînd afirmăm despre o organizare că e mai eficientă pentru că asigură o mai bună coordonare între indivizi sau că ajută la evitarea greșelilor în cursul unei lucrări sau al unei acțiuni, nu facem decît să disimulăm
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pentru că asigură o mai bună coordonare între indivizi sau că ajută la evitarea greșelilor în cursul unei lucrări sau al unei acțiuni, nu facem decît să disimulăm adevărul. Ea este cu atît mai eficientă cu cît uniformizează mai bine cursul imitațiilor și permite mai bine conducătorului să creeze masa după chipul și înfățișarea sa. Mulțimea va valora exact "cît va valora conducătorul ei"253. Iată o remarcă într-adevăr capitală. Dacă esențialul unei mulțimi disciplinate și organizate este natura conducătorului, înseamnă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
liderul, la fel cum milioane de discuri sau de cărți sînt copia conformă a unui singur disc, a unei singure cărți. Cu o singură diferență: dacă în primul caz avem de-a face cu produse ale unei mașinării sociale de imitație, în al doilea caz lucrează o mașină fizică de imprimat. O precizează și Tarde, ghidul nostru din aceste pagini: "Imitația este o forță elementară a organismului militar: dar cine este imitat în armată? Voința și ideile conducătorului care, grație supunerii
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cărți. Cu o singură diferență: dacă în primul caz avem de-a face cu produse ale unei mașinării sociale de imitație, în al doilea caz lucrează o mașină fizică de imprimat. O precizează și Tarde, ghidul nostru din aceste pagini: "Imitația este o forță elementară a organismului militar: dar cine este imitat în armată? Voința și ideile conducătorului care, grație supunerii și credinței exaltate, se răspîndește în toată armata și din sute de mii de suflete face unul singur. Aici, sufletul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mai multă influență asupra gîndurilor lor. "Reunindu-i, scrie el, conversația îi determină pe oameni să se împărtășească unii celorlalți printr-o acțiune pe cît de irezistibilă, pe atît de inconștientă. Prin urmare, ea e cel mai puternic agent al imitației, al propagării sentimentelor, ideilor și modurilor de acțiune. Un discurs antrenant și aplaudat este mai puțin sugestiv tocmai pentru că își mărturisește deschis intenția de a fi astfel. Dar o dată aflați unii în preajma altora, interlocutorii acționează prin timbrul vocii, privire, prin
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
conversația. Dar monologul precede dialogul. Dacă ar fi să îi dăm crezare lui Tarde, la începuturile speciei umane un singur individ ar fi vorbit cine altul decît tatăl? și toți ceilalți l-ar fi imitat. După un lung șir de imitații, toată lumea ar fi ajuns să vorbească și să susțină conversații. Se observă așadar două monologuri care merg de sus în jos, de la șeful care comandă înspre grup, și de jos în sus, de la grupul care se supune, consimte, înspre conducător
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
vreme de o generație Grecia antică ar fi putut fabrica zece, douăzeci de mii de mici Hitler, Germania contemporană scoate cîteva milioane în nici zece ani. Prin urmare, nu va fi deloc greu de demonstrat că extinderea comunicațiilor și intensitatea imitațiilor antrenează un monopol al prestigiului și nu de puține ori și al violenței. Prestigiul cantonează într-un cerc restrîns, se concentrează în din ce în ce mai puține mîini. De fapt, în mîinile unui singur individ. În cele din urmă, indiferent care ar fi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cazuri, au anticipat-o chiar. Să punem așadar punct acestei paranteze destinate exemplelor și să ne pregătim pentru etapa următoare. Le Bon, prin descrierea mulțimilor, prin sclipitoarea intuiție a "sufletului maselor"341, a creat o nouă psihologie. Tarde, prin analiza imitației și a comunicării, prin concepția sa despre rolul conducătorului, a extins-o la ansamblul societății. Mașinăria se află deci la locul ei. Garajul e și el construit, partea mecanică e șlefuită, materia primă cu care se va lucra e, și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
un racursi sclipitor: "Numeroși cercetători considerau teoria lui Le Bon drept un adevăr științific fără posibilitate de replică. După cum Reiwald a demonstrat, teoriile lui Freud, contrazicîndu-l pe Le Bon, prezintă remarcabile similitudini cu cele ale lui Tarde. Ceea ce Tarde numea imitație, la Freud se cheamă identificare, și în multe privințe ideile lui Freud par a fi cele ale lui Tarde traduse în concepte analitice"344. Lucru perfect adevărat atît în general, cît și în cele mai mici detalii. Cei trei gînditori
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a rămas neîncheiat. Voi fi deci obligat să îi continui indicațiile. Numai că mai întîi va trebui să le filtrez, pentru a le spori precizia. Și o voi face ținînd seama de continuitatea dintre noțiunea de identificare și aceea de imitație, continuitate pe care un autor elvețian o apreciază în următorii termeni: "Înrudirea dintre teoriile lui Tarde și Freud este frapantă"397. Cuvîntul identificare a făcut carieră. Dar nu e mai puțin adevărat că ceva ne scapă și ne aflăm dinaintea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
îl analizează. Merge pe urmele lui ca și cum ar încerca să se impregneze cu personalitatea aceluia. Și, așa cum actorul se privește în oglindă, imitatorul se apleacă asupră-și ca și cum ar voi să afle dacă a integrat bine toată trăsăturile observate, dacă imitația e reușită, dacă a devenit cu adevărat o sosie. La limită, această privire întoarsă către sine îi aduce desfătarea. Viziunea este sensul imitației, sensul social și artistic prin excelență. "A vedea" și "a dori să imite" era pentru el tot
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
se apleacă asupră-și ca și cum ar voi să afle dacă a integrat bine toată trăsăturile observate, dacă imitația e reușită, dacă a devenit cu adevărat o sosie. La limită, această privire întoarsă către sine îi aduce desfătarea. Viziunea este sensul imitației, sensul social și artistic prin excelență. "A vedea" și "a dori să imite" era pentru el tot una, scris Marcel Proust despre această identificare prin privire. Să examinăm în cele ce urmează o serie de aspecte ale imitației. Să începem
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
este sensul imitației, sensul social și artistic prin excelență. "A vedea" și "a dori să imite" era pentru el tot una, scris Marcel Proust despre această identificare prin privire. Să examinăm în cele ce urmează o serie de aspecte ale imitației. Să începem cu pura și simpla imitare a gesturilor, cuvintelor și actelor celuilalt. Nu de puține ori se întîmplă ca ori de cîte ori un individ din anturajul nostru face un gest ori emite un anumit sunet în prezența noastră
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
puține ori se întîmplă ca ori de cîte ori un individ din anturajul nostru face un gest ori emite un anumit sunet în prezența noastră, să simțim o propensiune inconștientă de a reproduce acel gest, de a reda respectivul sunet: "Imitația, scrie psihologul rus Bechterev, care a fost atît de bine pusă în evidență de către Tarde, este consecința naturală a reproducerii unui act al său sau al altcuiva, executarea unui act lăsînd în căile nervoase urme care facilitează repetiția și incită
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de a-i dezorienta. El încearcă astfel să abată de la sine o ostilitate care se originează într-un narcisism excerbat, într-o exagerată iubire pentru propriile lor persoane. Să mergem mai departe. O întreagă serie de mimetisme, de jocuri de imitație au o funcție analogă. Clovnul și cine nu este clovn într-un moment sau altul al existenței sale? metamorfozează o situație tensionată, tragică chiar, în situație comică. Bufonul înșeală cenzura. Pe un ton glumeț, el proferează adevăruri pe care curtenii
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
căsătorie"410. Avem astfel o idee suficientă, dacă nu întru totul clară, despre identificarea generală datorită căreia se formează legăturile sociale stabile. Dacă reflectăm asupra proprietăților sale, ne dăm seama că ele au multe lucruri în comun nu numai cu imitația fără recurs la hipnoză dar și cu instinctul de moarte descris de Freud în celebrul eseu Dincolo de principiul plăcerii. Aceasta nu trebuie să ne mire. Într-adevăr, aproape tot ceea ce se susține privitor la acest instinct, a fost deja spus
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
recurs la hipnoză dar și cu instinctul de moarte descris de Freud în celebrul eseu Dincolo de principiul plăcerii. Aceasta nu trebuie să ne mire. Într-adevăr, aproape tot ceea ce se susține privitor la acest instinct, a fost deja spus în legătură cu imitația, astfel încît în acest eseu am putea înlocui un cuvînt prin altul fără să-i schimbăm sensul global. Putem presupune că moartea la care se referă el este cea a individului revenind, nu spre viață anorganică, ci spre cea socială
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mijloacele de a ieși din dilema în care se află închis: seducția și renunțarea. Pe de o parte, eșuînd în tentativele de posesiune amoroasă, își schimbă tactica. Băiețelul (sau fetița) încearcă să-și seducă părinții. În scrierile erotice din Orient, imitația se numără printre mijloacele de atracție. În textele sanscrite, de exemplu, ocupă un loc important jocul prin care femeia copiază veșmintele, expresia, cuvintele iubitului său. Acest gen de mimodramă îi este recomandat amantei care, "neputînd să se împreuneze cu iubitul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dualitate dintre Eros și Mimesis aduce o mare economie în explicațiile date privind psihologia mulțimii. Uneori, relațiile colective li se prezintă oamenilor sub chipul pasiunii amoroase. Atunci acestea se amestecă și îi unesc. Alteori, ele se înfățișează ca repetiții și imitații, impunînd oamenilor să-și semene sau să se opună unii altora în funcție de conformitatea cu un model. Această dualitate ne îndepărtează de teoria lui Freud luată în sens strict, dar merge totuși pe urmele ei. În spiritul acestei doctrine, exista dintotdeauna
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
fost adesea descrise, rareori explicate. Tocmai aceasta încercăm noi să facem. Precizăm de la început că toate explicațiile la care vom ajunge se centrează în jurul unei singure formule: dezvoltarea dorințelor mimetice are în contrapartidă regresiunea dorințelor de în-drăgostire. Pînă la urmă, imitația ia locul dragostei. Plăcerea de a fi cu cineva este abandonată pentru satisfacția de a deveni ca el. Oricunde și oricînd imperativul psihologiei maselor este acesta: ceea ce a început Erosul va fi terminat de Mimesis. Mi-e teamă de explicațiile
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
închipuită a oricărei diferențe. De obicei, această dorință se impune printr-o luptă. Ea ne cere sacrificii și provoacă neplăceri. Acum crede că putem să ne bucurăm de ea fără ca nimic să ne împiedice. Este vorba de o plăcere a imitației asemănătoare cu plăcere sexuală. Există totuși o diferență. Dacă prima aproape că îi contopește pe indivizi în mulțime, cea de a doua îi izolează pe cupluri. "Cele două persoane unite în vederea satisfacției sexuale constituie, prin căutarea singurătății, o demonstrație vie
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Psychanalyse, 1980, p. 71-101. 404 S. Freud, Essais de psychanalyse, ed. cit., p. 45. 405 S.Freud, Jokes and their Relations to the unconscious, Standard Edition, t. VIII, p. 227 406 Compulsiunea repetitivă se explică mai bine ca pusiune, întru imitație, întru identificare de sine, în scopul autoconservării, pentru a rămîne același. În acest caz, ești propriul tău model judecat a fi mai presus sau mai de dorit decît celelalte. De aceea există persoane în a căror viață se repetă aceleași
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
din comerț, 13,73% din alte servicii). Referitor la dimensiunea firmei, ponderile cele mai mici se înregistrează în cazul întreprinderilor mari. Aproximativ o treime (34,05%) dintre cei chestionați declară că firmele românești recurg foarte rar la inovare, apelând la imitație. 3.7. Concluziile studiului Sintetizând rezultatele obținute în urma chestionării eșantionu lui exhaustiv (n = 649 întreprinderi), putem concluziona următoarele: cei mai mulți dintre subiecții chestionați declară că mediul instituțional din România este extrem de ineficient, foarte puțini considerând că acesta este foarte eficien;. aproape
Factorii determinanți ai competitivităţii economice by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/193_a_218]