1,275 matches
-
Cernișoara este o comună în județul Vâlcea, Oltenia, România, formată din satele Armășești (reședința), Cernișoara, Groși, Mădulari, Modoia, Obârșia și Sărsănești. Vestigii arheologice s-au descoperit pe toată suprafața comunei, vestigii care dovedesc că zona a fost locuită încă din antichitate. Izvoare scrise despre această localitate nu sunt cunoscute în sursele istorice până la domnia lui Mihai Viteazul
Comuna Cernișoara, Vâlcea () [Corola-website/Science/301998_a_303327]
-
bune, nefiind semnalate probleme deosebite. În ultimii ani s-a constatat o extindere a operatorilor de telefonie mobilă în Cernisoara. Comună deține și o rețea de televiziune prin cablu. Cele mai importante sate ale comunei Cernișoara sunt Modoia, Groși, Armășești, Mădulari și Cernișoara. Rețeaua unităților de învățământ este bine ancorată în realitățile comunei, cunoscând o revigorare în ultimii ani. Locuitorii comunei sunt majoritar creștini ortodoxi cele mai importante biserici fiind cele din Modoia și Groși. Conform recensământului efectuat în 2011, populația
Comuna Cernișoara, Vâlcea () [Corola-website/Science/301998_a_303327]
-
în Șușani. Comuna Șușani este situată în partea de sud a județului Vâlcea, învecinându-se în partea de vest cu comunele Făurești, Laloșu și Diculești, la sud cu comuna Cârlogani, la est cu comuna Lungești, iar la nord cu comunele Mădulari și Valea Mare. Distanța față de municipiul Râmnicu Vâlcea este de 90 de km, iar de municipiul Drăgășani este 35 de km. Suprafața comunei este 66 de km² Suprafata agricolă: 4845 ha. Conform recensământului efectuat în 2011, populația comunei Șușani se
Comuna Șușani, Vâlcea () [Corola-website/Science/302045_a_303374]
-
Șușani. Din comuna Șușani mai fac parte următoarele sate: Râmești, Sârbi și Stoiculești. Satul este locuit de 744 de țărani, 98% fiind băștinasi. Satul Ușurei, este situat într-o zonă de deal și pădure. La nord de se află comuna Mădulari, iar în partea de sud a satului, este situată comuna Șușani, spre vest peste dealuri întâlnim comuna Valea Mare, la mare distanță peste dealuri, întâlnim comuna Crețeni. Așezat între două dealuri abrupte, satul este șerpuit de râul Beica, care izvorește
Ușurei, Vâlcea () [Corola-website/Science/302047_a_303376]
-
partea de sud a satului, este situată comuna Șușani, spre vest peste dealuri întâlnim comuna Valea Mare, la mare distanță peste dealuri, întâlnim comuna Crețeni. Așezat între două dealuri abrupte, satul este șerpuit de râul Beica, care izvorește din satul Mădulari si se varsă în râul Olt. În partea de nord, spre comuna Mădulari, întâlnim un sătuc numit Sârbi (Sâlea, în denumirea populară), având sub o sută de locuitori.
Ușurei, Vâlcea () [Corola-website/Science/302047_a_303376]
-
întâlnim comuna Valea Mare, la mare distanță peste dealuri, întâlnim comuna Crețeni. Așezat între două dealuri abrupte, satul este șerpuit de râul Beica, care izvorește din satul Mădulari si se varsă în râul Olt. În partea de nord, spre comuna Mădulari, întâlnim un sătuc numit Sârbi (Sâlea, în denumirea populară), având sub o sută de locuitori.
Ușurei, Vâlcea () [Corola-website/Science/302047_a_303376]
-
comunei se poate grupa în două zone mari, distincte: Rețeaua hidrografică este constituită din axul Cernișoara - Cerna - Olteț, dar și dintr-o serie întreagă de ogașe care delimitează zona predeluroasă. În albia pârâului Cernișoara, care își are izvoarele în dealul Mădularilor, cât și în zona denumită Râpa Cărămizii s-au găsit oase pietrificate de mărimi diferite ale unor reptile și animale preistorice, preluate de Muzeul arheologic Grigore Antipa București și de Muzeul regional Craiova, în anii 1937-1938. Comuna Roești are în
Comuna Roești, Vâlcea () [Corola-website/Science/302041_a_303370]
-
pe anomei, susținând că ființa lui Dumnezeu este incognoscibilă și incomprehensibilă. Sfintele Taine pe care le dezbate Sfântul Ioan sunt: Sfântul Botez, Pocăința, Căsătoria, Sfânta Euharistie și Preoția. În concepția Sfântului Ioan Chrysostom, Biserica este Trupul lui Hristos, credincioșii sunt mădularele acestui trup, iar Hristos este Capul Trupului: „ El i-a pus totul supt picioare, și L-a dat căpetenie peste toate lucrurile,Bisericii, care este trupul Lui, plinătatea Celui ce plinește totul în toți.” (Ef. 1, 22-23). În dobândirea mântuirii
Ioan Gură de Aur () [Corola-website/Science/302162_a_303491]
-
vărtos Țărăi Ardealului. Cercând noi schimbarea aceștii lumi înșelătoare și nestarea și nieperirea sufletelor, căruia în măsură mai mare trebue a fi decăt toate, den bună voia noastră ne unim cu Beserica Romei cea catholiciască și ne mărturisim a fi mădularele ceștii Biserici sfinte catholicească a Romei prin ceastă carte de mărturie a noastră și cu acele priveligiomuri voim să trăim cu carele trăesc mădulările și popii aceștii Biserici sfinte, precum înălția sa împăratul și coronatul craiu nostru în milostenia decretumului
Manifestul de unire cu Biserica Romei () [Corola-website/Science/302578_a_303907]
-
den bună voia noastră ne unim cu Beserica Romei cea catholiciască și ne mărturisim a fi mădularele ceștii Biserici sfinte catholicească a Romei prin ceastă carte de mărturie a noastră și cu acele priveligiomuri voim să trăim cu carele trăesc mădulările și popii aceștii Biserici sfinte, precum înălția sa împăratul și coronatul craiu nostru în milostenia decretumului înălții sale ne face părtași, care milă a nălții sale nevrând a o lepăda cum să cade credincioșilor înălții sale, această carte de mărturie
Manifestul de unire cu Biserica Romei () [Corola-website/Science/302578_a_303907]
-
Pentru care mai mare tărie, dăm și pecețile și scrisorile mănilor noastre. S-au dat în Belgrad (Alba Iulia) în anii Domnului 1698, în 7 zile a lui octomvrie." "Însă într-acesta chip ne unim și ne mărturisim a fi mădulările sfintei, catholiceștii Biserici a Romei, cum pre noi și rămășițele noastre (urmașii noștri) din obiceiul Bisericii noastre a Răsăritului să nu ne clătească. Ci toate țărămoniile, sărbătorile, posturile, cum pănă acum, așa și de acum înainte să fim slobozi a
Manifestul de unire cu Biserica Romei () [Corola-website/Science/302578_a_303907]
-
mai vârtos Țării Ardealului. Judecând schimbarea acestei lumi înșelătoare și nestarea și neperirea sufletelor căruia în măsură mai mare trebuie a fi decât toate, din buna noastră voie ne unim cu Biserica Romei cea catolicească și ne mărturisim a fi mădulările acestei Biserici sfinte, catolicească a Romei prin această CARTE DE MĂRTURIE a noastră și cu acelea privilegiuri voim să trăim cu care trăiesc mădularele și popii acelei Biserici sfinte, precum înălțimea sa și încoronatul craiul nostru în milostenia decretului înălțimii
Istoria creștinismului în România () [Corola-website/Science/302635_a_303964]
-
din buna noastră voie ne unim cu Biserica Romei cea catolicească și ne mărturisim a fi mădulările acestei Biserici sfinte, catolicească a Romei prin această CARTE DE MĂRTURIE a noastră și cu acelea privilegiuri voim să trăim cu care trăiesc mădularele și popii acelei Biserici sfinte, precum înălțimea sa și încoronatul craiul nostru în milostenia decretului înălțimii sale ne face părtași... S-a dat în Bălgrad în anii Domnului 1698 în 7 zile a lui octombrie”. După aceea cu un scris
Istoria creștinismului în România () [Corola-website/Science/302635_a_303964]
-
face părtași... S-a dat în Bălgrad în anii Domnului 1698 în 7 zile a lui octombrie”. După aceea cu un scris mai mărunt, dar de aceeași mână, continuă: “Însă întru acest chip ne unim și ne mărturisim a fi mădularele sfintei catolicești Biserici a Romei, cum pe noi și rămășițele noastre din obiceiul Bisericii noastre a Răsăritului să nu ne clătească, ci cu toate ceremoniile, sărbătorile, posturile, cum până acum așa și de acum înainte să fim slobozi a le
Istoria creștinismului în România () [Corola-website/Science/302635_a_303964]
-
puncte și altceva nimic, apoi, în aceeași zi, a redactat MANIFESTUL de unire în care arată că “slobozi de bună voie și porniți de Duhul Sfânt ne-am unit cu Biserica Romano-catolică și prin rândul acestora ne mărturisim a fi mădularele ei, toate primindu-le, mărturisindu-le și crezându-le, câte le primește, le mărturisește și le crede dânsa și mai ales acele patru puncturi, în carele ne vedem până acuma a fi osebiți...” După ce arată că așteaptă aceleași privilegiuri de
Istoria creștinismului în România () [Corola-website/Science/302635_a_303964]
-
a inceput-o Nicolae Densușianu. El a contestat identitatea textului românesc cu cel latin al „Manifestului de unire“ din 7 octombrie 1698. Densușianu a arătat că textul românesc consemnează numai o alianță religioasă pentru a obține „privilegiomuri cu care trăiesc mădularele și popii acestei Biserici sfinte“ și nu o unire dogmatică, așa cum reiese din textul latin al „Manifestului“, considerat a fi fost falsificat de iezuiți. Istoricul Augustin Bunea ia apărarea documentului în 1893, în lucrarea „Cestiuni din dreptul și istoria Bisericii
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
el ar avea ‘leacul pentru suferința de care se plângea mai ieri’. Charmides a intrat și Socrate a prins curaj, punându-i câteva întrebări. Ceea ce a reieșit din acea primă conversație a fost faptul că nu poți să vindeci un mădular al corpului fără a vindeca tot corpul (“nu vindeca ochii, fără să vindeci capul”). La fel nici mintea nu poate fi vindecată fără ca mai întâi să fie vindecat sufletul. Următoarea, și cea mai mare parte a dialogului constă în dorința
Charmides (Platon) () [Corola-website/Science/303652_a_304981]
-
Al. Dim. Ghica voevod întru prea fericitele sale zile s-a clădit această Casă a Orașului, după placul arhitectornului său Csavie Vilacros, de meșterul Andrei Stamate prin osârdia prezidentului Sfatului Orășenesc dlui paharnicului și cavalerului conte Scarlat Roset, si a mădularilor acestui sfat dlui sărdarului Pârvu Asan, boierului de neam Theodor Balaban, neguțătorului Ioan Iliad și a secretarului acestui Sfat, dlui pitarului Const. Pencovici, în piața Grigore Ghica Voevod în anul 1842, septembrie 1842, București." Clădirea se ianugurează cu „ceremonial deosebit
Xavier Villacrosse () [Corola-website/Science/306126_a_307455]
-
națională. De la Cataracterele Lotrului, lângă Voineasa, se exploatează mică, pegmatite de cuarț și fedspat; calcar de la cariera Bistrița din comuna Costești: sare (clorură de natriu) de la Ocnele Mari; cărbune brun de la Berbești, Alunu, Copăceni; țiței și gaze naturale de la Băbeni, Mădulari, Făurești; izvoare de ape minerale de la Călimănești, Băile Olănești, Băile Govora; "hidrocentrale" (17 la număr). În sudul județului, la Bugiulești, s-au găsit cele mai vechi urme de hominizi din Europa, apreciate a fi cu circa 2000000 ani î.Hr. Aceasta
Județul Vâlcea () [Corola-website/Science/296672_a_298001]
-
bine zis, nenorocirea era atât de mare, încât era cu neputință s-o deplângi: șanțuri umplute până sus cu cadavre, în râpi-movile întregi de uciși, în tufișuri-munți de morți; toate cadavrele fuseseră scalpate, iar multora dintre ele le fuseseră tăiate mădularele de procreare. Se zice că lucrul acesta fusese făcut ca să nu poată fi deosebiți creștinii de turci, pentru ca toate trupurile să pară grecești, căci și din partea turcilor căzuseră mulți. Nimeni nu trecea fără lacrimi și gemete, plângeau toți, chemându-i
Manuel I Comnen () [Corola-website/Science/315293_a_316622]
-
Lumea de apoi,va fi distrus ori va continua să existe într-o stare de conștiență a remușcării. În evangheliile sinoptice Iisus folosește cuvântul Gheena de 11 ori pentru a o descrie că opusul vieții în Împărăția lui Dumnezeu. între mădularele noastre, dar spurca tot trupul și aruncă în foc drumul vieții, după ce aprinsă a fost ea de flăcările gheenei.." Noul Testament se referă și la Hades că la un loc distinct de Gheena. Spre deosebire de Gheena, Hades comunica nu foc sau pedeapsă
Gheenă () [Corola-website/Science/317308_a_318637]
-
se află în localitatea Dimulești, comuna Mădulari, județul Vâlcea. Biserica, în forma sa actuală, a fost prefăcută în anul 1889 și poartă hramul „Sfântul Dumitru”. Se înscrie în șirul de lăcașe vechi transformate sau refăcute după modelul bisericilor de zid, spre sfârșitul secolului 19, cu două turle
Biserica de lemn din Dimulești () [Corola-website/Science/322389_a_323718]
-
că el doar pare bătrân - „Mă credeți "foarte" bătrân”, spune el, „dar nu sunt chiar așa. A fost de ajuns o singură zi - chiar mai puțin - ca părul ăsta, din negru ca tăciunele, să albească de tot, să-mi slăbească mădularele și să mi se zdruncine așa de tare nervii, încât tremur la cea mai mică sforțare și mă tem și de umbra mea”. Naratorului, convins de puterea vârtejului pe care-l vede în largul mării, i se spune apoi de
O pogorâre în Maelström () [Corola-website/Science/325827_a_327156]
-
pe izlazul orașului, izlaz ce fusese mărit cu 1 500 pogoane: Iarba Dulce și Piscul Brăilii. Organizarea orașului Brăila a fost cea prevăzută de Regulamentul organic în general pentu orașe. Organul cârmuitor se numea „maghistrat” și se alcătuia din patru „mădulari” sau membrii, dintre care unul era președinte, iar altul casier. În 1833, găsim ca președinte al maghistratului pe Panait Rubin, dintr-o veche familie brăileana, al cărei nume a fost dat astăzi străzii unde-și avea așezarea, iar ca membri
Istoria Brăilei () [Corola-website/Science/328831_a_330160]
-
din Arhiepiscopia Iașilor la rugăciune pentru ca Hristos-Domnul să lumineze și să înțelepțească pe toți cei implicați în această dezbatere. Este necesar a aborda cu discernământ provocările împreună-viețuirii în Biserică, în vederea păstrării unității întru Adevăr și a comuniunii de iubire între mădularele acesteia. Biroul de Presă al Arhiepiscopiei Iașilor. Vezi Scrisoarea P. Cuv. Ieroschimonah Simeon Zaharia către I.P.S. Mitropolit Teofan Anexa Vezi Mesajul P. Cuv. Ieroschimonah Simeon Zaharia către fiii săi duhovnicești
Conflict în Biserica Ortodoxă Română, după Sinodul din Creta by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/105992_a_107284]