1,647 matches
-
diminueze percepția riscului. De exemplu, A. G. Murphy 29 argumentează că afirmația "presiunea cabinei este atent controlată pentru siguranța dumneavoastră" înseamnă, de fapt, că îndeajuns de mult oxigen este pompat în cabină pentru ca pasagerii să poată respira. Pentru însoțitorii de zbor, perpetuarea poveștii unui zbor sigur presupune de multe ori interpretarea unui rol feminin, de îngrijire și suport, mai degrabă decât de asigurare a securității. Chiar dacă însoțitorii de zbor se află de fapt la bord 80% din timp pentru siguranță și doar
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
astfel întrebarea dacă schimbarea poate fi făcută. Sub forma unei raționalități centralizatoare, burghezia română își pierde seducătoarele idealurile de umanitate care conduceau la apariția individului liber. Atunci cum urma să perceapă proaspăta burghezie viitorul edificiu social? Poate doar ca o perpetuare a relației de putere: "Singură birocrația oficială are de suferit o serioasă știrbire în urma dezvoltării noastre economice. [...] cu cât industria se dezvoltă, cu atât birocrația oficială pierde vechea ei însemnătate"13. Cu siguranță, ipoteza sesizată de Zeletin a fost primul
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
cât industria se dezvoltă, cu atât birocrația oficială pierde vechea ei însemnătate"13. Cu siguranță, ipoteza sesizată de Zeletin a fost primul motiv serios de îngrijorare cu privire la ceea ce ar fi putut aduce viitorul în capitalism. Incertitudinea dezvoltării economice nu oferea perpetuarea privilegiilor, din contră, solicita acceptarea pieței, cea care limita construcția unor mecanisme sociale care generau privilegii: "nu recunoaște nici stat, nici rațiune și în genere nici o realitate care ar sta deasupra realității individului, tinzând să-i îngrădească libertatea: liberalismul șterge
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
cheia hermeneutică a recitirii retrospective a textelor vechi, antice și medievale, și a diferitelor motive mitice drept expresii ale violenței culturii. Principiile etice ale Occidentului, drepturile și libertățile ce-l definesc, apetența pentru ajutorare și ocrotire a victimelor sunt rezultatele perpetuării mesajului evanghelic. În mod paradoxal, eliberându-se de religie și ancorându-și comportamentul în drepturile omului, occidentalii își dezvăluie ascendența creștină, arată Girard: în centrul orizontului lor ideologic stă interesul pentru victime și victimizare (holocaust, nedreptăți sociale, persecuții publice, dezastre
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
ritualul". Ritualul este oficiat pentru un grup social de către preotul acestuia în scopul de a îndepărta o urgie sau de a obține ceva ; el este un agendum care trebuie să se repete periodic, întocmai ca recoltele și ca actul de perpetuare a rasei umane, ca inițierea tinerilor în cultura societății lor, ca grija pentru asigurarea celor trebuincioase morților pe tărâmul celălalt. Dar, într-un sens mai larg, prin mit se înțelege orice povestire anonimă care vorbește despre originile și destinele lucrurilor
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
a credincioșilor cu El, ci În chip real și substanțial, stabilindu-se, astfel o identitate Între materia jertfei euharistice și a celei de pe Golgota, prin acțiunea Sfântului Duh. Este totodată, o formă de prelungire În timp, de actualizare sau de perpetuare În mijlocul nostru a prezenței lui Hristos, cel junghiat odată pentru totdeauna este o multiplicare În timp și spațiu a unicei Jertfe de pe Golgota”. Prefacerea este un mister, adică o lucrare, nu numai nevăzută, dar nepătrunsă și ascunsă puterilor rațiunii omenești
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
Chiar și principiul liberal al egalității de șanse, promovat astăzi în programele și politicile publice este cel puțin discutabil, având în vedere că principiul meritocratic pe care îl conține (conform căruia femeile nu ar trebui promovate prin acțiuni afirmative) permite perpetuarea nedreptăților trecute și a inegalităților de gen în prezent. A asigura egalitatea de șanse în raporturile sociale de gen înseamnă a asigura o egalitate ca punct de plecare, o egalitate în privința condițiilor de pornire în competiția socială. În acest caz
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
Principala diferență ideologică era cea dintre munca productivă și cea neproductivă. Femeile lucrau însă în număr mai mare în sectoare "ne-productive" (învățamant, cultură, sănătate, birouri unde ocupau poziții de mici funcționari). Toate acestea au contribuit la existența și la perpetuarea diferențelor de venituri între femei și bărbați; • dreptul la retribuție egală pentru muncă egală era doar enunțat în legile respective dar nu erau detaliate modalități specifice de acțiune în caz că acest drept era încălcat; • proprietatea aparținea "întregului popor", cu alte cuvinte
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
cel tradițional. Politica pronatalistă represivă, care voia să consolideze rolurile de mame și îngrijitoare, le-a deposedat pe femeile ce au trăit în regimul ceaușist de propriul corp și de propria sexualitate. Toate acestea s-au constituit în mecanisme de perpetuare a inegalităților de gen și nu de reducere a lor. Bibliografie Băban, Adriana, "Sexualitatea și comportamentul reproductiv în România post-ceaușistă. O abordare psihologică", în Susan Gal & Gail Kligman (eds.), Reproducerea diferențelor de gen. Politici, sferă publică și viață cotidiană în
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
regimurilor bunăstării pe baza egalității de gen. Ipoteza de lucru care stă la baza acestui studiu se referă la faptul că absența politicilor de suport a pieței muncii, care să se adreseze deopotrivă femeilor și bărbaților, conduce, în fapt, la perpetuarea și conservarea inegalităților de gen în raport cu munca, precum și la alte dezechilibre de ordin demografic (scăderea natalității), în ciuda idealului emancipator al politicilor de ocupare. Cu alte cuvinte, dezideratul "emancipării prin muncă a femeilor" nu conduce, automat, la o egalitate de gen
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
nevoite să "opteze" pentru "răul cel mai mic". Însuși conceptul de alegere/preferință personală stă sub semnul relativității fiind supus constant presiunilor sociale și construcțiilor culturale, aspect care validează ideea, aparent paradoxală, cum că "femeile sunt actori activi atât în perpetuarea patriarhatului, cât și în deconstrucția acestuia"34. Modelul postmodern al femeii independente nu este foarte bine văzut, mai ales în unele medii sociale și în unele regiuni ale țării. Factorii socializatori transmit mesaje contradictorii, ideologia familială și apologia maternității (presiunile
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
de acest tip de percepție, constituie deja un act de răzbunare, așa încât a privi scandalizat actul respectiv obligă la a îl reproduce ("ochi pentru ochi, dinte pentru dinte"). Astfel, consideră Black, "răspunsul scandalizat în ce privește chestiunea Coatesville ar constitui o simplă perpetuare a răspunsului care a făcut evenimentul posibil"152. Astfel, nu-i așa, ce ar distinge reacția scandalizată, cu nevoia sa iminentă de acțiune (răzbunare), din punct de vedere moral, de crima propriu-zisă? Pe de altă parte, Edwin Black estimează că
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
susținem strategii destructive atât pentru noi, cât și pentru societate și (întreaga - adăugirea mea) lume"313. Finalul capitolului lui Karlyn Kohrs Campbell este, însă, unul neașteptat. Criticul vede în adresa președintelui Richard Nixon din 3 noiembrie 1969 "un exemplu al perpetuării mitologiei americane"314. Astfel, "America mitică", a cărei sarcină eternă pare a fi apărarea libertății peste tot în lume, a cărei putere este consecința confruntării americanilor cu nenumărate crize, pe parcursul istoriei, pe care nu le-au depășit, nu-i așa
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
McKerrow consemnează trăsătura tradițională esențială a "adresei publice", și anume faptul că este "(con)centrată pe agent"747. Atâta timp cât retorica critică nu va încerca o orientare radical diferită înspre obiectul său de interes, observă criticul, ea va fi condamnată la "perpetuarea modelului tradițional de criticism"748 retoric. Astfel, propune McKerrow, trebuie să efectuăm o inversiune a sintagmei "adresă publică", astfel încât întreprinderea critică să dobândească noul profil non-tradițional care să o scutească de neajunsurile abordărilor critice prealabile. "Adresa publică" devine "simbolism ce
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
de relații permanente și utile. Aceste relații nu sunt reductibile la relațiile obiective de proximitate în spațiul fizic, geografic, sau chiar în cel economic și social, deoarece relațiile sunt fondate pe schimburi concomitent materiale și simbolice, a căror naștere și perpetuare necesită re-cunoașterea acestei proximități. Ca atare, volumul de capital social posedat de un agent oarecare depinde de întinderea rețelei de relații pe care le poate mobiliza efectiv și de volumul de capital de diverse tipuri de care dispune fiecare dintre
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
fundamental dogmele, sloganurile și ierarhiile oficiale. Ele sunt întreținute de și prin totalitatea instituțiilor culturale ale vechiului regim, care precizare esențială n-au fost câtuși de puțin restructurate, reformate în sens democratic. 2. Un fenomen cultural distinct al epocii este perpetuarea ideologiei comuniste, inclusiv în cultură, sub forma național-comunismului. Cum s-a observat foarte bine, în toate țările din est, unde regimurile comuniste s-au prăbușit, naționalismul a rămas singura formă de supraviețuire posibilă a comunismului ideologic. Ceaușismul a fost forma
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
față de Poartă, informarea permanentă și promptă a acesteia în legătură cu situația din Țara Românească, din Moldova, ba chiar și din zonele învecinate. Domnia se încredința, de cele mai multe ori, pentru trei ani, cu posibilități de prelungire pentru un nou “mandat”, ceea ce reflectă perpetuarea caracterului contractual al raporturilor politico-juridice româno-otomane. Schimbările de domnie înainte de termenul stabilit erau determinate de profiturile bănești, consistente, pe care aceste măsuri le aduceau demnitarilor Porții. Avem suficiente date despre activitatea diplomatică a domnilor din Principate în primele trei decenii
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
un simbol unificator între motivația "numelor primitive" și arbitrariul "numelor derivate". Personajele marcate în majoritate de acest grafem - d-na și d-nul Solomon, Stamate, Stere, (Vladimir) Săveanu- se află sub semnul șarpelui (a trăi sub semnul șarpelui "echivalează cu perpetuarea unei vieți părelnice, neautentice"156), de unde și necesitatea ceremonialului de invocare și de exorcizare a târâtoarei. Autorul asociază numelui Dorinei patronimul Solomon care, printr-o "interesantă evoluție semantică", a ajuns comun sub formele a solomoni, solomonie, solomonar 157. Autorului poemei
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
propune o metodologie pluralistă care folosește diverse principii de evaluare. În locul unei abordări raționaliste bazată pe bipolaritate (natură/cultură, rațiune/natură, raționalitate/animalitate, rațiune/sentiment, fapt/ valoare, bărbat/ femeie ș.a.m.d.) și care este suspectă de a contribui la perpetuarea formelor de dominație și control social, exercitată în detrimentul naturii, al femeii și al unor minorități, se încearcă să se dezvăluie rădăcina comună a tuturor acestor opoziții ierarhice care structurează relațiile de putere. În cele din urmă putem vorbi despre un
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
mai departe, încercând să cuprindă în sfera moralității și alte entități. Bunăoară, Attfield propune un experiment imaginar. Pe pământ mai supraviețuiește o singură persoană care taie un copac sănătos, ultimul din specia sa, care altfel ar fi putut să asigure perpetuarea acelui soi de arbori. Din perspectiva intuițiilor noastre comune vom condamna această faptă ca fiind imorală. Mai mult decât atât, Attfield atribuie și interese arborelui, deși nu este prea clar cum își întemeiază această atribuire. Se consideră că toate formele
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Distincția dintre specii bune și specii rele, dintre forme de viață bune și forme de viață rele, este fără sens din perspectivă ecologică, deoarece fiecare sistem are capacitatea de auto-organizare și își reglează dinamica evolutivă astfel încât să asigure condiții de perpetuare a speciilor și a formelor de viață care asigură stabilitatea sistemului. Dacă dispare o specie pe cale naturală, înseamnă că ea și-a pierdut rolul în ecosistem, încetează să mai fie o verigă necesară în lanțul trofic. Natura ca întreg are
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
și anume, unul care pornește de la sensul vieții, adică de la asumarea caracterului constitutiv al unei proiecții temporale asupra generațiilor viitoare în configurarea sensului vieții 329. Un alt argument metafizic puternic biologizant găsim la Hans Jonas, argument care constă în considerarea perpetuării speciei ca o valoare supremă 330. În fine, un argument interesant din perspectiva demersului teoretic propus în acest studiu este cel propus de Feinberg într-o analiză în care unifică problema mediului înconjurător și aceea a generațiilor viitoare din perspectiva
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
farmacologică pentru controlul ritmului sau al frecvenței în reducerea mortalității și a riscului de AVC, inclusiv la vârstnici (1). Ablația chirurgicală poate fi indicată pacientului simptomatic supus chirurgiei cardiace. Metoda are avantajul izolării complete a zonelor trigger pentru apariția și perpetuarea FA și permite excizia/excluderea concomitentă a urechiușei stângi. Tehnicile mai noi reduc timpul de execuție și rata complicațiilor (62). Implantarea de pacemaker se justifică la pacientul cu boală de nod sinusal (BNS), mai frecventă odată cu înaintarea în vârstă. S-
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Viviana Aursulesei () [Corola-publishinghouse/Science/91946_a_92441]
-
expediții ori incursiuni. Actul emis de Bela al IV-lea, în 1247, menționează, cum am văzut deja, existența de voievodate și cnezate în Oltenia și Muntenia. În curând, aceste oștiri vor continua să fie semnalate și în Moldova, ca o perpetuare a acelora formate și înarmate în timpul simbiozei cu pecenegii și cumanii. Deocamdată, însă, izvoarele străine vorbesc de supărătoarea prezență a tătarilor la gurile Dunării, care cauzează neplăceri până și Imperiului Bizantin. Autoritatea lui Nogai era un fapt la sfârșitul anului
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
de întrebare, Domnia sa devine un sumbru semn de exclamare. Fiindcă, ori accepți afirmațiile dlui Pleșiță, ori îți oferi serviciile pentru revenirea dlui Goma în țară. Tertium non datur. Despre care moralitate poate fi vorba, când, pe de o parte, accepți perpetuarea imaginii calomnioase a unui agent Goma, dar, pe de altă parte, te oferi să-i faci rost de casă și loc de muncă? Slavă Domnului, România nu de prosperi foști agenți ai Securității duce lipsă. Este tot ceea ce găsesc potrivit
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]