30,395 matches
-
trebui să le ignore. Nu e numai un mare teolog și un propovăduitor de excepție al dumnezeieștii Scripturi, ci- o spun cu toată răspunderea-un neasemuit rugător. Dan Ciachir: Părintele Galeriu a fost, poate, cel mai mare predicator al Bisericii Ortodoxe Române. Ortodoxia are oameni de trăire duhovnicească, dar nu prea are predicatori. Părintele avea un patos al comuniunii deosebit. Aceasta era trăsătura sa cea mai puternică și care îl individualiza. Parafrazându-l pe Ioan Slavici, care l-a numit pe
MARI JERTFITORI ŞI MĂRTURISITORI AI FILOCALIEI ORTODOXE ROMÂNE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1416650866.html [Corola-blog/BlogPost/372047_a_373376]
-
la 10 August 2003. Slăvit să fie Domnul, întru și cu Aleșii Săi! (Fragment din Ciclul: Filocalia Suferinței și a Jertfei) -------------------------------------------------------------------- Gheorghe Constantin NISTOROIU Brusturi, Neamț 21 noiembrie 2014 Referință Bibliografică: Gheorghe Constantin NISTOROIU - MARI JERTFITORI ȘI MĂRTURISITORI AI FILOCALIEI ORTODOXE ROMÂNE / Gheorghe Constantin Nistoroiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1422, Anul IV, 22 noiembrie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Gheorghe Constantin Nistoroiu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului
MARI JERTFITORI ŞI MĂRTURISITORI AI FILOCALIEI ORTODOXE ROMÂNE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1416650866.html [Corola-blog/BlogPost/372047_a_373376]
-
și nu numai, punându-și în valoare potențialul creator și asumându-și responsabilitatea unui travaliu pe care cercetarea însăși o presupune. Scrie frumos și cu mult suflet, abordând un stil plăcut și de-o rară acuratețe. Ca orice monografie ,,Iosefinul ortodox''păstrează structura adiacentă a unei asemenea lucrări. Mai întâi face o incursiune în istoria parohiei din cel mai vechi cartier al Timișoarei, Iosefinul, întemeiat în anul 1744, care s-a numit la început ,, Maierele german'', după numele primilor săi locuitori
IOSEFINUL ORTODOX AL TIMIŞOAREI, CRONICĂ DE MIRCEA DAROŞI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 by http://confluente.ro/Iosefinul_ortodox_al_timisoar_al_florin_tene_1363962463.html [Corola-blog/BlogPost/345351_a_346680]
-
impusă de însăși importanța acestei biserici în orașul de pe malul Begăi. Bogăția bibliografică , grafica de excepție și fotografiile color deosebit de frumoase îi dau calitatea de document inedit care se adaugă la comoara istoriografiei noastre bisericești. Mircea Daroși Referință Bibliografică: Iosefinul ortodox al Timișoarei, cronică de Mircea Daroși / Al Florin Țene : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 812, Anul III, 22 martie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Al Florin Țene : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este
IOSEFINUL ORTODOX AL TIMIŞOAREI, CRONICĂ DE MIRCEA DAROŞI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 by http://confluente.ro/Iosefinul_ortodox_al_timisoar_al_florin_tene_1363962463.html [Corola-blog/BlogPost/345351_a_346680]
-
cuprinsul teritorial canonic al Arhiepiscopiei Timișoarei și Mitropoliei Banatului, de peste cincizeci de ani (de peste o jumătate de veac), fiind, până în momentul de față, decanul de vârstă (și în privința vârstei și în cea a vechimii în funcție) în rândul Mitropoliților Bisericii Ortodoxe Române!... În viziunea, în mintea și în inima mea personalitatea Înaltpreasfințitului Părinte Arhiepiscop și Mitropolit Dr. Nicolae Corneanu s-a conturat și s-a identificat prin câteva trăsături și calități distincte și anume: în primul rând prin maturitatea și bogata
UN GÂND DE ALEASĂ RECUNOŞTINŢĂ ŞI DEOSEBITĂ PREŢUIRE ACUM, LA MUTAREA LA CEREŞTILE ŞI VEŞNICELE LĂCAŞURI A ÎNALTPREASFINŢITULUI DR. NICOLAE CORNEANU – MITROPOLITUL BANATULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ed by http://confluente.ro/stelian_gombos_1412057070.html [Corola-blog/BlogPost/374411_a_375740]
-
avea și calitatea de a fi un om de o sinceritate, discreție, modestie și noblețe spirituală, interioară, ieșite din comun, care îți inspira foarte multă încredere, confort sufletesc sau lăuntric, precum și dragoste față de valorile eterne ale spiritualității noastre românești și ortodoxe!... Părintele Arhiepiscop și Mitropolit Dr. Nicolae Corneanu a ajuns la o vârstă și la o maturitate sau experiență la care, probabil, s-a gândit mai mult la ce a fost în urmă, făcându-și tot felul de bilanțuri cu privire la aspectele
UN GÂND DE ALEASĂ RECUNOŞTINŢĂ ŞI DEOSEBITĂ PREŢUIRE ACUM, LA MUTAREA LA CEREŞTILE ŞI VEŞNICELE LĂCAŞURI A ÎNALTPREASFINŢITULUI DR. NICOLAE CORNEANU – MITROPOLITUL BANATULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ed by http://confluente.ro/stelian_gombos_1412057070.html [Corola-blog/BlogPost/374411_a_375740]
-
slujirii lui Dumnezeu, prin renunțarea la bucuriile personale, exemplar reprezentat de Înaltpreasfințitul Părinte Arhiepiscop și Mitropolit Nicolae, cu atât mai mult cu cât a fost considerat și recunoscut sau acreditat ca fiind cel mai longeviv Arhiereu și Ierarh al Bisericii Ortodoxe Române, contemporane, căci a fost de cincizeci și doi de ani în această funcție, slujire și demnitate. Foarte iubit de credincioși, Părintele Arhiepiscop și Mitropolit Nicolae a continuat să uimească prin puterea cu care a suportat și îndurat toate nevoințele
UN GÂND DE ALEASĂ RECUNOŞTINŢĂ ŞI DEOSEBITĂ PREŢUIRE ACUM, LA MUTAREA LA CEREŞTILE ŞI VEŞNICELE LĂCAŞURI A ÎNALTPREASFINŢITULUI DR. NICOLAE CORNEANU – MITROPOLITUL BANATULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ed by http://confluente.ro/stelian_gombos_1412057070.html [Corola-blog/BlogPost/374411_a_375740]
-
17 februarie 1962, același Colegiu Electoral al Patriarhiei Române, îl alege în scaunul vacant de Arhiepiscop al Timișoarei și Caransebeșului și Mitropolit al Banatului. A fost instalat la 4 martie 1962 în Catedrala Mitropolitană din municipiul Timișoara, de către Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române Justinian Marina și alți membri ai Sfântului Sinod. În anii `80 a colaborat cu Institutul Ecumenic ”Pro Oriente” din Viena - Austria susținând mai multe prelegeri și comunicări. Între anii 1978 - 1981 a activat ca Membru în Comitetul Central al
UN GÂND DE ALEASĂ RECUNOŞTINŢĂ ŞI DEOSEBITĂ PREŢUIRE ACUM, LA MUTAREA LA CEREŞTILE ŞI VEŞNICELE LĂCAŞURI A ÎNALTPREASFINŢITULUI DR. NICOLAE CORNEANU – MITROPOLITUL BANATULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ed by http://confluente.ro/stelian_gombos_1412057070.html [Corola-blog/BlogPost/374411_a_375740]
-
Între anii 1978 - 1981 a activat ca Membru în Comitetul Central al Consiliului Ecumenic al Bisericilor și, de asemenea, Delegatul Patriarhiei Române la instalarea Papilor Ioan Paul I și Ioan Paul al II - lea. A răspuns o vreme de comunitățile ortodoxe române de peste hotare. Ca ierarh s-a îngrijit de problemele administrative și gospodărești din eparhie, având numeroase inițiative printre care sprijinirea ridicării și pictării a zeci de noi lăcașuri de cult, restaurarea unor monumente istorico - bisericești din eparhie, sprijinirea mănăstirilor
UN GÂND DE ALEASĂ RECUNOŞTINŢĂ ŞI DEOSEBITĂ PREŢUIRE ACUM, LA MUTAREA LA CEREŞTILE ŞI VEŞNICELE LĂCAŞURI A ÎNALTPREASFINŢITULUI DR. NICOLAE CORNEANU – MITROPOLITUL BANATULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ed by http://confluente.ro/stelian_gombos_1412057070.html [Corola-blog/BlogPost/374411_a_375740]
-
darul lui Dumnezeu, care este în tine prin punerea mâinilor mele” (2 Timotei 1, 6). Iar aceștia la rândul lor îl vor transmite mai departe, într-un lanț neîntrerupt („succesiunea apostolică”). Datorită neîntreruptei transmisii apostolice a energiilor dumnezeiești, în Biserica Ortodoxă taina euharistiei se săvârșește și acum așa cum au săvârșit-o apostolii la Cincizecime, iar credincioșii de azi se împărtășesc cu Trupul și Sângele lui Hristos așa cum s-au împărtășit și primii creștini. În concluzie, Nașterea după trup a Domnului Hristos
SĂRBĂTOAREA CRĂCIUNULUI SAU PRAZNICUL ÎMPĂRĂTESC AL NAŞTERII DOMNULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_craciunului_sau_praznicul_imparatesc_al_nasterii_domnului.html [Corola-blog/BlogPost/371102_a_372431]
-
să slăvim Nașterea acestui Trup a cărui jertfă e dătătoare de viață veșnică. Dacă acest Trup este slăvit și dătător de mântuire, așa cum și este, atunci și Nașterea Sa este slăvită și este începutul lucrării mântuitoare a lui Hristos. Biserica Ortodoxă privește evenimentul sfânt al Nașterii Domnului ca fiind începutul lucrării mântuitoare înfăptuite de Hristos, ce va continua cu Jertfa și cu Învierea Sa, iar apoi cu trimiterea Mângâietorului, cu Pogorârea Duhului Sfânt. De aceea, cinstește aceste trei evenimente capitale prin
SĂRBĂTOAREA CRĂCIUNULUI SAU PRAZNICUL ÎMPĂRĂTESC AL NAŞTERII DOMNULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_craciunului_sau_praznicul_imparatesc_al_nasterii_domnului.html [Corola-blog/BlogPost/371102_a_372431]
-
slăvit pe Dumnezeu pentru Nașterea Domnului și au slăvit această Naștere, care a unit Cerul cu pământul, Increatul și creatul, și a adus aduce pe pământ pacea, împăcarea cu Dumnezeu după alungarea din rai. Concluzionând, mai trebuie subliniat că Biserica Ortodoxă, slujind praznicul împărătesc al Crăciunului, prin care se bucură și slăvește Nașterea Domnului, este în acord cu Duhul Sfânt, care le-a dezvăluit proorocilor Vechiului Testament evenimentul capital al Nașterii lui Emanuel („Cu noi este Dumnezeu”), ce întemeiază un Nou
SĂRBĂTOAREA CRĂCIUNULUI SAU PRAZNICUL ÎMPĂRĂTESC AL NAŞTERII DOMNULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_craciunului_sau_praznicul_imparatesc_al_nasterii_domnului.html [Corola-blog/BlogPost/371102_a_372431]
-
precizat că denumirea de „Crăciun” este denumirea populară a sărbătorii religioase a Nașterii lui Hristos și nu reprezintă o altă sărbătoare. Nu există o sărbătoare populară și o altă sărbătoare religioasă, ci una și aceeași sărbătoare religioasă. Chiar și Biserica Ortodoxă folosește pentru această sărbătoare denumirea populară de Crăciun, ca pe un termen sinonim (spre exemplul, „postul praznicului Nașterii Domnului” sau „postul Crăciunului”). Astfel, la „Crăciun”, ortodoxia (biserica și poporul credincios) sărbătorește Nașterea lui Hristos după trup. Se poate însă constata
SĂRBĂTOAREA CRĂCIUNULUI SAU PRAZNICUL ÎMPĂRĂTESC AL NAŞTERII DOMNULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_craciunului_sau_praznicul_imparatesc_al_nasterii_domnului.html [Corola-blog/BlogPost/371102_a_372431]
-
denumirea populară de Crăciun, ca pe un termen sinonim (spre exemplul, „postul praznicului Nașterii Domnului” sau „postul Crăciunului”). Astfel, la „Crăciun”, ortodoxia (biserica și poporul credincios) sărbătorește Nașterea lui Hristos după trup. Se poate însă constata că pentru mulți creștini ortodocși sărbătoarea Crăciunului reprezintă din ce în ce mai mult un fel de sărbătoare pur „laică” și din ce în ce mai puțin sărbătoarea religioasă a Nașterii Mântuitorului. Unul dintre motive constă în neparticiparea la slujbele bisericești săvârșite la „praznicul Nașterii Domnului”. Dar un motiv foarte puternic îl constituie
SĂRBĂTOAREA CRĂCIUNULUI SAU PRAZNICUL ÎMPĂRĂTESC AL NAŞTERII DOMNULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_craciunului_sau_praznicul_imparatesc_al_nasterii_domnului.html [Corola-blog/BlogPost/371102_a_372431]
-
urma. Domnule Rozental lămurește te rog domniile lor. Relativ comod pe scaunul său, domnul Rozental urmărit intens de toate privirile începe dezinvolt următorul monolog: „Sunt cetățean român, multietnic deoarece tata a fost sas de pe lână Brașov iar mama franțuzoaică. Botezat Ortodox în București mi-am reconsiderat vederile religioase după citirea lui Eliade și vizitarea mai multor biserici, în special Musulmane. Astăzi sunt un fan al naturii în rol de Dumnezeu iar Natura î-mi răsplătește credința prin posibilității nelimitate. Am studiat
ENERGIA ZETA de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2184 din 23 decembrie 2016 by http://confluente.ro/emil_wagner_1482515545.html [Corola-blog/BlogPost/352701_a_354030]
-
ce urmează, la Apologia identității creștine a Europei, fără pretenția de a răspunde acestei probleme în întregime sau de a reuși să epuizăm abordarea acestei teme, voi susține, în deplin accord cu autorul acestui volum că, noi ca și creștini ortodocși ce ne străduim să trăim și să împlinim învățătura Bisericii, însă, totodată, trebuie să avem convingerea că acest subiect presupune, și astăzi, mult realism, clarviziune și suficient discernământ. Acest realism ne cheamă pe noi la evidențierea a două principii esențiale
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Recenzie_ioan_codorean_stelian_gombos_1364820729.html [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
doilea se curpinde în faptul că problema noii compoziții și sinteze nu este de sorginte politică sau economică ci de natură culturală și spirituală. Dincolo de influențele permanente ale Occidentului în țările răsăritene, deosebirea de cultură dintre Europa apuseană și popoarele ortodoxe rămâne, în multe locuri de nedepășit (pp. 14 - 15). Cunoaștem faptul că lupta civilizației se dă întotdeauna pe arena credinței și că marile spirite creștine ale Răsăritului ajung în mod succesiv luminătorii Europei cum ar fi: Sfântul Irineu de Lyon
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Recenzie_ioan_codorean_stelian_gombos_1364820729.html [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
care întregesc această alcătuire spirituală și civilizatoare. Nu putem ignora faptul că Răsăritul, pe parcursul istoriei bimilenare, a avut o evoluție spirituală diferită căci prin îndrumătorii săi duhovnicești adică sfinții și prin urmașii acestora ce au pășit pe calea sfințeniei, Răsăritul ortodox a rămas credincios Tradiției scripturistice, apostolice și patristice, care este foarte diferită, chiar diametral opusă Scolasticii și tuturor evoluțiilor istorico - spirituale din spațiul Europei occidentale. În Răsărit a funcționat Isihasmul cu practicile sale și credința în posibilitatea unirii mistice, ontologice
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Recenzie_ioan_codorean_stelian_gombos_1364820729.html [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
iar pe de altă parte, a fost considerat drept un justițiar și chiar cauza morții, astfel încât „tragedia omului apusean constă în lupta de eliberare de un asemenea Dumnezeu” - conform spuselor Părintelui Prof. Univ. Dr. Gheorghios Metallinos de la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Atena. Drept urmare, problema constantă a Europei occidentale și occidentalizate stă în percepția greșită despre Dumnezeu pe care i-au pus-o la dispoziție filozofii și teologii apuseni. În mod paralel, însă, și concepția despre societate, atât prin organizarea ei
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Recenzie_ioan_codorean_stelian_gombos_1364820729.html [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
dispoziție filozofii și teologii apuseni. În mod paralel, însă, și concepția despre societate, atât prin organizarea ei feudală și discriminatorie, fundamentată pe învățătura Fericitului Augustin cu privire la predestinație, cât și prin sistemele social - politice ulterioare s-a deosebit radical de cea ortodoxă. Împreună cu Dumnezeu și cu înțelesul creștin al societății, omul european s-a pierdut pe el însuși, așa după cum Dumnezeu l-a creat, iar Iisus Hristos ca Dumnezeu adevărat și Om adevărat l-a rezidit. Marele teolog și duhovnic sârb - vrednicul
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Recenzie_ioan_codorean_stelian_gombos_1364820729.html [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
lume într-un asemenea întuneric, în care umanitatea nu a căzut vreodată...!” - Iată în ce cuvinte categorice și cu un iz foarte critic și tragic îl prezintă Părintele Iustin Popovici pe omul - victimă a civilizației apusene, occidentale. Prin urmare, creștinul ortodox trebuie să intre într-un mod cât mai conștient în Uniunea Europeană, însoțit fiind de anumite certitudini și atitudini, care îi vor delimita în continuare prezența și statutul său în ea și, în general, în noua realitate și mentalitate europeană. De la
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Recenzie_ioan_codorean_stelian_gombos_1364820729.html [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
certitudini și atitudini, care îi vor delimita în continuare prezența și statutul său în ea și, în general, în noua realitate și mentalitate europeană. De la el se cere să aibă o conștiință clară a diferenței foarte pronunțată dintre civilizația răsăriteană, ortodoxă și cea occidental-apuseană (pp. 16 - 17). Civilizația care s-a format prin simbioza dintre spiritul romanic, elenist (grecesc) și ortodoxia creștină, adică civilizația vechii Uniuni Europene, comună atât Apusului cât și Răsăritului din primul mileniu, este o civilizație theonomă și
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Recenzie_ioan_codorean_stelian_gombos_1364820729.html [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
16 - 17). Civilizația care s-a format prin simbioza dintre spiritul romanic, elenist (grecesc) și ortodoxia creștină, adică civilizația vechii Uniuni Europene, comună atât Apusului cât și Răsăritului din primul mileniu, este o civilizație theonomă și theocentrică. Toate manifestările creștinului ortodox poartă amprenta luptei omului spre desăvârșirea existenței lui prin dumnezeiescul Har necreat, și lucrător de îndumnezeire. Scopul civilizației creștin-ortodoxe nu este doar civilizarea ori îmbunătățirea etică a omului, ci depășirea faptului de a fi o creatură zidită, prin schimbarea omului
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Recenzie_ioan_codorean_stelian_gombos_1364820729.html [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
depășirea faptului de a fi o creatură zidită, prin schimbarea omului în dumnezeu - om, după Har. De aceea, modelul antropologic al Ortodoxiei nu este omul bun și virtuos, dintr-o perspectivă umanistă și umanizantă, ci Dumnezeu - Omul Iisus Hristos. Popoarele ortodoxe, în larga lor stratificare și structurare, sunt concepute și plămădite în această tradiție culturală, astfel încât, în pofida incontestabilelor influențe de înstrăinare pe care le-au primit de-a lungul timpului, ele mențin în conștiința lor germenii acestei tradiții, care se exprimă
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Recenzie_ioan_codorean_stelian_gombos_1364820729.html [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
în conștiința lor germenii acestei tradiții, care se exprimă în momentele ei cruciale ca omenie și generozitate, termeni ce sunt foarte necunoscuți ori neaplicați în Occident. Părintele Gheorghios Metallinos susține că „Europa cea după Carol cel Mare - ruptă de Tradiția ortodoxă - a dezvoltat o civilizație care distruge propriu-zis sensul ortodox de Dumnezeu, om și societate. În timp ce ea produce un uluitor progres științific, în același timp ea se dovedește întru totul neputincioasă ca să formeze oameni, care să folosească realizările științei pentru mântuirea
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Recenzie_ioan_codorean_stelian_gombos_1364820729.html [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]