1,579 matches
-
I-a și 22 de-a II-a, restul fiind de starea a III-a și calfe. Între cei dintâi se numără Leiba Cana cu 10.000 galbeni venit anual și Pavli cu 4.600 galbeni. Și populația de rit mozaic și sudiții alcătuiesc categorii sociale orășenești eterogene, rupte în marea lor majoritate total de agricultură. Ele au constituit elemente de adâncire a diviziunii sociale a muncii, a căror contribuție în procesul de separare a orașului de sat, de consolidare și
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
feudal al târgului și nu de târgoveți. În Tg. Ocna, numărul familiilor birnice la 1845 depășea aproape de două ori numărul familiilor de meșteșugari și negustori și era aproximativ egal cu cel al meșteșugarilor și negustorilor indigeni, al familiilor de rit mozaic și al celor sudite luate la un loc (vezi tabelul II). În Moinești, numărul birnicilor depășea pe cel al meșteșugarilor și negustorilor indigeni. Ceea ce caracterizează aceste două târguri este numărul mare al nevolnicilor (infirmilor) și al văduvelor în raport cu totalul populației
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
regimul feudal. Cei aflați în bresle erau opuși celora care izbutiseră să iasă din bresle și în felul acesta să scape de obligațiile breslașilor și de sub controlul starostilor. Meșteșugarii și negustorii breslași indigeni se socoteau nedreptățiți față de cei de rit mozaic, care, nefăcând parte din breslele lor, îi concurau și le „smomeau” lucrătorii și calfele, iar toți la un loc se situau pe o poziție potrivnică față de sudiții care beneficiau de un regim cu totul excepțional, formând un adevărat stat în
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
contra sionismului și să-i convingă pe evrei să nu emigreze spre Israel. Rabinului, îngrijorat de suprimarea învățămîntului Talmudului, ministrul Cultelor îi declară: "Șefule Rabin, știu că sînteți un om logic. Biserica Ortodoxă este mult mai puternică decît cultul dumneavoastră mozaic. Milioane de copii aparțin Bisericii Ortodoxe și totuși, această Biserică nu are școli religioase. Cum pot să dau evreilor școli în timp ce nu le acord Bisericii Ortodoxe?" La București, unde există 150.000 de evrei, există o singură clasă religioasă de
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ne avertizează Freud, că Moise nu era doar conducătorul politic al evreilor stabiliți în Egipt, el era totodată legislatorul și educatorul lor și i-a constrîns în slujba unei noi religii care și astăzi, după numele lui, este cunsocută ca mozaică"477. Ne aflăm incontestabil în fața unui conducător, propagator al unei idei, al unei credințe, a celui în stare să aprindă energiile maselor și să devină eroul său eponim. Freud era dus parcă de un fel de instinct spre marile cauze
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
că mulțimea nu pricepe nimic din ideile lui Bruno și Galileo, dar moartea pe rug a celui dintîi și condamnarea celuilalt de către Biserică au conferit o atracție exemplară acelor idei. La fel și pentru Moise, cu toate că "tot ceea ce, la divinitatea mozaică, era demn de admirație, depășea cu mult puterea de înțelegere a maselor"506. Uciderea celui care credea în ele mărturisea pentru el și măreția lui. În mod general, acțiunea unei minorități, fie ea grup sau compusă dintr-un singur individ
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
unor vaste mulțimi, religia creștină a trebuit să reia o sumă de credințe politeiste, de rituri magice și idolatre, la fel cum, în împrejurări asemănătoare, socialismul și-a anexat ideologii religioase și naționaliste. Astfel încît religia creștină se opune religiei mozaice, precum un monoteism de masă față de unul al minorităților, cu tot ce implică această opoziție. Într-o civilizație impregnată de creștinism, un asemenea antagonism este suficient pentru a înteți flacăra întregii serii de uri de moarte pentru mii de ani
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
altă istorie. Dar este necesar să dăm mai mult răgaz pentru apărarea și argumentarea unei ipoteze pe care eu nu încetez să o găsesc fragilă, și care nu are nici o altă utilitate decît pentru psihologia maselor.520 Capitolul IV Conducători mozaici și conducători totemici I Conducătorii își exercită puterea ca urmare a unor înzestrări excepționale și a unei idei, a unei viziuni asupra lumii, pe care ei o proclamă. Aceasta devine pasiunea dominantă a unei clase, a unui partid, a unui
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
impresie asupra tuturor. Vedem în ele semnele unei convingeri puternice la un individ care este trup și suflet în gîndirea și misiunea sa. Să ne oprim asupra varietății conducătorilor moderni. Vom remarca existența a două categorii principale: conducătorii de tip mozaic și conducători de tip totemic. Ne gîndim într-un caz la profeți, la întemeietorii de republici (cea a Statelor Unite, de exemplu), la creatorii de mișcări sociale și religioase ca Mahomed, Marx, Gandhi. Iar în celălalt, la tirani, la retorii demagogi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
aplecarea întru refuzul sau favorizarea propriei reprezentări în imagini, în modul de a o elimina sau de a face din ea un instrument al propriei lor puteri. Evitînd să recurgă la ea pe cît este cu putință, conducătorii de tip mozaic încearcă să zăgăzuiască puterea de iradiere a "omului aflat sus", a "celui înalt". Ei frînează ispita celorlalți de a vrea să-i imite, de a vedea realitatea prin ochii lor și speră astfel să evite transformarea credinței în superstiție, a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
strînși din toate părțile în oglinda șefului, pierd uzajul gîndirii critice. Liderul avînd știința de a deveni idol se bucură de suveranitatea absolută a oamenilor asupra oamenilor întrucît domnește nemijlocit asupra memoriei lor. Cea de-a doua diferență dintre conducătorii mozaici și cei totemici se află în faptul că primii vor să identifice masa cu o religie, cu o idee și se șterg în spatele acesteia pe cînd ceilalți vor să identifice masa cu ei înșiși, să ajungă centrul ei. Cei dintîi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
importanța lor în viața unei societăți și nici să spunem care dintre ele se potrivește unui anume tip de mulțime. Sînt probleme care-și vor găsi rezolvarea într-o zi, dacă va fi necesar. Observăm însă cu ușurință cum conducătorii mozaici se angajează pe drumul anevoios întrucît ei cer maselor în primul rînd și în primul rînd să renunțe, să-și refuze orice satisfacere imediată a instinctelor și dorințelor. Și aceasta fără legătură cu autoritatea sau abstinența, ci doar ca mijloc
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
vin de la supraeu și din contra aceasta exercită o critică severă față de faptele fiecăruia. Eul este slăbit, iar oamenii se simt inferiori față de liderii lor, precum și față de persoane care au acceptat renunțări aducîndu-le împăcarea cu idealurile eului. Pe scurt, conducătorii mozaici pot guverna doar întărind acest eu, cei din seria totemică zdruncinîndu-l. Cel puțin așa ar fi logic. Realitatea se lasă însă rareori redusă la o logică. În sfîrșit, este limpede că psihologia maselor a început descriind mai cu seamă conducători
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
așa ar fi logic. Realitatea se lasă însă rareori redusă la o logică. În sfîrșit, este limpede că psihologia maselor a început descriind mai cu seamă conducători totemici, Napoleon fiind prototipul acestora, sfîrșind, sub pana lui Freud, prin analiza conducătorilor mozaici, al căror prototip îl aflăm în Moise, profetul Israelului. Ceea ce-i opune se rezumă în interdicția impusă maselor de a-și făuri imagini, iar conducătorilor de a seduce masele. Trecerea de la seria totemică la cea mozaică ar reprezenta un progres
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
să credeți că aceste ipoteze nu-și au aplicabilitate asupra unor fapte precise și chiar contemporane. Pentru a împrăștia o astfel de impresie, am ales ca ilustrare istoria mișcării socialiste. Aceasta a cunoscut, încă de la începuturi, o succesiune de conducători mozaici și totemici și totodată o dezbatere referitoare la ei care încă nu s-a terminat. Pentru a fi scurt, mă voi opri la comparația deja schițată dintre Marx și Lassalle, apoi dintre Lenin și Stalin. Știm că Marx a urmat
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
II: Postulatul psihologiei maselor / 295 Capitolul III: Secretul originar / 301 Partea a opta IPOTEZE ASUPRA MARILOR PERSONALITĂȚI Capitolul I: Omul Moise / 311 Capitolul II: Romanul de familie al oamenilor mari / 316 Capitolul III: Inventarea unui popor / 326 Capitolul IV: Conducători mozaici și conducători totemici / 337 Partea a noua RELIGIILE PROFANE Capitolul I: Secretul unei religii / 349 Capitolul II: Interdicția de a gîndi / 356 Capitolul III: Cultul tatălui / 362 CONCLUZIE / 373 În aceeași colecție au mai apărut: 1. ***, Ortografia limbii române 2
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
adâncește, exprimarea religioasă se precizează ea însăși. Prin urmare, există o consubstanțialitate între credință și cult, termeni de care actul religios nu poate scăpa. Structura interioară a actului religios este peremptorie pentru forma de exprimare. Pentru iudaism în dimensiunea sa mozaică -, de pildă, expresia voinței este esențială. Nu întâmplător, creația lui Michelangelo despre Moise surprinde figura unui om cu o privire puternică, care stăpânește, în contrapunct cu reprezentarea sa bisericească, a celui care primește harul divin, ce nu impresionează pe nimeni
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
pe aceste meleaguri, în timp ce marea majoritate se extinsese spre teritoriile păgânilor. Aici, în epoca elenistică și romană, iudaismul a reușit să exercite o atracție deosebită asupra unei părți consistente a opiniei păgâne, convertind numeroși păgâni ori creând simpatii față de religia mozaică, acțiuni utile în timp și spațiu. O frumoasă contribuție la realizarea acestei atracții a adus-o și credința monoteistă, legea morală a Decalogului și într-o anumită măsură liturgia și riturile sinagogilor (templul fiind numai la Ierusalim; simbol al unității
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
reprezentative despre creștinism contribuie la evaluarea pertinentă a problematicii. 4.1. Creștinii și evreii acuzați de «agitație» la Suetonius Este prima informație a unui istoric roman cu privire la răspândirea creștinismului și la tulburările iscate la Roma între creștinii iudaici și iudeii mozaici. Vorbind despre domnia împăratului Claudiu (41-45 p.Chr.) în Viețile celor doisprezece Cezari, Suetonius (69-130 p.Chr.) amintește grupul iudeilor care, instigați de Chrestus (n.n. Christus), cauzau agitații continue, determinând expulzarea lor din Roma. O dată presupusă identificarea dintre Chrestus și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
tradițiile strămoșești ale familiilor lor legate atât de mult de viața și istoria păgânismului. În această situație putem observa două lucruri: a) acceptarea creștinismului de către unii aristocrați a fost facilitată de obiceiul împământenit, de aderare ori de simpatizare a religiei mozaice: Cornelius era un exemplu dintre atâția cucernici, despre care ne grăiesc Faptele Apostolilor, 10; b) exercitarea unei influențe sociale precise nu pretindea neapărat aristocrația centurionului nostru, deoarece știm că la Roma mulți liberți deveniseră puternici și se bucurau de un
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
și îndeplinirea voinței divine (căutarea sfințeniei și glorificarea faptelor dumnezeiești). Însă proclamarea Evangheliei printre iudeii din diasporă nu putea fi ignorată ierarhia necreștină, care, potrivit diferitelor surse, profitând de prezența la curtea imperială a unor evrei, tradiționaliști rigizi ai religiei mozaice și adversari declarați ai creștinilor, i-ar fi determinat pe aceștia să uneltească din interiorul casei imperiale împotriva predicării lui Petru și a celorlalți creștini. Se pare că prima comunitate creștină din Roma a fost opera centurionului Cornelius și a
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
mai departe în analiza sa critică, examinând mai îndeaproape cele două (tipuri de) răspunsuri excesive, în a căror reconciliere pastorul s-a angajat. Astfel, criticul constată următoarele: "cazul ideal de reacție scandalizată"151 s-ar traduce, practic, în invocarea legii mozaice. Nu trebuie să privim mai departe, atestă criticul, de tragicul eveniment pentru a sesiza faptul că linșarea persoanei de culoare, în contextul oferit de acest tip de percepție, constituie deja un act de răzbunare, așa încât a privi scandalizat actul respectiv
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
felurite constatări și observații privind mediul dobrogean, individualizat și printr-un vag cromatism exotic, reflecții, considerații intelectuale, descrieri ideatice, reminiscențe de lectură. În lirică, I. s-a manifestat inițial cu poeme de fluență simbolistă, incluse într-o scriere de tip mozaic, Jurnal de vacanță (1983). O culegere mult mai consistentă este Homer avea dreptate (2002), în care priveliști, reverii, reflecții fugare sunt adnotate subtil antifrastic, în spirit postmodernist. Între preocupările scriitoarei se află și literatura pentru copii. SCRIERI: „Literatorul”, București, 1968
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287523_a_288852]
-
privitorul, prin contact vizual, pentru a-l conduce în direcția centrului primar. Strategia exact opusă este evidentă în operele care pun accent pe natura spirituală sau intelectuală a omului. Ea este valabilă pentru multe sculpturi sacre din Evul Mediu. În mozaicul bizantin prezentat în figura 8, vectorii verticali ai figurilor așezate se deplasează dincolo de centrii mediani fără încetare, ajungând la punctul culminant incontestabil, situat la nivelul suitei de capete. Saltimbancii și Guernica Voi completa discuția privitoare la centrii vizuali ca pivoți
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
de Nord-Vest și Departamentul de Psihiatrie al Universității din Illinois, Colegiul de Medicină. El a dezvoltat modelul sistemic intern al familiei și este autorul Introducerii în modelul sistemic intern al familiei și Terapia sistemică internă de familie, coautor al Inteligenței mozaice și metacadrele: transcedența modelelor terapiei de familie și coeditor al Manualului de formare și supervizare în terapia de familie. FILENAME \p D:\Carti operare\Revista de asistenta sociala 1 2 2005\ Revista de asistenta sociala 1 2 2005.doc PAGE 185
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]