1,299 matches
-
studiile și să locuiască într-un apartament care să nu aibă mai mult de trei camere. Tânărul, îndrăgostit până peste urechi de Clara, acceptă fără șovăire și declamă, pe un ton oarecum solemn: "De vreme ce am căzut la învoială, iată-ne logodiți". Pentru a pecetlui pactul iubirii dintre ei, el o sărută "ușor, cast". "Așteptam de ani de zile, își amintește Clara Malraux în memoriile sale, să aud o voce tandră de bărbat [...]. Avea buzele calde. De vreme ce văzusem ce era de văzut
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
lucru ce o leagă de acest băiat e tulburarea" pe care o încearcă în prezența lui. Cu toate acestea, din conformism, nu îndrăznește să-și ia înapoi cuvântul dat. Curând, logodna devine oficială. Tânăra intră în panică. "Cât am fost logodită, m-am simțit captivă, exact ca într-un harem". Clara se răzvrătește împotriva regulii jocului social, pe care o consideră profund inechitabilă: de ce trebuia o fată să-și încredințeze întreg viitorul unui singur bărbat, pe care nu poate fi niciodată
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
vorbele". Câteodată se întâmplă să surprindă în privirea lui Hugo o sclipire, care o umple de înfiorare. Însă abia în ianuarie 1922 tânărul își face destul curaj pentru a-i săruta mâna. În sfârșit, pe 8 iunie hotărăsc să se logodească. Câteva luni mai târziu, pe 3 martie 1932, se căsătoresc. Noaptea nunții este un adevărat dezastru. Hugo, departe de a-și viola soția, abia îndrăznește s-o atingă. De îndată ce rămân singuri, relatează Deirdre Bair, biografa scriitoarei, Anaïs își trage pe
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
să mențină o oarecare rezervă în raport cu băieții. Ceea ce o rodea, în schimb, pe această îndrăgostită, era faptul că prietena ei Zoé flirta cu André al ei. Într-adevăr, către sfârșitul anilor '40, "nenorocita de Zoé" nu se abține, cu toate că este logodită cu Thibauld, să flirteze după bunul-plac. Tânăra își exteriorizează astfel latura donjuanescă moștenită de la mama ei, care rămăsese și la 50 de ani o "mare cochetă". Lui Zoé îi place să-și sporească numărul de cuceriri, chiar dacă, sau mai bine
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
contopesc" va fi cel acordat lui Denis, viitorul ei soț. Bab îl întâlnește pe acesta după ce trecuse de 19 ani. La început a fost doar un flirt, care s-a dovedit curând a fi marea dragoste. Cei doi tineri se logodesc și apoi se căsătoresc, iar Bab acceptă în sfârșit! să se dăruiască fără rezerve. Erotica violului Până atunci totuși, Bab se zbate, ca atâtea alte tinere, între propriile contradicții. Toate flirturile o trezesc, o dezvăluie sieși. La 18 ani, fata
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
poporul român crede în fatalitate și în soartă, că este superstițios și că strofele consacrate morții, înțeleasă ca o nuntă, mărturisesc această mentalitate. "Moartea notează Alecsandri este o prințesă mîndră care domină omenirea. Ea este mireasa lumii. Fiecare om este logodit cu moartea în chiar momentul intrării sale în viață." Această atmosferă i-a plăcut lui Michelet, care a exploatat-o. Introducînd imaginea României alături de cea a Poloniei și a Rusiei în Légendes démocratiques du Nord (Legendele democratice ale Nordului), el
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
La începutul lui noiembrie 1947, guvernul este remaniat, Bodnăraș ocupă postul de ministru al Apărării Naționale. Regele lipsește din România de pe 12 noiembrie pînă pe 21 decembrie pentru a asista la căsătoria prințesei Elisabeta a Angliei și el însuși se logodește cu principesa Ana de Bourbon-Parma. Ultimul act se joacă pe 30 decembrie. De ce în acea zi? Pentru că populația, după părerea regelui, este ocupată în acel moment cu pregătirea sărbătorilor de Anul Nou. Groza cere să-l întîlnească urgent. Mihai, care
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
savant solitar, bogat sau sponsorizat de un ziar (ceea ce permite trimiterea unui reporter pe lângă el, pentru știri senzaționale). Acest savant genial și omnipotent lucrează singur, dar este asistat de fiică sau de un nepot de frate (care, în general, se logodesc). Este adesea polivalent (chimist, fizician, astronaut, biolog, istoric și mecanic). El provoacă aventura, iar povestirea este cea a peripețiilor acestei incursiuni în necunoscut. Un alt tip întâlnit este cel al savantului demonic, care urmărește puterea absolută pe pământ (și în
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
pentru a infecta lumea. Așa că, Fulvio Vua, primarul din Stilo, a organizat paza în mai multe schimburi în jurul satului pentru a evita surprize din afară. Zilele-acelea au fost pline de dragoste și bunătate, ca și cum păsărelele și grozamele s-ar fi logodit, săracii și bogații ar fi devenit o singură familie după cum ne îndeamnă liturghia.18 Dar cum de-a fost posibil ca un napolitan să fie luat originar din ținutul Messinei? Se povestește că el striga să fie ascultat, că venea
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
o lungă tradiție, cunoscută în opera cronicarilor și a Școlii Ardelene, poetul cântă originea noastră romană, unitatea și continuitatea neamului pe teritoriul de astăzi: "Decebalus per Scorilo", "Tabula traiana", "Terra mater", "Pontica", "La Histria", "Cântecul Dornelor": "Lângă vetrele mărunte/ Am logodit timpul cu statornicia/ Dacă te uiți bine-apoi/ În pietre, nemuritori suntem noi, numai noi". Trăind intens spiritul epocii sale, Dumitru Popescu se vrea " Un om în Agora". Important lider de partid, el slăvește idealurile comuniste: "Din sângele vărsat pe caldarâm
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
baie lîngă abator. Era cald și apele Bistriței îmbie pe oricine. Solomon Cohn a intrat în apă, s-a îndepărtat de mal, dar, neștiind să înoate, a fost luat de curent și tîrît la fund. Un amănunt tragic: Solomon Cohn, logodit de curînd, se cununase civil cu trei ore înainte de nenorocire. La aflarea groaznicei vești, logodnica a suferit un șoc nervos.” Despre corbi La noi, corbul e atestat mai întîi în Psaltirea Scheiană și în Psaltirea Hurmuzaki. Aș remarca însă că
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
aceste culori peste lebede, peste statuile dimprejurul lacului, peste suprafața abia încrețită a apei. Feeria acestei înserări era copleșitoare. Timbrul vocii poetului avea o rezonanță cu totul deosebită, ca o adiere eoliană. Cred că din clipa aceea poezia ne-a logodit pentru totdeauna, deși cealaltă logodnă avea să fie tîrziu, mult mai tîrziu...” („Sunt singur și mă duce-un gînd”, în Luminile oglinzilor, Ed. Minerva, 1974, p. 59-60) Palatul 1. Opere, p. 35. 2. Domus taciturna, Elegii, Ed. Steinberg, 1916, p.
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Fluturii din pandișpan, Editura Cronica, Iași, 2003, Editura Știința, Chișinău, 2008; Poezii, carte la borcan, Editura Humanitas, București, 2003; Submarinul erotic, Editura Cartea Românească, București, 2005; Infernala comedie, Editura Brumar, Timișoara, 2005; Cântece de adolescent, Editura Brumar, Timișoara, 2007; Ne logodim cu un inel din iarbă, Editura EIS ART, Iași, 2008; Povestea boiernașului de țară și a fecioarei cu lindic zglobiu, Editura Trei, București, 2008; Opere I. Julien Ospitalierul; Opere II. Submarinul erotic, Opere III. Cerșetorul de cafea, Editura Polirom, Iași
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
mari împreună cu părinții lor." Timpul căsătoriei poate fi, în concepția poporului, fast sau nefast, după cum indică anumite semne. Sunt "zile bune" și "zile rele", "zile fericite" și "nefericite". Zilele cele mai potrivite, bune și ,,norocoase de pornit în pețit, de logodit și de cununat" sunt joia și duminica. Timpul cel mai uzitat pentru încheierea sau facerea nunților e toamna, după ce s-a sfârșit "tot lucrul câmpului si s-a stors vinul." "Câșlegile de iarnă" sau "cârnilegile" sunt perioade menite pentru celebrarea
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
numai trei crăci: spre răsărit - încărcată cu mere domnești, spre amiază - cu prăsade și, la apus - cu alune. Soarele îl vede din cer cum ia prăsade, și-i propune să-i țină locul doar de trei zile, fiindcă el este logodit și vrea să facă nuntă. Flăcăul cere drept simbrie, trei pungi de galbeni și mâncare. Acceptând târgul, rostește, așa cum l-a învățat Soarele: "hop, hop, unde mă gândesc, acolo să mă găsesc!" Ajunge în casa Soarelui. Aici, Păsărilă întârzie dimineața
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Căci, în aceste părți, încredințarea se face printr-un măr. Pețitorii dau fetii, în mână, un măr înzestrat cu bani; dacă ea primește mărul, încredințarea se face numaidecât." În societatea tradițională, dacă în intervalul de timp în care tinerii erau logodiți, părțile se răzgândeau, mărul împreună cu darurile primite erau înapoiate. "Darul nu mai apare deci ca o suită discontinuă de acte individuale, aleatorii sau spontane, lăsate la cheremul bunătății sau pe seama împrejurărilor, ci este înțeles ca moment într-un sistem, unde
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
cele mai multe ori, numai prin relaționare cu alte poezii (poezia modernistă - autoreferențială; poezia avangardistă; poezia postmodernistă construită prin intertextualitate). Asemenea metafore ermetice sunt, de pildă, cele din versurile poeziei Timbru de Ion Barbu (Dar piatran rugăciune, a humei despuiare / Și unda logodită sub cer vor spune cum?) sau din Semn 1 de Nichita Stănescu (Plutea o floare de tei / în lăuntrul unei gândiri abstracte). Metonimia (gr. metonymía - înlocuirea unui nume cu altul) este un trop ce constă în substituirea unui termen propriu
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
incomplet, fragmen tar, ca experiențe individuale: Durerea divizată o sună încet, mai tare... Caracterul mimetic al liricii tradiționaliste este reliefat prin asocierea acestor simboluri cu un spațiu comun, banal (lunca, drumul), în contrast cu adâncul mărilor foșnitoare și înaltul cerului, care „se logodesc“ în poezia modernă. Interogația retorică din finalul secvenței exprimă ideea că poetica tradițională nu poate exprima toată complexitatea omului modern. Aceasta este sugerată prin enumerarea celor trei metafore ermetice/închise (piatraîn rugăciune, a humei despuiare / Și unda logo dită sub
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
În 2 Samuel la 3,14 găsim o afirmație năucitoare pentru orice creștin dar nu de nărav iudeu: ,,David a trimis soli lui Iș-Boșet, fiul lui Saul să-i spună: «Dă-mi pe nevasta mea Mical, cu care m-am logodit pentru o sută de prepuțuri de la filisteni»”. Aceste bestialități ale nevinovaților ivriți au continuat timp îndelungat pe seama filistenilor iar cînd aceștia au dispărut în secolul ll al e.n. de răul Frăției lui Israel, le-a venit rîndul celorlalte neamuri cum
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
fost arestată și condamnată la 6 luni de închisoare pentru prostituție. În aceeași perioadă, în Italia, Luchino Visconti realiza Rocco și frații săi, având o tramă asemănătoare : doi frați se bat pentru o prostituată. Dar în ce constă „prostituția” Bicăi ? Logodită cu un croitor (meserie deja dubioasă), se ceartă cu el, fuge în parc fără acte la ea, iar acolo, în vreme ce stă pe bancă, un ins în costum cenușiu și cu pălărie, un milițian „în civil”, o întreabă dacă nu vrea
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
unguroaică fără carte, dar vie, adevărată și bună, stă tot sub semnul iubirii de Dumnezeu. În film apare doar o replică a ei către Bologa : „Îți mulțumesc că ai vrut să mă iei de nevastă...” - în carte, cei doi sunt logodiți de părintele Boteanu, ca într-o nuntă mioritică dinaintea morții. Scopul propagandistic macro al ecranizării Pădurea spânzuraților este vehicularea situației românului care refuză să se supună unui imperiu. În spatele celui austro- ungar, spectatorul român al mijlocului anilor ’60 ghicea repede
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
este văzută cu suspiciune și se încearcă să se prevină producerea acesteia. De exemplu, tinerii și tinerele sunt izolați unul de altul și supravegheați ca să se asigure că nu au relații nepotrivite. În unele culturi, fetițele și băieții pot fi logodiți de la naștere sau chiar mai de înainte. În astfel de societăți, iubirea nu preexistă căsătoriei. Comunitatea bătrânilor sau părinții decid cine cu cine se căsătorește, întemeind decizia lor pe probleme care cimentează legăturile dintre două familii, menținerea puterii sau creșterea
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
sfârșitul istorisirilor, vine să accentueze rolul mariajului, considerat „atât de nobil și de demn”. Căsătoria este o taină instituită de Dumnezeu, dar în menaj femeia trebuie să i se supună bărbatului, reliefează omul Bisericii, citând, firește, texte scripturistice: Hristos este logodit cu Biserica sa, căreia îi este cap, tot astfel și bărbatul este cap femeii (Efeseni 5, 23-25). Viziunea preotului asupra rolului femeii 66 Ibidem, p. 124. 67 Elaine Treharne, The Stereotype Confirmed? Chaucer's Wife of Bath, în Writing Gender
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de la „Curierul de Iași”, din 1876 începând) dar căutând să fie cât mai convingător prin scoaterea din context a enunțurilor. în ordinea faptelor, decurge că Eduard Gruber era, în 1890, apropiat de familia Micle, deținătoarea acestor scrisori. El se va logodi cu Virginia Micle (născută în 1868, fata mai mică a Veronicăi) de revelion 1891; în octombrie publicase colajul de mai sus în decembrie-ianuarie vine logodna (și vor avea doi copii), deci este de presupus că prin ea le-a cunoscut
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
pornește-l, / Pornește-l la mine / Prin codru de sine, / Prin sat fără rușine, / Pe la apă fără vad, / Pe la gard / Fără prilaz, / Să vie degrabă, / Fără zăbavă, / Cu gura căscată, / Cu limba înfocată, / Și până cu mine nu s-a logodi / Să se bată de-a plesni, / Și până cu mine nu s-a cununa / Să se bată de-a crăpa." După ce au rostit vraja, fetele iau apă în gură, merg acasă, iar din făină și din apa adusă fac o
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]