2,025 matches
-
-mpărat. Vremea trece și slujitorii Îi aduc aminte feciorului de-mpărat că e ziua Sfintei Vineri, când trebuia să plece cu vânatul, Întrucât Îl așteaptă părinții și logodnica. Feciorul de-mpărat se-ntristează la gândul plecării, 67 dar...logodna era logodnă, și nu putea să rămâie de rușine. Părăsește fata, lăsând-o În brațe cu o pernă umplută cu tot felul de flori mirositoare, mai ales cu rozmarin și cu calomfir. Fata, rămasă fără iubitul ei, plânge și cântă, merge prin
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
și semantice ale lui N1. În calitatea lor de predicate semantice simetrice, substantivele aflate pe poziția întâi din exemplele din corpus desemnează relații de diverse tipuri (unele dintre ele sunt generice: relație, raport, legătură): relații sociale și de rudenie (prietenie, logodnă), deosebiri și asemănări (deosebire, delimitare, diferență, opoziție, contrast; asemănare, afinitate), confruntări (bătălie, ceartă, ciocnire, conflict, dispută, duel, polemică, rivalitate), asocieri (asociație, fuziune), delimitări (graniță, frontieră, muchie), intervale de timp și spațiu (interval, perioadă, distanță) etc.9 Acestea se pot asocia
[Corola-publishinghouse/Science/85021_a_85807]
-
până în fața ștreangului se desfășoară între el și Dumnezeu. Ca un personaj dostoievskian, se duce și îi cere iertare, umilindu-se, ticălosului notar Pălăgieșu, pe care îl lovise cu pumnul în gură. Îi cere iertare și Martei, din inimă, pentru logodna ruptă. Iată cum îi răspunde acum cinicului Gross : — Iubirea n- a ucis niciodată, Gross - zise Apostol netulburat. Numai oamenii ucid în numele ei ! Dar când va veni adevărata stăpânire a iubirii [...] Cine crede aievea e unit cu Dumnezeu aici ca și
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
cortul feciorului de-mpărat. Vremea trece și slujitorii îi aduc aminte feciorului de-mpărat că e ziua Sfintei Vineri, când trebuia să plece cu vânatul, întrucât îl așteaptă părinții și logodnica. Feciorul de-mpărat se-ntristează la gândul plecării, dar...logodna era logodnă, și nu putea să rămâie de rușine. Părăsește fata, lăsând-o în brațe cu o pernă umplută cu tot felul de flori mirositoare, mai ales cu rozmarin și cu calomfir. Fata, rămasă fără iubitul ei, plânge și cântă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
de-mpărat. Vremea trece și slujitorii îi aduc aminte feciorului de-mpărat că e ziua Sfintei Vineri, când trebuia să plece cu vânatul, întrucât îl așteaptă părinții și logodnica. Feciorul de-mpărat se-ntristează la gândul plecării, dar...logodna era logodnă, și nu putea să rămâie de rușine. Părăsește fata, lăsând-o în brațe cu o pernă umplută cu tot felul de flori mirositoare, mai ales cu rozmarin și cu calomfir. Fata, rămasă fără iubitul ei, plânge și cântă, merge prin
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
al doilea gest obligatoriu pentru pecetluirea jurământului, are o semnificație diferită de sărutul liturgic creștin sau de sărutul de pace. Pentru că simbolizează intrarea într-o nouă comunitate, el este mai apropiat, într-o "hermeneutică a substanțialității", de valoarea sărutului de logodnă. În absența mâinii stăpânului său unic (celest), domnul depune sărutul de credință pe obiectele sfinte − spre diferență de supușii săi, care nu au nevoie să recurgă la substitute, dat fiind că superiorul lor este de față: ... și acolo l-au
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Paznicul stelelor, București, 1958; Umbra baroanei, București, 1958; La comisia de împăciuire, București, 1960; O vizită cu tâlc, București, 1962; Inima unei femei, București, 1964. Traduceri: Nagy Sándor, Împăcare, București, 1951; F. Gladkov, Energia, București, 1956 (în colaborare); Kakassy Endre, Logodnă furtunoasă, București, 1959; Simon Magda, Spic de grâu, București, 1962. Repere bibliografice: Mihai Petroveanu, „Oameni sub patrafir”, VR, 1950, 10; Mihai Gafița, „Întâmplări din pragul veacului”, GL, 1954, 10; Radu Popescu, „Sub pajura împărăției”, GL, 1954, 35; Liliana Pavlovici, „Sub
VORNIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290644_a_291973]
-
norocos, cât de descurcăreț ești! Nimic mai enervant. 3. Tradiția balcanică a obligațiilor familiale îmi repugnă. Știi foarte bine în ce constă ea: merg la nunta ta, dar vii și tu la a mea. În loc de nuntă se pot pune: botez, logodnă, tăiere de moț etc. Orice alt eveniment la care se dă bani. Și care este evenimentul care a scăpat tranzacțiilor mercantile? Tot acest sistem seamănă cu cel de rate, atât de practicat de vreo 3-4 ani. Funcționează identic: contribui 2-3-4
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
pasaj: Isabel observă din nou că viața era, desigur, grea pentru unii și, gîndindu-se cît de ușoară promitea acum să devină pentru ea, simți o îmbujorare delicată de rușine (1). Era pregătită să audă că Ralph nu era bucuros pentru logodna ei; dar cu toată afecțiunea ce i-o purta, nu avea de gînd să-l lase să-i umbrească fericirea (2). Nu avea de gînd, sau cel puțin așa credea, nici măcar să i-o ia în nume de rău
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
-i ofere legământul de viitor. Se întâlnesc într-un grup numeros, într-o zi luminoasă, și în cântec și voie bună, cum le stă bine tinerilor, tocmai când intonau refrenul la cântecul „Ți-am pus în deget un inel pentru logodna noastră”, discret, i-a strecurat Mariei inelul de logodnă și l-a pus și pe al său pe inelar, ispravă care nu putea trece neobservată. A fost o logodnă romantică, o califica el, „desfășurată în plină natură, în cântec tineresc
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
grup numeros, într-o zi luminoasă, și în cântec și voie bună, cum le stă bine tinerilor, tocmai când intonau refrenul la cântecul „Ți-am pus în deget un inel pentru logodna noastră”, discret, i-a strecurat Mariei inelul de logodnă și l-a pus și pe al său pe inelar, ispravă care nu putea trece neobservată. A fost o logodnă romantică, o califica el, „desfășurată în plină natură, în cântec tineresc și în zgomotul undelor înspumate ale râului de munte
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
refrenul la cântecul „Ți-am pus în deget un inel pentru logodna noastră”, discret, i-a strecurat Mariei inelul de logodnă și l-a pus și pe al său pe inelar, ispravă care nu putea trece neobservată. A fost o logodnă romantică, o califica el, „desfășurată în plină natură, în cântec tineresc și în zgomotul undelor înspumate ale râului de munte”. Apoi, la gazda Mariei, împreună cu fiica gazdei și sora Mariei, li s-a făcut o mică și sobră sărbătoare a
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
jenantă pentru mine. Pe acea vreme relațiile sexuale erau privite cu totul altfel ca mai târziu sau ca astăzi. Nu ni s-a spus nimic și problema era un fel de „tabu”. Culpa mea era cu mult anterioară cunoștinței și logodnei noastre. E și asta o mărturie a credinței mele față de Ea, MIA”. Și adăuga și mai explicit mai departe, pe altă margine a scrisorii: „Știu că Mariana a citit această scrisoare și a înclinat să mă considere infidel, dar adevărul
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
timpului de față din care nu putem să ieșim și mai ales ceea ce mi-ai expus este în perfectă armonie și concordanță cu începutul nostru idilic plin de naturalețe și simplitate. Alții în locul nostru ar fi cheltuit sume mari pentru logodnă, în timp ce noi am făcut-o atât de simplu având martor numai pe Bunul Dumnezeu, și poate acea simplitate a avut un farmec deosebit. Am urmat exemplul mamei noastre Natura ! Nu înseamnă că trebuie să ne ruinăm într-o ocazie ca
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
altuia. E drept că eram de părere ca să fie și cununia religioasă, dar dacă deocamdată nu se poate trebuie să ne mulțumim cu cât se poate. Nu trebuie să uităm că o primă binecuvântare din partea lui Dumnezeu o avem prin logodna oficiată de bunul nostru prieten Dionis. Orice ar fi nu pot altfel. Lenuța îmi scrie aproape în aceleași cuvinte ceea ce v-am scris eu acum câteva zile și acceptă să facem cununia civilă deocamdată, iar cea religioasă când va îngădui
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
îți mulțumesc pentru toate cele de mai sus. În timpul sărbătorilor am fost la Roman, unde mi-am văzut toate rudele și am petrecut noaptea de revelion la o soră de-a mea. În aceeași seară a avut loc o festivitate: logodna unei nepoate cu un tânăr simpatic. Ambii sunt studenți în orașul Iași. La masă am fost 23 de persoane, iar veselia la cota maximă. Am petrecut foarte bine, până a doua zi la ora 7 dimineața. Sora mea și cumnatul
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
reciprocă, fiecare își lua sarcina de a prezenta problema părinților proprii, să le obțină acceptul de principiu, iar dacă lucrurile erau «pe bune», părinții celor doi găseau o modalitate de a intra în legătură și stabileau data pețitului oficial, respectiv logodna. De regulă logodna o organizează părinții viitoarei mirese, la ei acasă. Astfel părinții feciorului, împreună cu acesta vin în pețit într o seară de sărbătoare, numai în zilele din afara postului. A face pețitul în post, însemna a tocmi o căsătorie fără de
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
lua sarcina de a prezenta problema părinților proprii, să le obțină acceptul de principiu, iar dacă lucrurile erau «pe bune», părinții celor doi găseau o modalitate de a intra în legătură și stabileau data pețitului oficial, respectiv logodna. De regulă logodna o organizează părinții viitoarei mirese, la ei acasă. Astfel părinții feciorului, împreună cu acesta vin în pețit într o seară de sărbătoare, numai în zilele din afara postului. A face pețitul în post, însemna a tocmi o căsătorie fără de noroc. La eveniment
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
fiecare în noua gospodărie ce e pe cale să se înfiripe. Când se conturează o concluzie convenabilă tuturor, se toarnă tot mai vârtos în pahare, muzicantul angajat e tot mai solicitat și toată suflarea participantă la eveniment se încinge la joc, logodna transformându-se într-o petrecere cu multă bucurie, într-o nuntă mai mică. Se întâmplă și situații în care părinții celor doi tineri nu cad de acord asupra cuantumului cu care una din părți ar trebui să participe la constituirea
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
mic, Remus, student la Cluj pe vremea acea și dintr-una într-alta, când Max face nunta, Remus cu sora mai mică a miresei fac public micul lor mare secret: dragostea lor, reciproc împărtășită și odată cu nunta se celebrează și logodna perechii mai tinere. Se însoțesc, așa dar, doi frați cu două surori, lucru rar prin părțile noastre, dar acceptat de toți ai casei, din ambele părți, perechile, mai ales cea mai tânără fiind mai mult decât reușită, care nu așteptau
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
nu mai interesează pe nimeni, inclusiv intelectualitatea, decât ocuparea scaunelor mari, hoțiile în masă și în văzul lumii, oameni care nu mai au grijă unul de altul decât să se defăimeze fără rușine în fața țării, indivizi care fac nunți și logodne de grandomanie, ca apoi să se judece cum să împartă ceea ce au primit. Unde mai vezi iubirea sinceră de care se vorbește în cartea Alexandru Mânăstireanu. Corespondență, carte care îți mângâie sufletul? A, da, se vede la noi, ăștia micii
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
putut strânge, încât, prin 1940 muzeul său număra peste 7000 de piese. Era vorba de: mărturii arheologice, documente, hrisoave, monede, ceramică, unelte, arme, podoabe, manuscrise, cărți, reviste, sigilii etc., etc. Printre piesele rare se aflau: ocaua lui Cuza, inelul de logodnă, sabia acestuia, scrisori ale ostașilor români de la Plevna, Grivița și Smârdan trimise soțiilor, părinților, fraților, acasă pe scoarță de mesteacăn, la 1877-1878; se mai găseau și niște coarne de fier, purtate în Evul mediu, la gât, de către robii de pe moșia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
leagăn al oficializării budismului, Buddha însuși provine din Mithila, Bihar; tot de acolo este Mahavira, fondatorul jainismului și tot aici de veacuri femeile din Mithila transmit din mamă în fiică o artă neasemuită - pictură murală, un fel de dar de logodnă și de căsătorie care sintetizează un adevărat tezaur artistic cu motive folclorice, dar și tantrice, celebrând fertilitatea, iubirea și complementaritatea genurilor) și în Orissa unde sunt multe comunități tribale, unde sărăcia, analfabetismul și violența sunt endemice. Sunt invitată tot atunci
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
un dialog al punctelor de vedere divergente și părtinitoare. Aurora e de partea tinerei, prezentând lacrimogen drama ei sentimentală; Lumina ia apărarea „doftorașului” Mișu Zaharescu, iubitul Porției de vreo trei-patru ani. Deznodământul e fericit și amândouă publicațiile anunță, În final, logodna dintre cei doi tineri. O mică dramă sentimentală (tânărul Întreținut la studii de Porția Încearcă să fugă de responsabilități și-și pregătește retragerea teatral) capătă importanța unei probleme stringente, de larg interes. Faptul divers capătă turnura unui romanț În foileton
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
luat legătura cu judecătorul Vasile Tasu, pe care îl cunoștea bine (era un binecunoscut membru al Societății ieșene "Junimea"). Tinerei fete i s-a permis peste puțin timp să se întîlnească cu Iorga, iar în ianuarie 1890 schimbau inelele de logodnă. În cele din urmă, în aprilie 1890, s-a celebrat la Iași căsătoria dintre Nicolae Iorga și Maria Tasu52. La puțin timp după aceea, tinerii căsătoriți au plecat în Italia. Familia Iorga a petrecut două luni de la sfîrșitul primăverii și
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]