10,710 matches
-
delimitat. Ea se folosește de limbajul comun, sterilizându-l filosoficește. Filosofia este reflecție sistemică și sistematică asupra filosofemelor, cunoaștere ce organizează conceptual-categorematic realitatea lumii, relevând structura abstractă a edificiului concret. După cum se desprinde apozitiv din această definiție calificativ-ostensivă, filosofemele sunt nuclee de semnificații condensate în concepte și categorii filosofice, în idei filosofice. Din Filosofie s-au desprins pe rând diferite științe care au revendicat odată cu separarea și concepte, categorii, tehnici și proceduri de investigare. Atât de bună cu celelalte, atât de
Stefan Vladutescu: Mesajul în comunicarea filozofică () [Corola-blog/BlogPost/339527_a_340856]
-
într-o configurație sensibilă, într-o viziune și într-o formă. Prin artă sensul vieții și iradiația disperantă a presimțirii morții se sublimează și devine o resursă nouă pentru un palier superior al vieții. Scrisul și meditația lui intrinsecă formează nucleul unei regenerări pe care o luminează credința. Prin transformarea vieții întâmplătoare în artă-existență se tinde la încetinirea și prelungirea timpului: prin intervenția lui Dumnezeu. Viața ca operă literară se bucură de Dumnezeu: „Asupra unora lucrează timpul și întâmplarea. Asupra altora
GABRIEL CHIFU: Sensul vieţii şi spectrul morţii, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339569_a_340898]
-
zi, se acceptă intrarea în prezent. Unelte de dormit validează prezentul („dumnezeul tramvaiului 40”): „Băltesc/într-un prezent mic și străin”. Dormitul se regăsește în volumul de față ca element al teoriei poetice a relativității timpului. Axioma espopiană ce alcătuiește nucleul acestei teorii este că „nicicând nu va fi mâine”: „Dorm de două zile, m-am trezit degeaba. E tot azi” („Dorm de două zile”). Timpul văzut ca exterioritate prin dedublarea eului este centrul de greutate al unei idei poetice interesante
IOAN ES. POP: Fiinţa minimă şi implozia lirică, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339531_a_340860]
-
începutul secolului al XX-lea, 1909-1910. Cei care apar în roman cu misiunea de protectori ai celor doi orfani, sunt moș Costache Giurgiuveanu, Aglae Tulea, sora lui, avocatul Stănică Rațiu, un Cațavencu al ideii de paternitate, și chiar moșierul Pascalopol. Nucleul epic al romanului este istoria averii bătrânului avar Giurgiuveanu, care hotărăște într-un fel mai multe destine. Tipurile umane din roman acționează în general constant, asemenea eroilor din tragedia antică, personaje mânate de un destin și acest fapt conferă romanului
VARIANTA 3 (REZOLVATĂ). BACALAUREAT, sesiunea august, 2012. Limba și literatura română () [Corola-blog/BlogPost/339566_a_340895]
-
decisive ale narațiunii, personajul și construcția, povestirile ne arată un prozator în măsură să creeze personaje și capabil, pe viitor, să edifice ansambluri epice mai extinse care să se adune pe o temă și să se conexeze la un același nucleu narativ. Personajele sale (Silvia și Adrian Condor, Elena, Ioan Ovidiu Anton, Vicky, Cornel, Nela, Laura, Letiția etc.) sunt în mod democratic determinate caracterologic: au, ca oameni, și trăsături pozitive și negative, sunt și deștepți și proști, și bine intenționați și
Vasile Teodorescu: Povestiri amare, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339609_a_340938]
-
începutul secolului al XX-lea, 1909-1910. Cei care apar în roman cu misiunea de protectori ai celor doi orfani, sunt moș Costache Giurgiuveanu, Aglae Tulea, sora lui, avocatul Stănică Rațiu, un Cațavencu al ideii de paternitate, și chiar moșierul Pascalopol. Nucleul epic al romanului este istoria averii bătrânului avar Giurgiuveanu, care hotărăște într-un fel mai multe destine. Tipurile umane din roman acționează în general constant, asemenea eroilor din tragedia antică, personaje mânate de un destin și acest fapt conferă romanului
Ghid de pregătire pentru BACALAUREAT 2013, Limba și literatura română () [Corola-blog/BlogPost/339575_a_340904]
-
este dezvoltat dual. În orice caz, năzuința de sub mesajul proiectat, oricât de detașat de mesajul său s-ar prezenta spiritul creator, nu are împăcare până discursul nu se închide ca obligat de perfecțiunea mesajului inițial. Ideea este că niciodată din nucleul literaturității nu va lipsi filosoficul. Sincretismul literaturii cu filosofia a fost, s-a păstrat și va rămâne pentru totdeauna. Partajează asta: Facebook Email LinkedIn Listare Tumblr Reddit Pinterest Google Twitter
ŞTEFAN VLĂDUȚESCU: Fundamentele sincretismului literarului cu filosoficul () [Corola-blog/BlogPost/339595_a_340924]
-
delimitat. Ea se folosește de limbajul comun, sterilizându-l filosoficește. Filosofia este reflecție sistemică și sistematică asupra filosofemelor, cunoaștere ce organizează conceptual-categorematic realitatea lumii, relevând structura abstractă a edificiului concret. După cum se desprinde apozitiv din această definiție calificativ-ostensivă, filosofemele sunt nuclee de semnificații condensate în concepte și categorii filosofice, în idei filosofice. Din Filosofie s-au desprins pe rând diferite științe care au revendicat odată cu separarea și concepte, categorii, tehnici și proceduri de investigare. Atât de bună cu celelalte, atât de
ŞTEFAN VLĂDUŢESCU: Mesajul în comunicarea filozofică /The message in the philosophical communication () [Corola-blog/BlogPost/339584_a_340913]
-
secolului al XX-lea, 1909 - 1910. Cei care apar în roman cu misiunea de protectori ai celor doi orfani, sunt moș Costache Giurgiuveanu, Aglae Tulea, sora lui, avocatul Stănică Rațiu, „un Cațavencu al ideii de paternitate“, și chiar moșierul Pascalopol. Nucleul epic al romanului este istoria averii bătrânului avar Giurgiuveanu, care hotărăște într-un fel mai multe destine. Tipurile umane din roman acționează în general constant, asemenea eroilor din tragedia antică, personaje mânate de un destin și acest fapt conferă romanului
Referat: Enigma Otiliei de G. CĂLINESCU () [Corola-blog/BlogPost/339610_a_340939]
-
mai multe ziare și de un program TV unde se „preiau știri de la televiziunea bucureșteană”. Aura de nostalgie se instalează seara când în restaurante „sună familiar” cântece „parcă din amintirile anilor ’50, din cârciumile bucureștene ale copilăriei noastre”. În același nucleu existențial intră „Parada la americani”. Aici se arată că numai la New York au loc anual 180 de parade, adică una la două zile. Sunt parade naționale: ziua Puerto-Rico, ziua Greciei, ziua Poloniei sau a Israelului. Există zile ale unor personalități
ROBERT RADU HERVIAN: Spirit şi comunicare, de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339615_a_340944]
-
lume imaginară. Fiecare citește „așa cum trăiește”. „Edificiul lecturii” este o lume funcțională în mediul lecturii. Mircea Cărtărescu îi menționează incidental pe Dostoievski, Góngora, Rabelais, Swift, Joyce, Kafka. Convergența (nucleară) a contribuitorilor și coerența volumului se conturează pe două rute. Primul nucleu în jurul căruia „gravitează” opiniile acestor personalități ce vin din zări diferite este unul temporal. Intervalul fixării coordonatelor fundamentale ale „omului ce va fi” este acela al copilăriei și adolescenței. Este vremea impregnării de valori. Copilul Lucian Boia trăiește „Cei trei
DAN C. MIHĂILESCU: Invitaţie ispititoare în paradis, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339636_a_340965]
-
începutul secolului al XX-lea, 1909-1910. Cei care apar în roman cu misiunea de protectori ai celor doi orfani, sunt moș Costache Giurgiuveanu, Aglae Tulea, sora lui, avocatul Stănică Rațiu, un Cațavencu al ideii de paternitate, și chiar moșierul Pascalopol. Nucleul epic al romanului este istoria averii bătrânului avar Giurgiuveanu, care hotărăște într-un fel mai multe destine. Tipurile umane din roman acționează în general constant, asemenea eroilor din tragedia antică, personaje mânate de un destin și acest fapt conferă romanului
Bacalaureat. Limba și literatura română. Variantă rezolvată () [Corola-blog/BlogPost/339637_a_340966]
-
caută iluminațiile întâmplătoare sau cele ale gândirii revoluționare ale unei opere.Toți aceștia și alții promovau o literatură prolecultistă. Criticiiu nu priveau în mare măsură modernitatea clasicilor și clasicismul modernilor pentru a scoate în evidență continuitatea arhetipală a literaturii și nucleele ei de originalitate.Ei analizau mai mult operele din punct de vedere al mesajului și ideilor revoluționare pe care le trasmiteau. Și nici decum din punct de vedere estetic și stilistic. Diferența specifică a istoriei literare constă în aceea că
PRECARITATEA ISTORIILOR LITERARE DE LA NOI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340731_a_342060]
-
caută iluminațiile întâmplătoare sau cele ale gândirii revoluționare ale unei opere.Toți aceștia și alții promovau o literatură prolecultistă. Criticiiu nu priveau în mare măsură modernitatea clasicilor și clasicismul modernilor pentru a scoate în evidență continuitatea arhetipală a literaturii și nucleele ei de originalitate.Ei analizau mai mult operele din punct de vedere al mesajului și ideilor revoluționare pe care le trasmiteau. Și nici decum din punct de vedere estetic și stilistic. Diferența specifică a istoriei literare constă în aceea că
PRECARITATEA ISTORIILOR LITERARE DE LA NOI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 260 din 17 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340815_a_342144]
-
oarecare, inventat, elaborată, cum este, cu o bogată cunoaștere a subiectului și cu exploatarea abilă și productivă, în plan literar-estetic, a unor tehnici textuale, are un categoric impact generalizator. Construcția, rotativă, în volute din ce în ce mai mari, cu focalizarea obsesivă a aceluiași nucleu tematic - pierderea identității sub presiunea decalajului fond-formă -, ne dă imagine acestei instituții deformate, cu oamenii ei, profesori, elevi și ceilalți. Vitale, dinamice, gălăgioase, aceste personaje, numite, antifrastic, dascăli, sunt, formal, legate de școală, se situează, aparent, în alcătuirea ei, dar
ÎNTRE APARENŢĂ ŞI ESENŢĂ de OLIMPIA BERCA în ediţia nr. 781 din 19 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/341342_a_342671]
-
revoluție a conștiinței va fi posibilă în Occident numai după ce va fi distrus capitalismul, care a generat la nivel internațional acest “marxism cultural și economic”. Iar lucrul acesta se poate face doar printr-o Mișcare feministă universală, declanșată alternativ din nucleul cel mai fecund al latinității - România, și la polul opus - SUA. Iată de ce spuneam că tocmai aceste credințe religioase și Idei solare unificatoare, adunate la nivel social-planetar, apoi filtrate, stocate și evaluate în câteva Orașe ale Păcii și Centre Culturale
GLOBALIZARERA ROMÂNIEI ŞI PERICOLUL ISLAMIZĂRII EUROPEI. CINE NE FURĂ CULTURA. de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 769 din 07 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/341398_a_342727]
-
care au curajul debutului timpuriu sau târziu, oferindu-le șansa de a-și afirma talentul. Dar mai ales, le conferă, prin prezenta lucrare și prin găzduirea în spațiul revistei sau al Salonului literar, sentimentul APARTENENȚEI la o grupare, la un nucleu de spiritualitate, astfel că, nu numai cei 175 de scriitori cuprinși în acest Dicționar au acces la serviciile oferite prin editură, redacție, salon, bibliotecă, ci, virtual, orice gălățean care-și caută rădăcinile, sensul vieții și identitatea spirituală, să se poată
ED. CONVORBIRI LITERARE, IAŞI, 2013 (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1128 din 01 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342001_a_343330]
-
Ediția nr. 1063 din 28 noiembrie 2013 Toate Articolele Autorului Străin în propria carcasa, captiv în propriul univers Nici visul nu-mi mai aparține, iar amintirile s-au șters Prin venele-mi de împrumut se scurg lichide infestate Iar în nucleul de celulă se-aud timid voci de păcate Pe-altarul sufletului greu, sunt lumânări din lut prea negru Pe buzele prea des închise văd umbra gândului nespus Un demon orb din micul înger, citește verbul, clar , integru Iar infinitul de
CAPTIV ÎN PROPRIUL UNIVERS de ALEXANDRU FLORIAN SĂRARU în ediţia nr. 1063 din 28 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342219_a_343548]
-
mare roșie ! / Meningea gri / a pietrii, / gândește apă, aer, foc ! Ah, blestemată și / divină / meninge gri a pietrii ! - AmNS, 50), Muntele gândea în ape, Requiem la înmormântarea unui munte etc. -, se constituie într-o „coadă de cometă lirică“ având ca nucleu Epica magna / Operele imperfecte. XX. Treaptă pentru „rafinăria epicului“: Seama poeziei (1984). Într-un tristih liber, intitulat Ars poetica, din ciclul postum, de cincizeci de poeme, publicat în 1984, Seama poeziei (AmNS, 119 - 143), tristih ce «se dedică lui Ion
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (4) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1112 din 16 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342108_a_343437]
-
miturile sărbătorilor de Crăciun și de Anul Nou putem să ne reamintim ceea ce spunea Mircea Eliade: „A trăi” miturile implică așadar o experiență cu adevărat religioasă, de vreme ce ea se deosebește de experiența obișnuită a vieții cotidiene”. Iar Crăciunul constituie acel nucleu de lumină pe fondul de viață și de creație al poporului nostru. Elisabeta Iosif Referință Bibliografică: Sărbătorile românilor / Elisabeta Iosif : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1063, Anul III, 28 noiembrie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Elisabeta Iosif : Toate
SĂRBĂTORILE ROMÂNILOR de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1063 din 28 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342208_a_343537]
-
să analizeze evenimentele din viața lui, mai ales pe cel din ziua care tocmai trecea, dar n-o lăsa, o rumega, o analiza, o reproducea, o întorcea pe toate fețele pe care le fotografia și le așeza nu departe de nucleul memoriei active pentru urgențele inerente și tot mai stringente, credea el. Până a ajuns acasă amurgul s-a închis la culoare. Nu a mai aprins lumina, a găsit patul și pe întuneric. Și visul ciudat pe care tocmai l-a
SINGURĂTATEA PESCARULUI de SUZANA DEAC în ediţia nr. 323 din 19 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341771_a_343100]
-
bucureșteană și nu numai, simțea nevoia unei regăsiri a propriului sine, a propriului suflet și cum ar fi putut altfel decât prin rugăciune și meditație. Sub oblăduirea unui călugăr isihast rus, Ivan Culighin ședințele Rugului Aprins se desfășoară realizând un nucleu de practicanți ai rugăciunii isihaste care se vor trezi, într-o singură noapte, după gratiile Securității. Acuzați că „au vrut să dea foc la comunism” cu Rugul lor Aprins, membrii lotului „Alexandru Teodorescu și alții” vor primi, în urma unui proces
MĂRTURISITORII – MINUNI. MĂRTURII. REPERE – CÂTEVA CONSIDERAŢII ŞI REFLECŢII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 32 din 01 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341670_a_342999]
-
-ul formal în Logos-ul sacru, apoi retrăgând amprentele energetice și absorbindu-l (dincolo de umbra-urmă = amprente energetice de limită, spre inexprimabil în Ființa Divină: visarea, ca tărâm al Arhetipurilor Unitare (I-303: “Cetățile mari răspândite-s în soare (concentrate în jurul nucleului Foc Mistic), / Palate de-argint se ridic gânditoare / Și regi sunt îngeri cu aripi de-arginți (...) / De visuri, de umbre de cântec e plină” - (Steaua-Vis). Somnul este revelator, ca în unele filozofii hinduiste (la yoghini: somnul treaz) sau grecești-presocratice (Hypnos
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
și un grad înalt de reflexivitate) este remediul pentru curiozitatea și onestitatea intelectuală a unui cititor care dorește să citească și altceva . Chiar dacă este o carte despre îngeri și aceștia ar fi trebuit să fie personajele principale, povestea are ca nucleu ființa umană, respectiv identitatea sa prin raportare la (im)perfecțiune, la suma tuturor ipostazelor temporale pe care un individ le parcurge evoluând, depășindu-se, revizuindu-se, (re)actualizându-se. Dintre titlurile capitolelor care alcătuiesc acest volum amintesc: Farmecul lumilor intermediare
DESPRE ÎNGERI DE ANDREI PLEŞU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 173 din 22 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341816_a_343145]
-
Știu, a fost un ,,Matei Millo”, care-mprăștia lumină, Sucevenii aveau teatru, se juca cu sala plină! Dar acum, fă premiere și spectacole. . . cât vrei. Tot n-ai teatru la Suceava, fără instituția ei, Nici tu sediu, nici cabine, nici nucleul de actori, Doar speranțele, în fine, cu speranța poți să mori!” După toate cele spuse, înțelegi unde-i ,,zăbava”? . . . Dacă vor, cei ce comndă, va fi teatru la Suceava! Lasă. . . ,,Plicul”, joacă piese care-i laudă pe ei Și apoi
TEATRU LA SUCEAVA de IONEL DAVIDIUC în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341964_a_343293]