1,547 matches
-
între anii 1924-1927, la București apărea revista culturală Țara de Jos, sub conducerea lui G.D. Rânzescu și colaborarea colegilor lui de la Bârlad, C. Cotoranu, Al. Lascarov Moldovanu, Atanase Mândru, G. Nedelea, Ion Palodă, Gh. Tașcă, G. Vlădescu-Răcoasa, G. Cârjă, D. Iov, I. Valerian, Ioan Antonovici, Virgil Duiculescu, N.N. Vasiliu și G. V. Botez, spiritul bârlădean și scopurile publicisticii s-au păstrat: „Desfășurând de pe zidurile vechii cetăți de cultură, care a fost Bârladul, steagul credințelor și aspirațiilor de odinioară, nădăjduim să reușim
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
presupune, desigur, și descrierea unor angoase, visuri, frustrări. „Războiul de șapte ani” cu persoana care i-a „uzurpat” postul de șef este o realitate traumatizantă, cu reflexe vizibile pe multe pagini. Însemnările de moment nu-l arată a gândi precum Iov, încât să-și spună, împăcat: „Domnul a dat, Domnul a luat” („Domnul” este, de astădată, „Tovarășul” de la Partid!). Dimpotrivă, el caută explicații, mobilul ascuns al unor mici cabale, înregistrează, cu uimire sau cu resemnare, comportamente de neacceptat pentru cineva purtând
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
presupune, desigur, și descrierea unor angoase, visuri, frustrări. „Războiul de șapte ani” cu persoana care i-a „uzurpat” postul de șef este o realitate traumatizantă, cu reflexe vizibile pe multe pagini. Însemnările de moment nu-l arată a gândi precum Iov, încât să-și spună, împăcat: „Domnul a dat, Domnul a luat” („Domnul” este, de astădată, „Tovarășul” de la Partid!). Dimpotrivă, el caută explicații, mobilul ascuns al unor mici cabale, înregistrează, cu uimire sau cu resemnare, comportamente de neacceptat pentru cineva purtând
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Îngroziți de atâta curaj, l-au redus la: Scoscoscot spapapapapapada așa cum și astăzi răsună pe scenă. Spapapapapapada ne fixează În minte imaginea uimitoare a unui montante*. Vom menționa, În Încheiere, o hiperbolă sugerată de numele plural Behemot, pe care Scripturile (Iov, XL, 10) Îl dau hipopotamului și care e valabil pentru animale: Morarul Îi atribuie armăsarului care i-a trântit contelui de Jaca o vorbă Îndrăzneață remarcabil vers care Îi Îngheța sângele În vine lui don Marcelino: e mai mare ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
prea mult la bogățiile sale pământești și se legase de bunurile materiale ca de ultima realitate, spune că acesta se mântuiește cu anevoie sau cu greutate. Pe de altă parte însă, Sfânta Scriptură oferă ca exemple oameni bogați precum Avraam, Iov în Vechiul Testament, sau Barnaba în Noul Testament, cel care a finanțat multe din călătoriile misionare ale Sfântului Apostol Pavel. Noi, în Biserică, avem o rugăciune pentru preotul iconom, iconom stavrofor sau purtător de cruce. În rugăciunea aceasta se cere ca el
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
să râd amar amintindu-mi de aceste argumente. Meseria mea? Ce meserie? N-am fost niciodată altceva decât un cioplitor oarecare de cruci; un sculptor prost, ratat. Sănătos? Cât de sănătos am fost? Dragostea am trădat-o. Lepădarea de păcate? Iov credea că Dumnezeu îl va auzi până la urmă și-l va ajuta să câștige procesul său împotriva lui Dumnezeu însuși. Eu, lepădîndu-mă de păcate, le spoream în realitate, le adunam pentru procesul pe care, asta mă deosebește de Iov!, eu
Un om norocos by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295605_a_296934]
-
păcate? Iov credea că Dumnezeu îl va auzi până la urmă și-l va ajuta să câștige procesul său împotriva lui Dumnezeu însuși. Eu, lepădîndu-mă de păcate, le spoream în realitate, le adunam pentru procesul pe care, asta mă deosebește de Iov!, eu am ținut parcă să-l câștig împotriva mea, neînvățînd nimic și contestând totul. M-am certat cu tata, m-am certat cu școala de corecție, iar când m-am supus am făcut-o numai din ipocrizie, ca să-i înșel
Un om norocos by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295605_a_296934]
-
Fiii lui Levi: Gherșon, Chehat, și Merari. 12. Fiii lui Iuda: Er, Onan, Șela, Pereț și Zarah; dar Er și Onan au murit în țara Canaanului. Fiii lui Pereț au fost: Hețron și Hamul. 13. Fiii lui Isahar: Tola, Puva, Iov și Șimron. 14. Fiii lui Zabulon: Sered, Elon și Iahleel. 15. Aceștia sunt fiii, pe care i-a născut lui Iacov Lea în Padan-Aram, împreună cu fiică-sa Dina. Fiii și fiicele lui alcătuiau în totul treizeci și trei de inși. 16. Fiii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
cel care i-ar privi să moară de frică”). în Epopeea lui Ghilgameș, monstrul Huwawa este înzestrat cu „șapte spaime” și „numit să fie groază pentru muritori” (1, p. 125). Dragonul biblic Leviatan posedă atribute similare : „înaintea lui dănțuiesc spaimele” (Iov, XLI, 14). Într-adevăr, măsura monstruozi- tății unui demon este dată de cantitatea și calitatea spaimei pe care o inoculează. Legile după care sunt imaginați și „construiți” în general monștrii și demonii, precum și toate aspectele care îi definesc (înfățișare, armele
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
răsăritul de lună! Apucă-te, dacă îți dă mâna, să critici cum cade, de mii de ani, spuma mării de pe capetele mării! Sau cârtește măcar la două versuri precum: ... n-am fost îndeajuns de mîndru de tine, doamnă Ortansa/ ca Iov m-am îmbogățit din frumusețea ta...etc. De asta meseria care l-a "consacrat" pe Al. Cistelecan, cea de "critic de poezie", face parte dintr-o categorie mai aparte: frizeri de îngeri, acordori de gușe de privighetoare, cosași prin grădinile
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Evanghelia lui Matei, Cap. XXII, 32: Nu ați citit voi zice Iisus către Evrei în Cartea Legii: "Eu sunt Dumnezeul lui Abraham, Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacob?" Deci, Dumnezeu nu este Dumnezeul morților, ci al celor vii". Dreptul Iov recunoaște nemurirea sufletului prin aceste cuvinte: "Când Dumnezeu îmi va lua viața, eu tot nu voi înceta de a nădăjdui într-Însul" (Iov, XXII 3, 15). Saduceii credeau că sufletul piere împreună cu corpul. Fariseii, că el trece dintr-un corp
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
lui Isaac și Dumnezeul lui Iacob?" Deci, Dumnezeu nu este Dumnezeul morților, ci al celor vii". Dreptul Iov recunoaște nemurirea sufletului prin aceste cuvinte: "Când Dumnezeu îmi va lua viața, eu tot nu voi înceta de a nădăjdui într-Însul" (Iov, XXII 3, 15). Saduceii credeau că sufletul piere împreună cu corpul. Fariseii, că el trece dintr-un corp în altul, iar Esenienii credeau că el este nemuritor. În profețiile lui David (Cap. XXII 2), se // citește: "Toată mulțimea acelora care dorm
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
trei ori. Iuda n-a mai stat o clipă pe gânduri, și-a împletit funia și s-a spânzurat 52. Autorul introduce în scenă un personaj inedit, soția lui Iuda, care trimite, pe de o parte, la obrăznicia soției lui Iov, iar pe de altă parte, la incredulitatea Sarei lui Avraam. Dar actorul principal din mica scenetă este cocoșul fiert. O fi același care a cântat de trei ori, fatal, în urechea lui Petru? Coincidența nu pare deloc întâmplătoare. Foarte interesant
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
transmise de către Flavius Josephus despre esenieni în Războiul iudeilor, II, 155); 4. contemplarea tronului și a carului dumnezeiesc (merkabah). În ceea ce privește data compunerii textului, mă mulțumesc să-l citez pe Mathias Delcor: Testamentul lui Abraham pare să polemizeze cu Testamentul lui Iov; într-adevăr, această din urmă scriere îl împodobește pe omul sfânt cu toate virtuțile, până acolo încât lasă impresia că Iov are o adevărată preeminență asupra sfintelor personaje din Vechiul Testament. Or, tocmai împotriva acestui lucru protestează Testamentul lui Abraham, care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
compunerii textului, mă mulțumesc să-l citez pe Mathias Delcor: Testamentul lui Abraham pare să polemizeze cu Testamentul lui Iov; într-adevăr, această din urmă scriere îl împodobește pe omul sfânt cu toate virtuțile, până acolo încât lasă impresia că Iov are o adevărată preeminență asupra sfintelor personaje din Vechiul Testament. Or, tocmai împotriva acestui lucru protestează Testamentul lui Abraham, care transferă asupra patriarhului unele trăsături ale legendei lui Iov. Trebuie așadar să presupunem că Testamentul lui Abraham a văzut lumina zilei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
pe omul sfânt cu toate virtuțile, până acolo încât lasă impresia că Iov are o adevărată preeminență asupra sfintelor personaje din Vechiul Testament. Or, tocmai împotriva acestui lucru protestează Testamentul lui Abraham, care transferă asupra patriarhului unele trăsături ale legendei lui Iov. Trebuie așadar să presupunem că Testamentul lui Abraham a văzut lumina zilei puțin timp după Testamentul lui Iov, adică fie în primul secol î.Hr., fie în primul secol d.Hr.112. * Fragmentul din Biblie care a iscat numeroase interpretări, ducând
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
sfintelor personaje din Vechiul Testament. Or, tocmai împotriva acestui lucru protestează Testamentul lui Abraham, care transferă asupra patriarhului unele trăsături ale legendei lui Iov. Trebuie așadar să presupunem că Testamentul lui Abraham a văzut lumina zilei puțin timp după Testamentul lui Iov, adică fie în primul secol î.Hr., fie în primul secol d.Hr.112. * Fragmentul din Biblie care a iscat numeroase interpretări, ducând la constituirea unui adevărat ciclu abrahamic, este următorul: „După aceea i-a zis Domnul șlui Abrahamț: Ieși din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
înrobite analizelor juridice. „Definirea Bisericii ca un mysterium (gr. mysterion) reia o temă patristică și mistică, ce se referă la unirea intimă cu Dumnezeu prin care se realizează unitatea întregului neam omenesc. Expresia mysterion tes ekklesias apare în Fragmentele despre Iov ale lui Origen. Alexandrinul lega expresia de învățătura despre Revelație și de economia mântuirii” (Pietri, p. 518). În ceea ce-l privește, Augustin afirmă, în De baptismo contra Donatistas 5,28,39, că Biserica botezaților este taina simbolizată de „arca mântuirii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
mine.“ Mai rămâne ca în volumul următor să apară și ochi care să aibă, la rândul lor, inimă și gânduri. Poezii fara poezie Un volum de versuri de peste două sute de pagini, intitulat pompos Caligramele Destinului (A doua carte a lui Iov). O copertă elegantă, cu o ilustrație sofisticată (imaginea unei clepsidre în care și-a introdus capul un șarpe terifiant). Un aparat critic impresionant (dosar de referințe critice, un tabel cronologic). O colecție de fotografii reprezentându-l pe autor, Ion Gheorghe
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
și a Înjosirii ei. — Scuzați-mă, dar nu am reușit să fac această legătură, spuse Lal. — Da, sunt sigur că aș putea fi mai lucid. Este parte din obsesia comuniunii cu sinele pe care o am. Dar În Cartea lui Iov apare plângerea că Dumnezeu cere mult prea mult. Iov protestează că Îi pasă prea mult de el1 - „Ce este omul, ca să-ți pese atât de mult de el, ca să iei seama la el, să-l cercetezi În toate diminețile și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
reușit să fac această legătură, spuse Lal. — Da, sunt sigur că aș putea fi mai lucid. Este parte din obsesia comuniunii cu sinele pe care o am. Dar În Cartea lui Iov apare plângerea că Dumnezeu cere mult prea mult. Iov protestează că Îi pasă prea mult de el1 - „Ce este omul, ca să-ți pese atât de mult de el, ca să iei seama la el, să-l cercetezi În toate diminețile și să-l Încerci În toate clipele? CÎnd vei Înceta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
diferă substanțial În multe privințe. 2 Vezi traducerea de mai sus. 1 Posibil cel mai mare lanț de magazine cu produse foarte ieftine din perioada acțiunii cărții. 1 În original, magnify, vezi nota de mai sus referitoare la Cartea lui Iov. 1 Iov, 7:16. În Biblia regelui Iacob For my days are vanity, ceea ce Înseamnă „căci zilele mele sunt deșertăciune”. 2 Citate și parafraze din Iov, 7. 1 Students for a Democratic Society (SDS): mișcare studențească din anii ’60 În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
În multe privințe. 2 Vezi traducerea de mai sus. 1 Posibil cel mai mare lanț de magazine cu produse foarte ieftine din perioada acțiunii cărții. 1 În original, magnify, vezi nota de mai sus referitoare la Cartea lui Iov. 1 Iov, 7:16. În Biblia regelui Iacob For my days are vanity, ceea ce Înseamnă „căci zilele mele sunt deșertăciune”. 2 Citate și parafraze din Iov, 7. 1 Students for a Democratic Society (SDS): mișcare studențească din anii ’60 În Statele Unite, reprezentativă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
cărții. 1 În original, magnify, vezi nota de mai sus referitoare la Cartea lui Iov. 1 Iov, 7:16. În Biblia regelui Iacob For my days are vanity, ceea ce Înseamnă „căci zilele mele sunt deșertăciune”. 2 Citate și parafraze din Iov, 7. 1 Students for a Democratic Society (SDS): mișcare studențească din anii ’60 În Statele Unite, reprezentativă pentru Noua Stângă, care a dat tonul la majoritatea mișcărilor studențești ulterioare. Considerată punctul culminant al radicalismului studențesc american. 1 Joc de cuvinte: Taj
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
mai caute vreo îndrumare la unul sau altul dintre filozofi. Curajul său îl duce departe de lumea unor simple 178 PRIVIND ALTFEL LUMEA CELOR ABSURDE 184. concepte. Singura sa călăuză rămâne tocmai viața celui care a făcut experiența repetării, dreptul Iov. „[Din] fericire, prietenul meu nu încerca să afle lămurire la vreun filozof de renume mondial, sau la vreun professor publicus ordinarius, ci recursese la un gânditor particular care deținuse odată gloria mondială, ca apoi să se retragă din viață; el
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]