3,001 matches
-
și cei din urmă. O anumită lumină în această situație încâlcită ne oferă Suetonius, care vedea în Clement un om de inerție, religie nedemnă, contemptissimae inertiae. Din acest apelativ putem deduce apartenența neîndoielnică a lui Clement la creștinism. Termenul de inerție are mai multe înțelesuri: Allard îl înțelege ca o absence d’ambition; pentru Rops o inerție în materie de cult oficial; Columba îl vede ca pe o lipsă de atitudini politice, deoarece Suetonius ne spune că Domițian nu avea nici un
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
în Clement un om de inerție, religie nedemnă, contemptissimae inertiae. Din acest apelativ putem deduce apartenența neîndoielnică a lui Clement la creștinism. Termenul de inerție are mai multe înțelesuri: Allard îl înțelege ca o absence d’ambition; pentru Rops o inerție în materie de cult oficial; Columba îl vede ca pe o lipsă de atitudini politice, deoarece Suetonius ne spune că Domițian nu avea nici un motiv să se teamă de el; iar această atitudine era în contrast cu celălalt frate, Flavius Sabinus, față de
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
să se teamă de el; iar această atitudine era în contrast cu celălalt frate, Flavius Sabinus, față de care Domițian putea să aibă niște suspiciuni mai vechi. Termenul poate fi înțeles ca o abținere de la prestarea slujirii militare și de la administrarea rem publicam. Inerția lui Clement este clasicul refuz al obiectorilor de conștiință de a împlini din motive religioase o funcție publică, actualizabilă prin prestarea serviciului militar. Refuzul de a mai sluji lui Domițian în activitățile statale din partea lui Clement și a lui Acilius
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
romanilor ca o populație contemptissima, vrednică de pedepse. Motivul oficial de acuzație care l-a condus pe Clement la execuție a fost impietatea, adică refuzul prestării cultului oficial și neobservarea riturilor tradiționale romane, care i-au provocat de fapt și inerția; de aceiași natură se apropie și acuzația adusă lui Acilius Glabriones, inițiatorul schimbărilor. În realitate, acuzația acestora se baza pe refuzul de prestării serviciului militar și de a administra treburile publice, două activități ținute pe atunci la mare cinste care
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
contra statului, ci și ceea ce se putea face și nu se făcea în favoarea Imperiului. Prin urmare, Domițian i-a inclus în lista sa pe toți cei care refuzau să colaboreze cu el, fără a-l excepta pe Clement, considerat, datorită inerției sale, dușmanul său personal și al guvernării sale, situându-l pe același plan cu senatorii pe care i-a eliminat pentru a putea domni mai liniștit. Foarte probabil, Clement, la sfârșitul consulatului său, în care și-a desfășurat activitatea și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
care i-a eliminat pentru a putea domni mai liniștit. Foarte probabil, Clement, la sfârșitul consulatului său, în care și-a desfășurat activitatea și a demonstrat dezinteres în guvernarea res publicam, fiind mai liber în acțiunile sale și-a mărit inerția administrativă și detașarea de cultul celor mulți, iscând o suspiciune accentuată (fără probe evidente), inspirată mai mult de rațiuni politice decât religioase. Din acest motiv, inerție și impietate în condamnarea lui Clement au fost un singur cap de acuzație. Inerția
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
dezinteres în guvernarea res publicam, fiind mai liber în acțiunile sale și-a mărit inerția administrativă și detașarea de cultul celor mulți, iscând o suspiciune accentuată (fără probe evidente), inspirată mai mult de rațiuni politice decât religioase. Din acest motiv, inerție și impietate în condamnarea lui Clement au fost un singur cap de acuzație. Inerția creștinilor din timpul domniei lui Domițian a creat premizele doctrinei antimilitariste a ereticilor și ale creștinilor din secolele posterioare, iar ruptura completă dintre Imperiul roman și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
inerția administrativă și detașarea de cultul celor mulți, iscând o suspiciune accentuată (fără probe evidente), inspirată mai mult de rațiuni politice decât religioase. Din acest motiv, inerție și impietate în condamnarea lui Clement au fost un singur cap de acuzație. Inerția creștinilor din timpul domniei lui Domițian a creat premizele doctrinei antimilitariste a ereticilor și ale creștinilor din secolele posterioare, iar ruptura completă dintre Imperiul roman și creștinism a fost identificată în atitudinea ireconciliabilă a procesului de la Ierusalim, în condamnarea superficială
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
determinări • Dezbaterile în jurul crizei valorilor în formare și evaluare. • Reorientarea educației prin centrare pe educat, pentru învățarea, formarea necesare reușitei, succesului în realitatea ulterioară. • Nevoia de a reanaliza întreg sistemul educațional, pentru a lua decizii, a regla, a trece de inerția constatată în fața așteptărilor sociale, a modifica atitudinea față de diferențele individuale, a articula selecția cu formarea, a reconcepe curriculumul astfel. • Accentuarea evaluării criteriale a progresului în dezvoltarea personală și profesională, prin raportarea la noi indicatori în aprecierea eficacității rezultatelor formării. • Recursul
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
atât asupra smalțului dentar, cât și asupra aliajelor dentare. Rezistența mecanică la compresiune, îndoire și rupere, este bună. Totuși, nu permite realizarea unor punți ceramice de mare amplitudine. - Stabilitatea coloristică: Masele ceramice au o stabilitate coloristică ideală datorită coloranților minerali, inerției componentelor și impenetrabilității masei arse față de diversele componente ale lichidului bucal. Culoarea, transluciditatea și luciul permanent, fac posibile restaurări protetice fizionomice foarte reușite. - Toleranța biologică: Fiind inerte față de țesuturi, masele ceramice sunt foarte bine tolerate. Din acest motiv sunt folosite
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
tolerate de către pacienți dacă nu au și o estetică satisfăcătoare. Din punct de vedere fizionomic, lucrările protetice conjuncte ceramo-metalice reprezintă idealul datorită: -stabilității cromatice, -nuanței coloristice, -translucidității, -luciului permanent. Aceste caracteristici sunt determinate de prezența coloranților anorganici (oxizi minerali), de inerția elementelor componente, precum și de structura compactă, impenetrabilă a masei ceramice. Aspectul estetic este durabil în timp, fiind superior calitativ celui prezentat de coroanele acrilice și acrilo-metalice, care își modifică nuanțele coloristice. Caracteristicile estetice ale porțelanului sunt reprezentate de transparență și
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
stâlp este egală cu jumătatea sarcinii totale exercitată pe corpul de punte. Forța maximă suportată va fi direct proporțională cu încărcarea care se menține în limitele cunoscute, cu cubul lungimii și invers proporțională cu modul de elasticitate și momentul de inerție. Fmax = FI3/EI Aceasta face ca în timp ce eforturile pe care corpul de punte sunt la maxim, lățimea acestuia nu intervine pentru că forța este concentrată pe linia de ocluzie. În afară de poziția mandibulei în ocluzie centrică, forțele sunt întodeauna concentrate într-un
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
Europei ar fi rămas o problemă marginală, deschisă discuțiilor politice. Prima propunere de alegeri directe a fost înaintată de Adunare în anul 1961, urmată în anii 1963 și 1969 de alte propuneri, niciuna finalizată, fie din opoziția statelor, fie din inerția Consiliului 316. Concomitent cu dezbaterile interne din Parlamentul european, în 1974 se instituie, în mod aproape formal, întâlnirea dintre președinții de stat și de guvern din statele membre, în Consiliul European 317. Această instituție, chiar dacă dobândește caracter de instituție oficială
Parlamentarismul în societatea internațională by Gabriel-Liviu Ispas () [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
psihice sunt dezvoltate sub limită, iar altele peste limita atinsă de copilul normal). Deficientul mintal este capabil numai de “operații concrete”; la el vorbim de plafonarea inteligenței, de o rigiditate a conduitei: vorbirea, tonul, privirea, mimica, comportamentul psihomotor relevă o inerție. Debilitatea mintală nu constă doar În tulburarea inteligenței, ci și a Întregii personalități Anxietatea Reacțiile de teamă generate de condiții educative neadecvate (părinți autoritari, profesori duri) se pot transforma Într-o tulburare de personalitate numită anxietate. Frica celui care nu
IMPORTANȚA TERAPIEI LOGOPEDICE ÎN PREVENIREA EŞECULUI ŞCOLAR ŞI ÎN REALIZAREA INTEGRĂRII ELEVILOR CU NEVOI EDUCAȚIONALE SPECIALE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Doina UNCESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2159]
-
interculturală, Ed. Polirom, Iași. 69. Gavreliuc, A. (2011), Româniile din România / Individualism autarhic, tipare valorice transgeneraționale și autism social, Ed. Universității de Vest, Timișoara. 70. Gavreliuc, A. (2012), Cercetări asupra tiparelor valorice și atitudinale, în Rotariu, T.; Voineagu, V. (coord.), Inerție și schimbare / Dimensiuni sociale ale tranziției în România, Ed. Polirom, Iași, pp. 293-319. 71. Gallup, G. jr.; Lindsay, D.M. (1999), Surveying the Religions Landscape: Trends in US Beliefs, Morehouse, Harrisburg PA. 72. Gog,S.; Herțeliu, C. (2012), Religia în societatea
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
România, Ed. Polirom, Iași, pp. 293-319. 71. Gallup, G. jr.; Lindsay, D.M. (1999), Surveying the Religions Landscape: Trends in US Beliefs, Morehouse, Harrisburg PA. 72. Gog,S.; Herțeliu, C. (2012), Religia în societatea românească, în Rotariu, T.; Voineagu, V. (coord.), Inerție și schimbare / Dimensiuni sociale ale tranziției în România, Ed. Polirom, Iași, pp. 335-359. 73. Hammond, P. E. (1980), Varietis of covol religion, Harper and Row, New York. 74. Halsey, A. H. (2004), A History of Sociology in Britain / Science, Literature, and
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
trans., Northwestern University Press, Evanston. 81. Ică, I. I. jr.; Marani, G. (coord.) (2002), Gândirea socială a Bisericii, Ed. Deisis, Sibiu. 82. Iluț, P.; Nistor, L. (2012), Valori umane bazale și religiozitatea ca valoare, în Rotariu, T.; Voineagu, V. (coord.), Inerție și schimbare / Dimensiuni sociale ale tranziției în România, Ed. Polirom, Iași, pp. 321-334. 83. Ionescu, M., Constituția fără Dumnezeu semnată de liderii celor 25, în ziarul "România liberă", 30 octombrie 2004. 84. Ivan, A. L. (2007), Extinderea UE spre Europa
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
și la consacrarea în plan social. Cu toate acestea, uneori scrisul parcă ar tinde să exprime ceva, devenind o preocupare spirituală și nu un simplu gest reflex, menit a adormi conștiința. În asemenea momente de grație, personajul lovinescian iese din inerție și începe să cocheteze cu gândul că ceea ce scrie el ar putea avea, totuși, o semnificație. Într-adevăr, când are un pic de răgaz, agronomul visează la o carte "filosofică" ce ar fi trebuit să aducă "un document de ordin
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
beneficieze copiii noștri. Potrivit psihologilor, neliniștile financiare și presiunile sistemului uzează echilibrul emoțional al dascălilor, putând genera atitudini și comportamente nefirești în sălile de clasă. “În aceste condiții, e greu să nu fie furioși, apatici și să nu lucreze din inerție. De multe ori, în loc să colaboreze cu elevii, ei se confruntă cu aceștia. E nevoie de eforturi substanțiale ca să rămână empatici și răbdători”, ne spune prevenitor psihologul. Dar cine să-l audă, pe dom’ psiholog? Și dacă l-ar auzi, cam
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
pentru a zdruncina un establishment tot mai conservator, chiar reacționar. Totuși, un fenomen epocal s-a petrecut la sfârșitul anilor '60 și de-a lungul anilor '70: evadarea unui segment larg al lumii universitare americane din trendul canonic, dintr-o inerție care admitea și rebeliunile tocmai pentru a le dezamors-a abil, fie printr-o dialectică a recuperării și manipulării, fie prin ceea ce tu foarte frumos ai analizat, dialectica secundarizării "arhivarea" tuturor noutăților într-un spațiu atemporal asemănător inconștientului colectiv jungian, pentru
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
trăiește acut sen timentul singurătății și al spaimei de moarte. Motivul somnului ca metaforă a morții subliniază viziunea tragică a unei existențe lipsite de sens, în care nici măcar creația nu este o cale de salvare. Aceasta „ucide“ sentimentele, coborândule în inerția limbajului, în sicriele de plumb ale cuvântului tipărit. Ideea poetică este accentuată prin imaginea sinestezică a florilor de plumb și a coroanelor de plumb, care sugerează nu numai devitali zarea, încremenirea în cenușiul și mediocritatea lumii comune, ci și povara
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
închis al odăiicavou, al târgului de provincie sau al universului - vast cavou - ori, poate, propria făptură în care spiritul este captiv. Toate cuvintele versuluiincipit (cu un tipar sintactic clasic: predicat, complement, subiect, atribut) sunt metaforesimbol ale morții, ale căderii în inerția plumbului: Dormeau adânc sicriele de plumb. Determinanții sintactici (complemen tul adânc și atributul de plumb) au valoarea unor superlative stilistice, semnificând prăbușirea în neant ori în materia inertă. „Somnul“ de plumb ia treptat în stăpânire toate ariile realului: viața fragilă
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
meu de vedere, această viziune stranie este generată de supralicitarea realului, de o percepție halucinantă a materialității inerte și a frigului distructiv care invadează vastul cavou al lumii și teritoriile „sufletului ars“ de neiubire. Astfel, imaginea unui univers căzut în inerția dezolantă a plumbului este construită prin aglomerarea simbolurilor thanatice (cavou, sicriu, funerar veșmânt etc.). Mai mult chiar, ființa însăși, luată în stăpânire de un frig lăuntric - substitut al neantului -, încearcă zadarnic să opună morții solilocviul, cuvântul, Logosul, care eșuează însă
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
spațiul și măștile poeziei) leoaica tânără este „expresia metaforică a iubirii [...], transformată întro prezență palpabilă cu rol definit în economia poemului“. Consider că această aserțiune este susținută de cele trei secvențe poetice, fiindcă acestea surprind, progresiv, metamorfoza realului, ieșirea din inerție a ființei și a universului sub „mușcătura“ agresivă a iubirii. Mai mult chiar, atacul imprevizibil al leoaicei transformă ființa îndrăgostită întrun „centrum mundi“, nucleu de energii luminoase și sonore. ÎNCHEIERE Sintetizând, se poate afirma că poezia stănesciană este o adevărată
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
dar sigură, către alte orizonturi. În ceea ce privește ultimul aspect, începuturile secolului al XVIII-lea și, poate întregul parcurs al acestuia, oferă un paradox neașteptat prin contrastul stabilit între evoluția și revoluția uimitoare din domeniul științelor, al filosofiei, al structurării politico-sociale și inerția care domina sfera literaturii. Un astfel de dezacord ar putea reprezenta o explicație a impurității neoclasicismelor și a incapacității adepților de a reconstitui formula franceză, în măsura în care ne raportăm și la ceea ce afirmase Henri Peyre cu privire la una din condițiile realizării atât
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]