1,488 matches
-
îndatoririlor care ne revin, ori nu o avem. Dacă nu o avem, suntem niște nenorociți netrebnici; dar, dacă o avem, nu trebuie să ezităm nici o clipă să luăm măsurile care se impun. Lumii simțului, a trupului, a idolatriei trupului, a materialismului dialectic și istoric, trebuie să-i prezentăm revendicarea spiritului prin exemplul castității. Dar, castitatea este un fapt care are niște exigențe categorice, care singure dau mărturie despre existența sa și fără de care lumea se poate confirma în conceptul ei caustic
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
teologia creștină cu filozofia idealistă elenistică târzie (neoplatonismul) și cu unele mistere (concepții panteiste) din religiile orientale, susținând că numai în felul acesta se poate ajunge la cunoașterea lui Dumnezeu și obține mântuirea 22. idealism = concepție fundamentală în filozofie, opusă materialismului; numai spiritul, conștiința, ideea are existență reală, iar materia, natura, existența sunt descrise ca reprezentări ale spiritului, deci secundare; apare pentru prima oară la Platon (427-347 a.Chr.), pentru care numai „ideile“ sau „formele“ constituie obiectul cunoașterii și au existență
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
abordării generalizatoare, cu o abordare particularizantă (Fr. Meinecke); i. nu i se acordă statutul de discurs științific și i se respinge posibilitatea unor predicții istorice, care s-ar obține descoperind „ritmul“, „legile“ sau „tendințele“ evoluției istoriei (Karl R. Popper) 25. materialism = orientare fundamentală în filozofie, opusă idealismului; lumea (materia, natura, existența) este materială și cognoscibilă, determinantă, iar conștiința, spiritul, gândirea secundare, derivate; neagă existența sufletului 26. mister = ritual religios secret în Grecia și Roma antică, la care participau numai cei inițiați
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
lui Călinescu (a lui Radu Florescu), altele. 2) Cursul de fonetică și fonologie 1976 al lui P. Zugun. 3) eventualul curs al lui Petru Ursache 4) Scurtă ist. a lingvisticii Al. Graur și Lingvistică generală și comparată Ariton Vraciu 5) Materialism dialectic și istoric, vol. II și III, curs litografiat al Catedrei de Filozofie, "U" din Iași. Te rog să mă ajuți și cu aceasta! Poate ți-ai mai revenit. Te-am citit în "Viața Rom." (revista "Viața Românescă", unde Lucian
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
etc. Nu. Pentru ei important era să radieze din memoria oamenilor această varietate de zeități supreme, să spele creierul acestor ființe pașnice și nevinovate și să le implanteze o singură și mare zeitate caricaturală și hibridă, de culoare roșie țipătoare: materialismul dialectic și istoric. Asta era! Întregul perimetru ocupat de populația deportată, și care, în final, va purta denumirea de Bumbăcari, devenise un șantier. Oamenii munceau cu îndârjire pe ambele fronturi: și "acasă", și la "voluntară". Se produsese o emulație atotcuprinzătoare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
fi naivi, nu merita plătit prețul pentru eliberare și că, dacă doreau să cânte 'Bandera rosa', trebuiau să o facă din proprie voință, nu să-și schimbe idealurile în funcție de conjuncturi. Se pare că au mai existat încercări de prelegeri despre materialismul istoric, precum și cântece intonate, dar acțiunea celor din jurul lui Bogdanovici a fost timidă și limitată tocmai din cauza împotrivirii majorității deținuților. Toate acestea au încetat în primele luni ale lui 1949, când, în incinta penitenciarului, s-au judecat procesele celor arestați
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
avans de șase luni în închisoare. Din camera de carantină, unde stătea cu alți douăzeci de deținuți, printre care Cornel Pop, Dan Dumitrescu, Dan Lucinescu și Constantin Buțan, a încercat să îi convingă pe ceilalți că trebuie să adopte pozițiile materialismului. A intrat repede în polemici cu Ion Struțeanu, cu care a discutat și între patru ochi (probabil tot pentru a-l convinge), fără succes însă. A cerut să fie scos la raportul administrației și se pare că i-a indicat
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
luna februarie 1950 de către Viorel Negrilă și Gheorghe Bâgu, fiind forțat să dea informații în fața lui Țurcanu, la camera 1. Din martie 1950 a fost obligat să treacă de partea agresorilor pentru culegere de informații, fiind instruit de Bâgu în privința materialismului dialectic. Transferat la Gherla cu lotul lui Popa 'Țanu', în iunie 1950, a stat câteva luni în camera 106, alături de Laitin Dănilă și Gheorghe Ionescu, mai târziu fiind cooptat în conducerea camerei. Pe 17 septembrie 1950 a fost trimis de
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
odinioară turcii să tăinuiască moartea sultanului pentru a nu demobiliza armatele. Urmașii săi factici s-au văzut siliți să întindă mai târziu mâna de împăciuire și bisericii creștine persecutată mai înainte ca instituție capitalistă și învățătura sa spirituală primejdioasă pentru materialismul proletar. Și dacă vor continua tot așa, nu se știe ce va rămâne din sistemul lor inițial. ... Lenin a plecat văzând cu ochii cum se apropie de faliment teoria în care a crezut toată viața sa și pentru care a
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
să fie și mai explicit, prezintă ce înseamnă metoda realismului socialist în creația artistică: "Înseamnă că scriitorul studiază realitatea care face obiectul operei sale și mijloacele prin care el înfățișează această realitate ca un comunist, din punctul de vedere al materialismului istoric, căutînd să descopere în relațiile dintre oameni, în conștiința omului, în tot ceea ce vine din mediu în contact cu omul, sensul dialectic al lucrurilor, dinamica desfășurării fenomenelor în raporturile lor cauzale, orientarea lor, și să scoată din ele ceea ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
îndeplinirea minunatelor sale năzuințe spre o viață mai bună și mai fericită. Printr-o susținută muncă ideologică, Uniunea Scriitorilor trebuie să înlesnească membrilor săi cunoașterea acelei minunate busole care este marxism-leninismul, concepția despre viață și lume a partidului clasei muncitoare materialismului dialectic și istoric, teoria literară și estetica marxist-leninistă, politica regimului democrat-popular din patria noastră". Și se continuă cu aceeași limbă de lemn pe încă multe paragrafe, pentru a trece la al treilea capitol al noului statut. Aici sînt reguli privind
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
gemea închis și brutalizat în mizeria sordidă a unui balamuc. Sufletească, munca inspirată a bătrînilor voștri a fost, bineînțeles, dăruită, dar cu ea se făcea negustorie: pentru scriitori ea a fost gratuită." Și pentru a fi cît mai în spiritul materialismului dialectic apelează la: "Contrastul dintre ce ați fi fost voi atunci și cei de azi e ca de la beznă la strălucire. El scoate în evidență neașteptatele mijloace și puteri, și încrederea ce vi se acordă de 12 ani încoace, după
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
vedere din care privim poezia noastră nouă, impresionantă rămîne evoluția calitativă înregistrată, într-o perioadă de timp scurtă de fapt, însă în care evenimente de importanță considerabilă s-au concentrat într-o dinamică nemaicunoscută în istoria țării... După Eliberare, filosofia materialismului dialectic a dat răspunsurile care erau cerute cu atîta înfrigurare; realismul socialist a însemnat marea inovație în literatura noastră, și bineînțeles, inovația primordială și determinantă, care i-a conferit caracterul ei esențial nou... Poezia actuală și-a ales ca erou
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
intri În realitate. 6 Dar unde este, unde se află această realitate?! Ce Înseamnă acest cuvânt, ce ascunde el, care este ultima lui semnificație?! Ce Înseamnă real, realitate, ce Înseamnă pentru mine acest concept?! Cele două filosofii antagonice și rivale - materialismul și ceea ce s-a chemat idealismul - s-au raportat total diferit, profund antagonic poate În primul rînd față de această noțiune. Noi vom pleca Însă de la „realitatea persoanei”, interesați cum am fost Întotdeauna de existență, de aventura unei existențe, de aventura
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
ale istoricilor, cum a fost una la Paris prin anii ’80, Ungurii au venit cu o documentație amplă, cu cărți voluminoase, semnate de autori reputați, noi Însă am apărut cu o delegație compusă din niște „tovarăși istorici” mai competenți În „materialismul istoric” decât În istoria națională, Înarmați cu niște broșuri de comandă! Și acest lucru, acest „scandal” se Întîmplă și azi când ne vedem confruntați la târgurile internaționale de cărți cu standuri ale vecinilor noștri, mai ales cu cei din Nord
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
precum Crohmălniceanu, Tertulian sau Paul Georgescu, ce în intimitate confesau în șoaptă interesul lor față de „modalitățile moderne apusene”, în scris și în ședințe publice, la U. Scriitorilor, se arătau „necruțători cu arta putredă, burgheză, ruptă de clasa muncitoare etc.”.Ă Materialismul istoric era flamura „victorioasă” sub care mărșăluiau nu numai criticii și ideologii oficiali ai comunismului românesc, dar și vârfurile intelectualității din Vest, un Picasso, Aragon, J.P. Sartre și chiar Hemingway, amic cu frații Castro. Iată în ce menghină era prinsă
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
Pauker și ceilalți sau nu, au fost obstacolul cel mai clar, mai eficient, în calea rusificării României, deoarece ei reprezentau Spiritul acestui pământ, spiritul european, grecesc, în contradicție flagrantă, „dușmănoasă”, cum o declarau ocupanții și slugile lor, cu așa-zisul materialism istoric, pânză murdară și zdrențuită sub care se ascundea pofta unui imperiu roșu barbar, nesatisfăcut doar de a ocupa și spolia, având ambiția - precum nazismul, cu câțiva ani mai devreme! - de a aneantiza conștiința istorică și spirituală a popoarelor ocupate
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
islamul unifică mai bine popoarele, mai profund, mult mai larg decât comunismul, care era făcut pentru o elită. Societatea nu-i o pagină albă pe care să poți scrie la repezeală un nou capitol. Se uită de istorie, de mentalități. Materialismul dialectic mi se pare acum simplist, îndeosebi în domeniul economic. Islamul ține cont mult mai bine de slăbiciunile, de ambiguitățile ființei umane. E mai realist, mai puțin maniheist. Nu mai ai, pe de o parte, proprietatea privată și, de cealaltă
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
subordonând moralului cele materiale. De câtva timp, după mari catastrofe, lumea tot mai neliniștită, simte nevoia unui orizont nou. Nici un aeroplan, cu record oricât de sporit, n-o va putea duce acolo unde se înalță numai inima, curățită de mizeriile materialismului..." Frapantă la autorul Baltagului, acuitatea privirii își aliază sistematic tensiunea unui poet; plasticizant și pansioroso, apropiat misterelor lumii și adânc înfipt în pământul înaintașilor, Faurul aburit cum singur își spune avea disponibilități de creator mare; era făcut să perceapă cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Ceea ce interesa pe Sofocle nu-i mai interesează pe contemporani..." Palmaresul lecturilor lui, bunăoară cele din 1906, face impresie; Sadoveanu preia din cărțile altora puncte de vedere felurite: despre religie, despre virtute, fericire și speranță; îl țin în loc conceptele de materialism și spiritualism cu opriri la Epicur și Lucrețiu, la Bacon, la d'Holbach, Locke și Condillac, la Descartes și Leibnitz, la Hegel și Kant. Căutătorul de răspunsuri extrage fragmente definitorii (frecvent în franceză; uneori în latină) din Pythagora și Machiavelli
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
subordonând moralului cele materiale. De câtva timp, după mari catastrofe, lumea tot mai neliniștită, simte nevoia unui orizont nou. Nici un aeroplan, cu record oricât de sporit n-o va putea duce acolo unde se înalță numai inima, curățită de mizeriile materialismului. 1906 LA NOI ÎN VIIȘOARA A MURIT BUNICUL Bunicul era răzăș. Vânător înfocat. Amintiri din vânătorile lui pe malurile Siretului. Ce credea el despre boeri și despre drepturile lor de proprietate. Ura împotriva ciocoiului. Tare și neînduplecat suflet, ca de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
des grands enfants. Donec eris felix, multos numerabis amicos; Tempora si fuerint nubila, solus eris. (Ovidiu) Descartes părintele cartesianismului doctrină care pleca dela îndoiala metodică, a avut trei discipoli: Leibnitz, fondatorul spiritualismului german; Spinosa al panteismului, în Olanda; Locke al materialismului în Englitera. Descartes, pornind de la îndoiala metodică, a păcătuit chiar de la bază; în loc să pornească de la observarea faptelor, a pornit de la purele abstracțiuni ale rațiunii pure, dela simple ipoteze pe care le admitea ca evidente. Adoptând forma matematică a lui Pitagora
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
absolută a naturei cu gândirea, a materiei cu spiritul, a realului cu idealul. Dumnezeu nu e pricina lumei, ci lumea însăși. Hegel a stabilit științificește filosofia naturei a lui Schelling. Toate sistemele filosofice se reduc la patru forme: sensualism sau materialism, spiritualism, scepticism și misticism. Aceasta după V. Cousin eclectism. Eclectismul nu e un sistem ci o expunere critică; un scepticism luminat, mai degrabă. Noua metodă a lui Bacon: a observa cu exactitate, a analisa cu precisie, a generalisa cu rigoare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
lume? Goethe a zis undeva că patru lucruri îi sunt displăcute: gustul usturoiului, mirosul tutunului, contactul și vederea crucifixului. Unul din cei vechi a zis: răzbunarea este plăcerea zeilor. Dar a oamenilor? Zeii, eterni fiind, pot aștepta; ei oamenii, nu! Materialismul cuprinde doctrina după care facultățile noastre nu sunt decât proprietăți ale materiei organizate. Ele sunt în raport cu organizația. Superioare la animale, ating culmea la om. La moarte când corpul se discompune, își pierde proprietățile, deci facultățile încetează de a exista. Dar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Descartes mătura de pe arenă pe acești iesuiți ai filosofiei. Propriul unei filosofii sănătoase, după cum spune V. Cousin, părintele eclectismului, e de a nu respinge nicio filosofie și a nu primi nici una. Toate sistemele se reduc la patru forme: sensualismul sau materialismul, spiritualismul, scepticismul, misticismul. Eclectismul nu-i decât o expunere a sistemului, urmată de o critică luminată. Doi oameni, unul în vechime, altul în present, au arătat neantul filosofiei speculative: Pyrrhon și Kant. Pyrrhon din Elis, filosof grec, erijând scepticismul în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]