1,749 matches
-
una de natură concretă temporară. Casa lui Solomon nu este un univers magic, ci un Templu al științei concrete realizată prin experimente și legătura cu natura. În această utopie se schimbă modul în care este perceput omul de știință: de la magicianul faustic în omul de știință modern. Filosofia și demersul științific al sfârșitului Renașterii sunt dominate de această dorința de putere. Fiecare din mințile luminate ale epocii încercă să ocupe poziția care îi permitea să influențeze și să schimbe curgerea istoriei
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
mai puțin de vinovăția sa implicită". Și citam din Hannah Arendt: Diferența crucială dintre improbabilitățile infinite aflate la baza vieții umane pe pămînt și evenimentele miraculoase din spațiul treburilor omenești stă, desigur, în faptul că în ultimul caz există un magician - respectiv că omul însuși are, evident, un uimitor și misterios talent de a face miracole. Cuvîntul normal, și tocit, oferit de limbă pentru acest talent este "acțiune". Ea e unică pentru că pune în mișcare procese care, în automatismul lor, seamănă
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
întrucât se identifică cu el. cu fiecare reluare a textului (de către cineva din familie sau de cadrul didactic) se sedimentează acțiunile, personajele și mai ales materialul verbal. Pentru preșcolar, adultul care îi citește povestea este și autorul, martorul întâmplărilor povestite, magicianul care deschide ușa unei lumi nebănuite, actorul, și, mai ales, modelul de vorbire și povestire. La 3-4 ani, repovestirile sale utilizează formulări stereotipe, automatisme verbale. Treptat demonstrează capacitatea de a exprima viziunea și atitudinea sa proprie care se îndepărtează de
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Laura POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93140]
-
imagini. Tradiția apuseană îl asociază pe pictor și pe sculptor cu meșteșugarii, cu Hefaisfcos și cu Dedal, cu Pigmalion, care-i în stere să insufle viață unei imagini, în estetica folclorului, cel care plăsmuiește imagini este un vrăjitor sau un magician, în vreme ce poetul este un inspirat, un posedat, un nebun creator. *44 Cu toate acestea, poetul primitiv poate compune farmece și incantații, iar poetul modern poate, ca Yeats, recurge la folosirea magică a imaginilor - a imaginilor verbale - ca mijloc de a
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
doar prin prisma celor întâmplate lui Dragomir și Zamfirei. Povestea lui Dragomir și a Marinei care-și spunea Zamfira, reclamă cunoașterea vieții boierului Calomfir etc. Din acest punct de vedere, există și o punere în abis "de ordin secund": Doftorul, magicianul care înghesuie zeci de spectatori într-o cutiuță și apoi îi readuce la locurile lor, este o reprezentare a lui Fărâmă 406. Fiecare poveste este un semn a cărui semnificație este decisă de către un alt semn, adică de o poveste
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
De aceea, Poezia are o valoare politică; Adrian își încredințează mesajul Leanei care îl "cântă" în cârciumi și grădini de vară, ceea ce amintește de un motiv gnostic, inactivitatea bărbatului. În acest sens, Eliade apropia nuvela de filmul lui Bergman, The Magician, unde Profetul (="Simion Magul") e mut și se "exprimă" prin soția sa (=Elena). Adrian reeditează soarta lui Orfeu sfârtecat de bacante, moartea lui fiind legată de o femeie ("Îngerul Morții"). Indirect, amnezia i-a fost provocată de Leana (pentru a
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de familie românești, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1983, p. 59; Mihai Vinereanu, op. cit., p. 132. 99 Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale, Timișoara, Editura "Amarcord", 1994, p. 19; în seria aceasta autorul încadrează nuiaua de alun, bagheta magicianului, bastonașul subțire din lemn sacru, bâta păstorului, toiagul pelerinului, cârja episcopală, sceptrul regelui, caduceul lui Hermes sau tyrsul lui Dionysos; Mircea Eliade, Mitul eternei reîntoarceri, loc. cit, p. 24, arată că, în riturile de construcție, țărușul, înfipt în pământ fixează
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
În acest sens, cercetările de antropologie culturală, care au beneficiat de existența unor comunități aflate într-un stadiu tribal de dezvoltare, au permis configurarea principalelor elemente ale viziunii primitive asupra naturii. Deosebit de relevante sunt cercetările asupra rolului șamanului sau al magicianului. După David Abram, acesta acționează în primul rând ca un intermediar între lumea omului și lumea non-umană, adică mediul înconjurător, și abia în al doilea rând ca un vindecător. Magicianul acționa ca și cum comunitatea umană ar fi fost prinsă într-o
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
naturii. Deosebit de relevante sunt cercetările asupra rolului șamanului sau al magicianului. După David Abram, acesta acționează în primul rând ca un intermediar între lumea omului și lumea non-umană, adică mediul înconjurător, și abia în al doilea rând ca un vindecător. Magicianul acționa ca și cum comunitatea umană ar fi fost prinsă într-o țesătură complexă de relații cu întreaga lume, din plasarea sa privilegiată în această țesătură de relații derivând și puterea sa vindecătoare 177. Corporalitatea nu este concepută mecanic, ci ca o
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
volumul "Eminesciana", Junimea, 1983, precizează: "Chipul în care Eminescu derivă poeme dintre cele mai originale din sugestiile, când nu și din stihurile transfigurate ale cântecelor de lume, e o temă demnă de urmărit... Culegător de folclor de toate speciile și magician inspirat, este capabil să transforme, prin necontenite filtrări, materialul brut al basmului în supracelesta poemă a "Luceafărului". Poetul nostru național s-a aliniat tradiției folclorice din literatura română pe care a slujit-o cu devotament pleiada unor spirite luminate ca
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
adevărate uragane și răzvrătiri, care s-au lăsat apoi cu o mare liniște o amnezie, în fapt, întâlnirea de gradul trei a artistului cu iluminările sale, tragice incantații plătite cu viața) trebuie să știi că rolul mentorului este acela de magician: prin pase și prin mantre, el își transmite arta de a te amâna cât mai mult, până la cristalizarea perfectă, pentru a avea răgazul să înveți mai întâi cum să te aperi de timp și de drogurile ieftine zborul precoce e
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
de a fi sau cu care luptau, precum Iacob. Atât mi se păreau de „neverosimile” aceste momente și, prin intensitatea lor, le-am comparat mai sus cu minutele de exaltare nefirească ce Îi preziceau o criză de epilepsie mult-Încercatului și magicianului artei și psihologiei noastre - Fiodor Mihailovici Dostoievski. Dar... cum să le Înțelegi doar cu mintea „noastră de acum” și cu bietele cârje ale experienței?!... Iar aceste momente - care cu vârsta au apărut mai des, mereu Însă În clipe neașteptate și
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
personajele supranaturale — inclusiv dracii — par a fi tot un fel de țărani moldoveni, poate puțin mai ciudați), Într-un stil aproape rabelaisian și cu un umor savuros, de o extraordinară vitalitate. Cei trei — și ei deschid tot atâtea direcții — sunt magicieni ai cuvintelor. Inventivitatea verbală, maniera de a zice Îi definește În mai mare măsură decât fondul celor spuse. O caracteristică, exceptându-l pe Eminescu, este și Încărcătura masivă de umor. Capacitatea de a privi lucrurile, oricât de grave, sub latura
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
Regal-am, domnu’ Morton. (Termenul se referă la berea Regal, un produs din New Orleans). Torn Regale În mine de cîte ori am ocazia. Uitați-vă aici! McCarthy a scos niște cartoane din portofel și le-a prezentat ca un magician Înainte să facă un număr cu cărți de joc. Nimeni nu s-a uitat la ele. - Lucrez ca ospătar și asta-i legitimația mea de sindicalist. Pot să lucrez la hotel la Roosevelt În weekendul ăsta. E-un congres care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
Streinu. Referitor la ele Paul Anghel sublinia: N. Manolescu se raporta și el la povestirile lui Voiculescu : « Povestirile lui V. Voiculescu sunt opera unui prozator perfect stăpân pe mijloacele sale și care nu datorează aproape nimic poetului... Povestitorul e un magician al ficțiunii. Asemenea călugărului Evtichie care, concentrându-și voința, topește cu privirea țurțurii de gheață, el concentrează capacitatea de invenție spre a ne iluziona. Actul însuși al povestirii nu este decât o verificare a acestei capacități inexplicabile de a pune
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
și ca zânele sale : temele înseși, cele mai frecvente, ale prozelor (magia, iluzia, vrăjile) nu sunt decât expresia aceluiași instinct artistic pe care l-am găsit la temelia lor... Autorul atribuie personajelor facultăți, forțe înrudite cu ale lui ; dar Marele Magician, Vrăjitorul adevărat, rămâne de fapt el însuși ». Despre proza poetică și Povestiri ale lui Voiculescu au scris nu numai Vladimir Streinu, N. Manolescu etc. ci și Cornel Ungureanu, Mircea Tomuș, Eugen Simion, care vedeau acum în bucățile publicate „opere încărcate
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
poezia ca limbaj, idee regăsită la reformatorii poeziei moderne. Ideea că lumea este o metaforă universală și atunci limbajul devine o scriere hieroglifă apare la Novalis. Charles Baudelaire consideră că adevărata poezie cuprinde magia verbală, iar poetul trebuie considerat un magician. Stéphane Mallarmé opunea cuvântul ideii, iar Cartea cuprinde o alchimie a cuvintelor. Mai mult decât la Mallarmé, în opera eminesciană, Cartea cuprinde un dor al ființării, iar poezia este un mod prin care poetul căuta cunoașterea universală". Iată de ce i
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
l 1 În seara zilei de 1 ianuarie 1956, evenimentele se precipită pentru mine și familia mea, dar nu în sensul în care oricine așteaptă, adică în sensul bun: Când mă văd acasă cu ghetele reparate, preschimbate de mâinile de magician ale domnului Toma într-unele mai frumoase decât cele noi, pot spune că respir ușurat, mă liniștesc. Și, liniștindu-mă, încep să simt durerea. În cădere, îmi dau seama abia acum, m-am lovit rău, rău de tot. Mă doare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]
-
practică, dar se pare că președintele nu uitase de aranjamentul lor. Puterea sa de a pătrunde în viața concetățenilor săi și de a veni în întâmpinarea celor mai intime dorințe era mai mare decât își închipuise vreodată mama. Nefiind totuși magician, admisese cu sinceritate și modestie că nu ar fi putut să o vindece el personal, dar că o schimbare de locuință și un tratament la băi ar fi făcut miracole. Punerea mamei pe picioare era o prioritate a statului, președintele
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
didactice: trăirea afectiv-emoțională a conținutului Chemarea amintirilor transmis și utilizarea gesticulației și mimicii ca forme ale comunicării gestuale cu scopul de a sensibiliza sufletele copiilor și a le face să vibreze. Pentru copilul Sadoveanu, Domnu’ Trandafir era un fel de magician, care își fascina elevii cu glasul, cu vorbele și cu gesturile sale. Prin astfel de mijloace învățătorul reușește să pătrundă în mințile sărace și încețoșate ale copiilor ca în niște încăperi slab luminate, își încălzește propriul suflet la lumina incandescentă
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
se desfășurau activitățile într-o succesiune de secvențe ale căror limite aproape că îmi scăpau, îmi sporeau interesul și mă fascinau. Nici nu mi-am dat seama când s-a trecut la exercițiile pregătitoare pentru dobândirea noilor cunoștințe. Ca un magician, învățătorul a ridicat cortina de pe cele trei coloane de exerciții, corespunzătoare celor trei rânduri de bănci și, printr-un simplu gest, asemenea unui dirijor, a dat startul muncii independente. Fără nici un îndemn sau atenționare, copiii s au așternut la treabă
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
mâna, așa într-o parte, parcă ridica o perdea de pe trecut, și eu vedeam tot ce spunea glasul lui. În aceste cuvinte meșteșugite sunt dezvăluite câteva dintre mijloacele folosite de Domnu’ Trandafir cu care el își hipnotiza elevii, ca un magician, iar aceștia îl ascultau nemișcați și cu respirația tăiată: mlădierea vocii pentru a reda cât mai artistic conținutul expus; adoptarea unei mimici adecvate (îi scânteiau ochii și era mișcat); folosirea unor elemente de pantomimică (poziția corpului, gesturile). Toate acestea alcătuiau
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
D-nă Prof. Alexandrina Gaiginschi, Doctor Docent în Științe Medicale, Specialitatea Bacteriologie, medic primar, conducător de doctorate, profesor consultant, „Pagini medicale bârlădene”, nr. 59, februarie 2003, p. 8 GÂNJU, IOAN (1942-2002) PICTOR Ioan Gânju, denumit „un maestru al compoziției și formei, magician al culorii” a fost un pictor cu un simț plastic și intuitiv deosebit, care a avut toată viața, un discurs coerent al stilului său și a adus între primii la Iași un suflu european în pictură. S-a născut la
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
din Amazonas și are în spate o viață în lumea șamanismului. Poate mai învață încă atunci când întâlnește ceva nou, dar șansele sunt că a întâlnit marea majoritate a lucrurilor măcar o dată. Îmi imaginez un scenariu în care amândoi ar fi magicieni încercând să facă un porumbel să dispară. Îmi imaginez cum, la Don Julio, porumbelul dispare lin dintro lovitură de baghetă, în timp ce la Alfonso începe să se zbată, să ciripească, dispare până la urmă dar magicianul trebuie să folosească tot felul de
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
scenariu în care amândoi ar fi magicieni încercând să facă un porumbel să dispară. Îmi imaginez cum, la Don Julio, porumbelul dispare lin dintro lovitură de baghetă, în timp ce la Alfonso începe să se zbată, să ciripească, dispare până la urmă dar magicianul trebuie să folosească tot felul de artefacte să-l ajute: poate muzică să ascundă zgomotul, poate fum să ascundă penele căzute și tot așa... Până la urmă, pot găsi exemple și din viața mea personală: când sunt cu o persoană la
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]