2,716 matches
-
canalelor biliare, ureterelor, uterului. Mușchiul neted multiunitar prezintă inervație proprie fiecărei fibre, astfel că activitatea acestora este individuală și se manifestă prin contracții spontane, controlate de impulsuri nervoase. Ca exemple de mușchi netezi multiunitari se pot da mușchii ciliari, mușchii irisului, mușchii piloerectori și mușchii netezi ai vaselor mari. Celulele musculare netede sunt dispuse circular în căile respiratorii și vasele sangvine, contracția mușchilor netezi având ca efect scăderea diametrului tubular și creșterea rezistenței la curgerea aerului și respectiv a sângelui. Dispoziția
Fiziologie - metabolism şi motricitate by Bogdan Alexandru HAGIU () [Corola-publishinghouse/Science/1171_a_1934]
-
culmea fecioriei”. La această convingere și la hotărârea pentru viața de monah trebuie să fi ajuns amândoi soții cu destul timp înainte de alcătuirea scrierii Despre feciorie (poate cu mulți ani înainte). Timpul acesta l-a petrecut Sfântul Grigorie la mănăstirea Iris, din Pont, unde Sfântul Vasile se retrăsese dinainte de 358. De acolo l-a scos Sfântul Vasile, după cât se pare, spre sfârșitul anului 371, și l-a așezat în scaunul de episcop de Nyssa. A stat aici aproximativ 10 ani, până în
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
persoana pare a privi ciudat, fix, aproape ca și cum globii oculari ar ieși afară e) este antrenată și pleoapa inferioară, care se ridică puțin, cănd UA5 este foarte puternică; 5A) o urmă ușoară de ridicare a pleoapei superioare expune mai mult irisul; 5B) dacă pleoapa superioară acoperă o parte a irisului în poziție neutră, ridicarea ei este suficientă pentru a expune virtual aproape întregul iris...; dacă întregul iris este vizibil în poziție neutră, ridicarea pleoapei superioare este suficientă pentru a expune scleră
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
oculari ar ieși afară e) este antrenată și pleoapa inferioară, care se ridică puțin, cănd UA5 este foarte puternică; 5A) o urmă ușoară de ridicare a pleoapei superioare expune mai mult irisul; 5B) dacă pleoapa superioară acoperă o parte a irisului în poziție neutră, ridicarea ei este suficientă pentru a expune virtual aproape întregul iris...; dacă întregul iris este vizibil în poziție neutră, ridicarea pleoapei superioare este suficientă pentru a expune scleră deasupra irisului, dar numai într-o linie foarte subțire
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
cănd UA5 este foarte puternică; 5A) o urmă ușoară de ridicare a pleoapei superioare expune mai mult irisul; 5B) dacă pleoapa superioară acoperă o parte a irisului în poziție neutră, ridicarea ei este suficientă pentru a expune virtual aproape întregul iris...; dacă întregul iris este vizibil în poziție neutră, ridicarea pleoapei superioare este suficientă pentru a expune scleră deasupra irisului, dar numai într-o linie foarte subțire; 5C) scleră este expusă ceva mai mult (decât în 5B)... 5D) expunerea sclerei trebuie
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
foarte puternică; 5A) o urmă ușoară de ridicare a pleoapei superioare expune mai mult irisul; 5B) dacă pleoapa superioară acoperă o parte a irisului în poziție neutră, ridicarea ei este suficientă pentru a expune virtual aproape întregul iris...; dacă întregul iris este vizibil în poziție neutră, ridicarea pleoapei superioare este suficientă pentru a expune scleră deasupra irisului, dar numai într-o linie foarte subțire; 5C) scleră este expusă ceva mai mult (decât în 5B)... 5D) expunerea sclerei trebuie să fie sever
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
dacă pleoapa superioară acoperă o parte a irisului în poziție neutră, ridicarea ei este suficientă pentru a expune virtual aproape întregul iris...; dacă întregul iris este vizibil în poziție neutră, ridicarea pleoapei superioare este suficientă pentru a expune scleră deasupra irisului, dar numai într-o linie foarte subțire; 5C) scleră este expusă ceva mai mult (decât în 5B)... 5D) expunerea sclerei trebuie să fie sever mai mare decât în fața neutră ; 5E) pleoapa superioară este ridicată la maxim (atât cât poate per-soana
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
într-o linie foarte subțire; 5C) scleră este expusă ceva mai mult (decât în 5B)... 5D) expunerea sclerei trebuie să fie sever mai mare decât în fața neutră ; 5E) pleoapa superioară este ridicată la maxim (atât cât poate per-soana să expună irisul), privirea este fixă, ochii sunt holbați. 6 a) trage pielea din zona ochilor spre tâmpla și obraji; b) ridică triunghiul infraorbital și obrajii; c) împinge pielea care înconjoară ochii spre orbită, putând îngustă apertura ochiului sau rida pielea de sub ochi
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
îngustarea aperturii ochiului, ridicarea pleoapei inferioare și pro-tuberanța pleoapei in-ferioare sunt prezente, și cel puțin una dintre acestea este severă; 7E) îngustarea aperturii ochiului și ridicarea, respectiv întinderea pleoapei inferioare sunt prezente la maxim, ascunzând cea mai mare parte a irisului, si împingând pielea pleoapei inferioare către rădăcina nasului; tensiunea pleoapelor și protuberanta celor inferioare sunt prezente și marcate sever. 9 a) împinge în sus pielea din zonele laterale ale nasului, catre rădăcina acestuia, provocând apariția ridurilor (de-a lungul părților
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
a ochiului este ridicată, expunând scleră, în cele două emoții deosebirea apare la nivelul pleoapei inferioare, în sensul că: în cazul furiei, pleoapa inferioară este tensionată, pe când la surpriză este relaxată. Datorită tensiunii, este posibilă acoperirea unei anumite părți a irisului, de către pleoapa inferioară (fapt valabil doar în cazul furiei, nu și în cel al surprizei)226. Frică De o intensitate a trăirii variabilă, frica poate fi trăită fie în combinație, fie urmată de oricare dintre emoții. O combinație care ar
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
continuă creștere. „Egiptenii îl figurează pe Osiris, ca domn și rege al lor, printr-un ochi și printr-un sceptru. Numele lui, ascultîndu-i pe unii interpreți, înseamnă cel cu mulți ochi. Os, în limba lor, vrea să însemne mulți, iar iris ochi”. Mitizarea a fost favorizată și de opinia comună că zeul sacrificat și-ar fi găsit adăpost într-o sumedenie de morminte. „Unii dintre egipteni spun că trupul lui este îngropat în mai multe locuri, dar cei mai mulți cred că la
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
așa că voievodul își plimbă privirea de la un turc la altul ca și cum ar fi vrut să-i memoreze. Când întâlnea ochii demnitarului otoman, acesta își pleca ușor capul într-un salut mut, domnitorul lăsându-și lent doar pleoapele să-i acopere irisul. La început, când Brâncoveanu a pornit comedia la care asistase, lui Mavrocordat i se păruse că domnitorul se pune într-o postură ridicolă și chiar nedemnă. Auzise și el de talentul cuscrului său, dar acum i se părea că nu
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
alături de Ștefan Voievod. — Să trimitem după doftor, propuse starețul de la Hurezi. Nu este de doftor, răspunse o monahie. Mai curând trebuie să ne rugăm. Doamna Păuna, în capul oaselor, cu părul în neorânduială, cu ochii având pupilele dilatate până la conturul irisului, privea înainte fără să vadă pe nimeni; deodată sări drept în picioare și arătă cu o mână înaintea ei: — E capul beizadelei Constantin și al finului Ștefan... Doamne, cât sânge! De unde atâta? Aauu! Țipă din nou femeia: — Căzu și Radu
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
Women's Employment in Europe". În: International Sociology 21: 459. (http://iss.sagepub.com, accesat la 15.01.2008). White James (ed.) [1985] (1988). Contemporary Moral Problems. (Second edition). St. Paul, New York, Los Angeles, San Francisco: West Publishing Company. Young Iris Marion (1997). "Asymmetrical Reciprocity: On Moral Respect, Wonder, and Enlarged Thought". În: Constellations: An International Journal of Critical and Democratic Theory (http://www.wiley.com/bw/editors.asp?ref=1351-0487&site=1, accesat la 02.01.2009). Zamfir Cătălin și
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
Translating Discourse: Inter-Discursive Mobility in the Early Romantic Enclyclopedia. In Eighteenth Century: Theory and Interpretation 22:1, 3-20 Müller, Günther 1968. Morphologische Poetik: Gesammelte Aufsätze. Tübingen: Niemeyer Musser, Charles 1984. The Travel Genre in 1903-04: Moving Towards Fictional Narrative. In Iris 2:1, 47-59 Pavel, Thomas 1976. La syntaxe narrative des tragédies de Corneille. Paris: Klincksieck; Ottawa: Editions de 1'universite d'Ottawa Pelc, Jerzy 1971. On the Concept of Narration. In Semiotica 2:3, 1-19 Perry, Menakhem 1979. Literary Dynamics
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
Fă ce ți spun. -O clipă slăvite. Rama fiind mare hierofant și maiestru al magiei, prin câteva mișcări ale brațelor, făcu ca cele două statui de aur să strălucească orbitor. Cambyse și celelalte căpetenii persane au orbit pe loc, având irisul ars, se văitau de durere, orbecăind prin palat. Atunci Rama adună toți famenii și servitorii palatului, care îl hăcuiră pe Cambyse și pe ceilalți persani, cu săbiile proprii, în plin festin. Psamenit, fica sa prințesa și curtenii, împreună cu cei două mii
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
a sandalei Marelui Preot, prinsă în copci de diamant, apoi se ridică și veni lângă jilț. La un semn al bătrânului, se așeză pe o blană de leopard pe lângă măsuță. Marele Preot îi cercetă ochii. În ochii sclavului, în mijlocul fiecărui iris, juca o luminiță ciudată. Nu mai văzuse această luminiță și îl întrebă: - Să-mi spui ce se petrece în tine! Auta tresări, deși era deprins să fie descusut de privirea bătrânului, căruia nu-i scăpa nimic. Dar era bucuros că
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
filtrată de atmosferă, în special de atmosfera extrem de poluată din ziua de azi; doar radiațiile ultraviolete benefice de unde lungi ajung pe suprafața pământului. În al doilea rând, atunci când vă uitați la soare sau la orice alt corp de luminozitate intensă, irisurile se contractă instantaneu pentru a îngusta deschiderea pupilei. Acest mecanism natural de protecție diminuează cu eficacitate intensitatea totală a luminii care pătrunde în ochi, până la un nivel tolerabil, fără a elimina vreo parte a spectrului. În plus, ochii sunt atât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
îndelungată a țesuturilor epiteliale din retină și de atrofierea mușchilor oculari. O săptămână sau două de practică ar trebui să elimine aceste simptome, dar dacă persistă, trebuie să încetați exercițiile și să vă faceți o consultație oftalmologică, mai ales a irisurilor și a retinelor. Dacă faceți din exercițiile de acumulare a energiei solare o parte zilnică a regimului dumneavoastră, ochii vi se vor adapta repede și veți putea observa o îmbunătățire semnificativă a energiei, a conștiinței și a rezistenței la boli
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
de la stinghie să derive calități la fel tulburătoare ca stînjeneala și stinghereala?) Într-o strofă de demult, pe care n-o mai găsesc acum nici În minte, nici prin hîrtii, notam așezarea plină de un tîlc greu de deslușit a irișilor (alt nume al stînjeneilor) „la un stînjen de cruda otavă”. Stînjenelul are pentru mine de multă vreme o aură simbolică nedezghiocată complet și l-am privit mereu cu o anume uimire dornică să-i afle taina. Poate că acum a
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
În sfârșit, zeii, în frunte cu Zeus, văzând că Ahile nu încetează să târască în fiecare dimineață leșul lui Hector, legat de car, jur împrejurul mormântului lui Patrocles, se hotărăsc să pună capăt acestei lungi pângăriri și o trimit pe Iris după Tetis, să-i ducă poruncă lui Ahile. Poruncă să-i dea leșul înapoi lui Priam, în schimbul unei răscumpărări. După Tetis, despre care Zeus știe că, zi și noapte, este gata să vină în ajutorul fiului ei. Iris o găsește
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
trimit pe Iris după Tetis, să-i ducă poruncă lui Ahile. Poruncă să-i dea leșul înapoi lui Priam, în schimbul unei răscumpărări. După Tetis, despre care Zeus știe că, zi și noapte, este gata să vină în ajutorul fiului ei. Iris o găsește în lăcașul ei din mare și o poftește la Zeus. Tetis e nedumerită și nu se arată prea dornică să se ducă pe Olimp acum, când, îndurerată, plânge, înconjurată de surorile ei cele multe (Iliada pomenește, pe nume
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
cu Ferdinand, îl roagă Prospero pe Ariel să pună în scenă această piesă-mască, convocând în vederea ei cât mai multe duhuri: „Decât un spirit lipsă / Mai bine toate-n păr.“ Și astfel, în timp ce muzica se-aude în surdină, apar, pe rând, Iris, Ceres, Iunona și, la sfârșit, o ceată de nimfe și una de secerători, care se prind în dans. În feeria aceasta mitologică sunt cuprinse și două cântări nupțiale, conform cu atributele tradiționale ale celor două divinități: Iunona le urează tinerilor o
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
dat fiind că se celebrează unirea a doi tineri caști, exclude cu tact din mască pe Venus și pe Amor, ca divinități licențioase, excesiv erotice (Prospero însuși face dese aluzii la stăpânirea pasiunii) și introduce niște naiade astfel invocate de Iris: „Veniți în grabă, nimfe cumpătate (temperate nymphs), / Părtașe fiți unei iubiri curate.“ Merite de netăgăduit, dar nu aici se 194 văd adevăratele înzestrări poetic-muzicale ale acestui duh cum altele n-au mai fost și nu mai sunt. Ele se vădesc
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
În sfârșit, zeii, în frunte cu Zeus, văzând că Ahile nu încetează să târască în fiecare dimineață leșul lui Hector, legat de car, jur împrejurul mormântului lui Patrocles, se hotărăsc să pună capăt acestei lungi pângăriri și o trimit pe Iris după Tetis, să-i ducă poruncă lui Ahile. Poruncă să-i dea leșul înapoi lui Priam, în schimbul unei răscumpărări. După Tetis, despre care Zeus știe că, zi și noapte, este gata să vină în ajutorul fiului ei. Iris o găsește
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]