5,043 matches
-
cheamă și Kalopetru, e domn al vlahilor (dominus Blachorum ). Puterea lor, care se 'ntemeia pe unirea vlahilor cu cumanii, era la 1190 atât de mare încît putură face împăratului Frederic I propunerile cele mai mari în lupta în contra romaeilor; o oaste sârbească avea să se unească cu el și să ajute a cuceri Constantinopolul, iar Petru, care-și așezase deja pe frunte cercul de aur, după ce câștigase pentru el pe bulgari, avea să devie {EminescuOpXIII 224} prin împăratul german (allemanic ) stăpânitor
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Apoi urmă un nou război cu blachii, lupta împăratului cu blachii și cumanii la Berrhoea, prinderea soției [lui] Asan și predarea fratelui său Ioan ca ostatec; războiul fu rău purtat. Când campoducele Constantinos Aspietes [î]i observă împăratului Isaak că oastea nu se poate lupta tot într-un timp și în contra vlahilor și în contra foamei, împăratul puse să-i scoată ochii. Blachii, ce făcuse tăriile lor inaccesibile, pustiau împreună cu cumanii provinciile romane, împăratul pierdu, la 1190, oastea și podoaba capului său
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
observă împăratului Isaak că oastea nu se poate lupta tot într-un timp și în contra vlahilor și în contra foamei, împăratul puse să-i scoată ochii. Blachii, ce făcuse tăriile lor inaccesibile, pustiau împreună cu cumanii provinciile romane, împăratul pierdu, la 1190, oastea și podoaba capului său (?? s?? ). Descrierea pe care Niketas o face despre purtarea împăratului Isaak Angelos confirmă pe deplin ceea ce tot el relatează, cumcă frații vlahi nu doreau nimic mai mult decât păstrarea acestui împărat, a cărui incapacitate garanta vlahilor
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
după cum se esprima Ansbert, mari neajunsuri romaeilor, cari în mai multe rânduri bătuse pe bulgari. Unirea țarului vlah al bulgarilor cu cumanii era însă atât de intimă încît Kalopetru putu să ofere împăratului german, în certurile acestuia cu bizantinii, o oaste auxiliară de 40 000 de bulgari și de cumani, dacă-l va recunoaște pe el de împărat romaeic. Frideric I respinsese însă oferirile serbilor din Diocleea; el nu intră nici în voia principelui vlahilor și bulgarilor și merse neoprit spre
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
cuviincios e însă când în institutele de învățămînt ale României se predau neadevăruri istorice patente (? ). Astfel citim în mult întrebuințatul manual al lui Treb. Laurian asupra Istoriei românilor (edițiunea a patra p. 310 et sq. ) că Ștefan Vodă a nimicit oastea craiului unguresc Mateius (Corvinus ) la Baia în Moldova și l-ar fi pus pe fugă pe rege (25 noiemvrie 1467), deși tocmai contrariul e adevărat (? ) și, deși Ștefan Vodă a fost acela care a cerut printr-o solie iertare regelui
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
și viața fizică pentru statul ungur, dar limba ungurească nu e nimenea dator de-a o învăța, nimeni dator, nici sie însuși, nici lui Dumnezeu, 378 {EminescuOpXIII 379} ["ÎNAINTEA BUBUITULUI... "] 2257 Înaintea bubuitului **** se pleacă Universul. Se ple [acă ] o oaste dușmană, se pleacă regele dușman. · Birui-vor * Domnii sodomiei bizantine și ai cezaro - papismului cu capul de popă și trupul de priap? ["DISPREȚUIEȘTE ORICE SOI DE SPECULĂ... "] 2257 Disprețuiește orice soi de speculă: fie specula de idei a politicianului, a
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
cum? Cum și-a atins el nemărginirea? ― Asta ar vrea să știe și ei, spuse Abatele arătând spre holograme. Adevărul e că nu avem idee. Nici cum, nici de ce... Dar simt că Armaghedonul e aproape și încerc să înrolez în oastea Domnului cât mai mulți soldați destoinici. O să mai venim aici... Ne-am luat cu vorba și nu am verificat temeinic. Acum trebuie însă să mergem. Mai avem mai puțin de două minute până când se oprește orice alimentare cu energie și
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
la voi amândoi și-mi vine să râd. Unul ar fi putut fi Abate în locul meu, și altul mi-ar fi putut urma. Ce ghinion pe voi să trăiți în vremurile în care Dumnezeu mi-a poruncit să-i trezesc oastea! zise Abatele disprețuitor. Radoslav se cufundă apoi în tăcere, lăsîndu-i pe cei doi să analizeze informația pe care le-o dăduse. Fără a fi la fel de introduși în tainele Abației, Pertus și Kalator știau destule pentru a sesiza semnificația spuselor Abatelui
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
e doar un eveniment neînsemnat. E felul în care Dumnezeu vestește începerea Armaghedonului. Timp de șaizeci de generații ne-am pregătit pentru clipa în care el își va fi atins nemărginirea. E momentul în care trebuie să fim soldați în oastea lui. Și tocmai asta ne vestește Rim al vostru. Iar noi nu avem voie să-l dezamăgim. ― Și ce-o să faceți? ― O să-i trezim în toate clonele noastre pe adevărații soldați ai Apocalipsei. ― Dar asta e groaznic, protestă Kasser. Lumile
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
ricoșeului și a întreținerii zvonurilor, preferința pentru fotografie și respingerea argumentată a filmului demonstrează un fler mediatic demn de un Voltaire al timpului său. Dar Voltaire avea geniul tactic al trupelor speciale, iar Freud, geniul strategic al unui comandant de oști. Frumoasa aventură a difuzării psihanalitice demonstrează că în comparație cu Freud, cu toată asemănarea în plan științific, Jung sau Groddeck nu aveau aceeași greutate în plan logistic. Doctorul vienez știa că a organiza un grup înseamnă să primești noi membri, să-i
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
toate și că sacrul este la slujbă. Ce se găsește în cămara Bisericii dacă nu istoria conducătorilor și succesorilor ei? Iacob înlocuindu-l pe Petru plecat să-i evanghelizeze pe circumciși, Ștefan luptînd apoi cu Pavel etc. Creștinii se autointitulau "oastea lui Hristos" și-l numeau pe Stăpîn Basileus, pe presbiți, generali (hegoumenoi). Și episcopii noștri sînt episcopes (supraveghetori de sus). Problema numărul unu a apostolilor: inventarea unei discipline, recrutarea unui conducător. Pavel i-a învestit pe auxiliari, pe delegații apostolici
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
binele sufletului.” 2. “Imediat ce respirația lor se oprește, vor fi conduși în regatele pure paradisiace de către Eroi și Eroine și de Deținătorii de Cunoaștere.” Când sufletul tău va ieși din corp, glorioasele falange ale îngerilor să vină în fața ta. Și oastea victorioasă de judecători demni de respect.” 3. [oficiantul]: “...va trebui să încerci să-ți amintești practicile de devoțiune pe care le obișnuiai în timpul vieții.” “Dacă cel ce moare are o perioadă de luciditate suficientă, cei ce-l înconjoară îi pot
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
și război. Cum atunci când puteau face război se bazau pe norod și căutau să îl țină aproape, acum s-au îndepărtat, împilându-l. Chiar dacă este, într-adevăr, foarte probabil că Dimitrie Cantemir exagerează când arată că în vremuri mai vechi oastea domnitorului avea 70.000 până la 100.000 de oameni, diferența de la cât va fi fost real și până la cei 6-8000 de oșteni în vremea lui Cantemir este grăitoare. 1.4. Absența ordinii sociale durabile Motru vede absența unei ordini sociale
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
cu putere absolută, pantokrátÄr. În celebra vedenie a lui Isaia (Is 6,3), serafimii îl aclamă pe YHWH: Q":Äš, q":Äš, q":Äš YHWH Te>"’ÄÖ... Un reflex al acestui pasaj este, în Noul Testament, Lc 2,13: mulțimea de oaste cerească (sØn tÄÎi aggélÄÎi plQÎthos stratiăs ouraníou) care îl laudă pe Dumnezeu la nașterea lui Isus. În privința traducerii acestui nume, se constată așadar două tipuri de opțiuni, ambele legitime: cea care îl lasă ca atare, dar în transcrierea Septuagintei (deși
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
lăsând copiilor o viață asemănătoare cu cea pe care și ei au avut-o. 9. Cetatea războinică - casta războinicilor (paznicilor) (Republica, 374 a-374e) (Socrate și Glaucon) Atunci, prietene, este nevoie de o cetate încă și mai mare, având nu o oaste micuță, ci o întreagă armată, care, ieșind din cetate, să lupte cu cei care atacă, pentru ființa întreagă a cetății, ca și pentru cele despre care am vorbit acum. Cum așa, - făcu el - oare cetățenii nu sunt de ajuns? Nu
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
544e), iar cele cinci tipuri de cetăți vor fi analoge cu cinci dispoziții sufletești corespunzătoare. Socrate își începe povestirea despre degenerarea politică printr-un recurs la cuvintele lui Homer de la începutul Iliadei, care relatează despre vrajba aducătoare de nenorociri pentru oastea aheilor iscată între Agamemnon și Ahile, printr-o rugă adresată Muzelor. Și în cazul Republicii, o rugă adresată acelorași Muze va însemna începutul povestirii despre rezultatele vrajbei, despre decăderea unei „familii” și a unui stat. Astfel, Platon începe să ne
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
își mărească garda personală tot mai mult, iar singurii pe care îi va găsi dispuși să îl apere vor fi sclavii pe care îi eliberează și mercenarii, care vor fi și singurii care îi vor sta în preajmă, asemenea unei oști, pe care Platon o descrie ca fiind „frumoasă, mare și felurită, niciodată la fel”. El va cheltui pentru întreținerea lui și a celor din jurul lui toți banii cetății, dările poporului și proprietățile templelor. Poporul nu va reuși să îl alunge
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
mai rea a așa-numitului „revizionism”) felul de a vorbi al televiziunii și al celui mai banal jurnalism (inclusiv cel din Borghese 1, când nu îl adoptă chiar pe cel din buletinele parohiale). Dar marea masă a tinerilor, a căror oaste s-a adunat misterios în 1968 și apoi s-a împrăștiat la fel de misterios, a rămas fără nici o explicație tocmai pentru că nu a „vorbit”. Primul document „vorbit” de o oarecare importanță pe care îl cunosc apare acum și este un fel
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
fi putut frânge sau întrerupe pe alocuri tensiunea epică. El cunoaște destule taine ale compunerii povestirii, căci, chiar atunci când face o pauză, umple acest interval cu fapte ce participă direct la menținerea unui tonus ridicat: nenorocirile pe care le provoacă „oastea barbarilor” ce invadase „Moldovlahia”, jefuirea cruntă a țării, pasagerele domnii ale unui Ștefan Lăcustă, în vremea căruia țara a fost bântuită de o „foamete cumplită”, sau Alexandru Cornea. Specia de „publicistică politică” practicată implică deslușit prezența portretelor. În fixarea, pentru
MACARIE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287940_a_289269]
-
este de a-i educa pe proletarii binevoitori, dar „Înapoiați”, cu privire la politica revoluționară, pentru a putea fi primiți În rândurile unei armate care „va strânge și va folosi fiecare grăunte de protest, fie el și incipient”, creându-se astfel o oaste revoluționară disciplinată. Continuând seria metaforelor, „masele” În general și clasa muncitoare În particular devin „corpul”, iar partidul de avangardă este „creierul”. Față de clasa muncitoare, partidul este ceea ce inteligența este față de forța brută, judecata față de haos, managerul față de muncitor, profesorul față de
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
1969; Lumea într-o picătură, București, 1971; Altfel despre sport, București, 1972; Sâmbătă la veritas, București, 1973; Din Azore în Antile, Iași, 1973; Departe, Iași, 1975; Noaptea, București, 1976; Razna prin trei continente, București, 1977; Reduta și șoarecii, București, 1977; Oastea oștilor, I, Iași, 1980; ... și alte piese, Iași, 1985; Noaptea, pref. Valentin Silvestru, București, 1986; Martor, Iași, 1988; Puterea ingrată la români, Iași, 1990; Cronica Basarabiei. 1990-1995, Chișinău, 1995; Cercul, Iași, 2000; Uimiri, București, 2001; Noaptea asta nu câștigă nimeni
IACOBAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287476_a_288805]
-
Lumea într-o picătură, București, 1971; Altfel despre sport, București, 1972; Sâmbătă la veritas, București, 1973; Din Azore în Antile, Iași, 1973; Departe, Iași, 1975; Noaptea, București, 1976; Razna prin trei continente, București, 1977; Reduta și șoarecii, București, 1977; Oastea oștilor, I, Iași, 1980; ... și alte piese, Iași, 1985; Noaptea, pref. Valentin Silvestru, București, 1986; Martor, Iași, 1988; Puterea ingrată la români, Iași, 1990; Cronica Basarabiei. 1990-1995, Chișinău, 1995; Cercul, Iași, 2000; Uimiri, București, 2001; Noaptea asta nu câștigă nimeni, Iași
IACOBAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287476_a_288805]
-
s-a desfășurat la începutul secolului XIII și a culminat în 1204 prin cucerirea Constantinopolului de către forțele celei de a patra cruciate 3. Lipsiți de mijloacele necesare pentru a achita republicii venețiene sumele convenite pentru transportul naval al unei numeroase oști în teritoriile transmarine, cruciații reuniți la Veneția au acceptat oferta dogelui Enrico Dandolo, care le-a propus să cucerească pentru Cetatea Lagunelor orașul Zara, important centru comercial aflat pe malul opus al Adriaticei, în contul datoriei bănești pe care se
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Ovidiu Pecican, Cluj-Napoca, Editura Limes, 2002, p. 81. • Ibidem, p. 83. Imperiului Latin al proaspăt alesului împărat Baudouin de Courtenay, a fost bine primită de bulgari și a beneficiat de ajutorul „sciților“, adică al cumanilor 4. Conform lui Alberic, în oastea occidentală erau șapte sute de cavaleri și vreo treizeci de mii de călăreți. Ei nu ar fi putut străbate Bulgaria dacă nu o ajutau cumanii cu care două dintre căpeteniile cavalerilor latini s-au și încuscrit. Spre a obține ajutorul cumanilor
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
o atestă Georgios Akropolites și Alberic des Troisfontaines, o armată cruciată venind dinspre Ungaria a traversat Bulgaria cândva către finalul deceniului al patrulea al secolului al XIII-lea cu ajutorul cumanilor. Când a venit, totuși, în ajutorul Imperiului balcanic al latinilor, oastea cruciată care a traversat Dunărea spre sud? Înainte de 1238 sau după aceea? • P. Pavlov, I. Ianev, D. Cain, Istoria Bulgariei, București, Editura Corint, 2002, p. 49-50. • Francis Dvornik, Slavii în istoria și civilizația europeană, Editura All, 2001, p. 91. • P.
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]