4,842 matches
-
în apropierea surselor de câmpuri electromagnetice (antene de telefonie mobilă, cuptoarelor cu microunde, televizoare, aparate radio, cabluri electrice, telefoane mobile etc.) determină stabilizarea și echilibrarea câmpurilor energetice ale ființelor umane ce au fost perturbate de aceste surse de energie negativă. Poziționarea acestor dispozitive în camera utilizată pentru decorporalizare echilibrează plenar ființa umană în așa măsură încât influența nefastă a surselor generatoare de câmpuri electromagnetice, etc. este anihilată (se generează în ființa umană acel echilibru energetic și psihoemoțional ce poate fi obținut
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
a surselor generatoare de câmpuri electromagnetice, etc. este anihilată (se generează în ființa umană acel echilibru energetic și psihoemoțional ce poate fi obținut doar în natură, într-o casă din lemn, fără surse generatoare de energii negative în jur). ATENȚIE: poziționarea acestor orgoniți în camera de decorporalizare nu trebuie să ne facă să permitem prezența acestor surse generatoare de energii negative în încăpere. FRECVENȚE, STĂRI Stările beta, alfa, theta și delta descriu tocmai fercvențele pe care funcționează activitatea cerebrală în anumite
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
de oameni pe platoul din Hirayama și pe cei zece mii de oameni ai clanului Ukita pe Muntele Hachiman. Generalii lui Hideyoshi se postară în ariergarda contingentului din Ukita. Arăta ca primul aranjament al pieselor pe o tablă de go, iar poziționarea propriilor săi vasali în spatele armatei Ukita, care, până nu demult, fusese aliată cu clanul Mori, era determinată de prudență. Din prima zi a asediului, avură loc mici ciocniri între cele două oștiri. Kuroda Kanbei, care tocmai se întorsese dintr-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]
-
ca și cum un expert militar și-ar fi stabilit baza pe acea bucată de pământ și cer și-și încerca mâna cu o cutremurătoare desfășurare a formațiunilor de luptă. Nu exista nici un spațiu sau fisură în subtilitatea aranjamentului sau în strategia poziționării trupelor. Grandoarea cu care se arătau gata să înghită inamicul nu se putea descrie în cuvinte. Hideyoshi privea tăcut scena. Apoi, reveni cu ochii spre tabăra principală a lui Katsuie de pe Muntele Nakao, privind-o fix mult timp. Cercetând mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]
-
Da, este fără îndoială scrisul lui Shogen, dar e adresată fratelui meu. Vino cu mine. Mergem chiar acum la fratele meu și anunțăm tabăra principală de la Muntele Nakao. Seniorul și vasalul ieșiră prin palisadă și urcară spre piscul Muntelui Yukiichi. Poziționarea oamenilor și a cailor, porțile palisadei și cazărmile deveneau tot mai strânse și mai controlate, pe măsură ce se apropiau de vârf. În sfârșit, apăru în zare cetatea, care arăta ca un castel, și putură observa nenumărate corturi răspândite pe culme. — Spune
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]
-
UDMR. Mă întreb: Ce s-a ales din Alianța DA? Dar din Justiția română prin suspendarea Monicăi Macovei, neagreată de toate partidele politice, pentru că parlamentarii corupți își văd amenințate averile și libertatea. Telefonul mi-e fără ton, îl repar prin poziționarea clemei care făcea legătura la casetă. Mare meșter mai sunt și eu!! Tot astăzi am dat câte o carte d-nei Ana Preda și lui Mitică Balaban, ambii de pe strada mea, ca să facă lectură de sărbătorile Paștilor. Duminică, 8 aprilie 2007
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (CĂLĂTORIA CONTINUĂ). In: Călător... prin vâltoarea vremii(călătoria continuă) by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/561_a_770]
-
care în fond exprima înălțimea coroanei; orizontale mezio-distale, coronare și cervicale și care exprimă lățimea dintelui la aceste nivele; orizontale, vestibulo-orale, coronare-cervicale care ne orientează asupra grosimii coroanei. Forma dintelui rezultă din interpretarea asociată a diametrelor coronare cu dimensiunea și poziționarea reliefurilor de pe fețele dentare. Culoarea și poziția depind de caracteristicile morfologice individualizate cât și de starea de sănătate a sistemului stomatognat. Indicii clinico-biologici de interpretare a acestor doi parametrii se însușesc la disciplinele clinice. Coroanele dentare prezintă mai multe suprafețe
Morfologia dinţilor şi arcadelor dentare by George COSTIN () [Corola-publishinghouse/Science/100971_a_102263]
-
să interfereze această mișcare și să modifice dimensional tubul fonetic. 12.4. Fizionomia are un rol deosebit în contextul bio-psiho-social conform personalității bolnavului. În plus, substitutul artificial trebuie să contribuie la refacerea integrală a fizionomiei prin forma, dimensiunea, culoarea și poziționarea dinților, conformația fantei labiale (fig. 87). 12.5. Nu putem studia exercitarea funcțiilor sistemului stomatognat fără a lua în considerare dinamica mandibulară ca generatoare de forțe mecanice și menținerea echilibrului homeostazic în timpul acțiunii acestor forțe. Aparatul gnatoprotetic trebuie să creeze
Morfologia dinţilor şi arcadelor dentare by George COSTIN () [Corola-publishinghouse/Science/100971_a_102263]
-
lupte pentru putere care se mai poartă încă în acești termeni”, adaugă altcineva. „La noi - îmi dau și eu cu părerea - memoria comunismului este într-o mai mare măsură, s-ar zice, parte a unui soi de angajament civic și poziționare de sine pe o scală valorică : un bun cetățean al unei societăți democratice (post comuniste) trebuie să aibă doar black memories despre comunism și orice relativism contextual în acest sens este aproape un păcat.” „S-ar zice că românii sînt
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
mă rog... mă-nțelegi matale... Simplist ? Da, poate despre asta e vorba mai în profunzime. Dar în ceea ce privește rezistența anti-comunistă răspunsul este doar simplu, nu simplist : chiar n-a fost ! Au fost, ce-i drept, multe și diverse alte forme de poziționare, diferite moduri de a trăi socialismul cu un maxim de demnitate posibilă, care și ele fac parte din istoria acelor timpuri și care nu pot fi trecute cu vederea. Faimoasa rezistență prin cultură, de pildă. Chiar a existat ceva de
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
clasificatorie, fiind astfel, implicit, un joc de putere. Ea îl respinge, degradează sau exclude pe Celălalt prin înca drarea lui și a celor asemenea lui (indiferent după ce criterii) într-o categorie inferioară. Implicit, înjurătura are astfel și menirea de auto poziționare fără drept de apel într-o categorie avantajoasă. Cu mici excepții, cam acestea sînt și relațiile dintre dreapta și stînga din România, în care domnul președinte nu a făcut decît să se integreze, aducînd în plus doar farmecul său personal
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
răspunsului epistemologic dat acestei lumi; este mirare și totodată spirit critic la puterea a doua. Acesta este celălalt nivel, ce urmează imediat celui dintâi, și de care este strâns legat, asupra căruia ne oprim acum. Dacă la primul nivel baza poziționării noastre este o situație de ordin emotiv, la al doilea nivel raportarea se face prin intermediul judecății, adică a unei conceptualizări deschise, operative și intenționale a sistemelor de cunoaștere, perfecte și unidimensionale; epistemologie pe două dimensiuni îndreptată critic spre unidimensionalitatea științei
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
somn primejdios nu credeam că toți oamenii sunt purtători ai binelui dar îi abordam pe cei răi ca și cum ar fi buni. Răutatea era o prezență depărtată, neelocventă pentru realul mundan, un aspect neglijabil și fără influențe perturbatoare. Această naivitate și poziționare exterioară situației de fapt era determinată de absența experienței realului și susținută constant de chipul fals al celor răi. În ce constă energia și forța de seducție și înșelare a acestei măști? Pe cine reprezintă și ce ascunde? A fi
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
grave tulburări și nicidecum al lucidității ascuțite? Între spiritul care refuză alunecarea în ispită și adeptul dăruit acesteia, cu precădere cel pătruns de eclipsa răutății, care este, totuși, autenticul lucid? Care se adâncește spre fundamentele sinelui înțelegând autentica situație și poziționare a acestuia? Să-l privim, pentru moment mai în-deaproape, pe cel pătruns de răutate. Mai exact, să-l lăsăm să se privească pe sine observându-l în asumarea acestei contemplări a propriei ființe. În pofida aparențelor, cel rău se analizează, totuși
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
pe cel suferind această lume și cei ancorați efervescenței sale instabile? În ce constă raportul dintre ancorarea umană în temporalitate și cei doi poli afectivi extremi, fericirea și suferința? Cum este resimțit timpul în fiecare dintre cele două cadre și poziționări ontice? Suferința, ca experiență personală extremă, poate fi supusă unei departajări conceptuale fundamentată în natura surselor și motivațiilor sale. Astfel, vom sesiza suferințele trupului, cele ale deficiențelor corporalității și cele având doar cauze spirituale. În cazul durerii ce sfredelește mistuitor
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
ca atom de sine stătător. Cât timp cele două conștiințe se deschid întru dragoste una celeilalteia nici o primejdie externă nu poate zdruncina globul fidelității și dăruirii inter-oferite. Forța iubirii evocate aici este recunoscută de conștiința umană ca fiind, indiferent de poziționarea în spațiu și timp, drept una din energiile cele mai redutabile pe care le poate genera și susține ființa frivolă a omului. Visarea creatoare, curajul împins spre extremele incoștienței ce păstrează totuși noblețea sau gestul autodepășirii sinelui prin supra-normalitatea sacrificiului
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
aventura vieții unui om, totuși, ne indică că iubirile ne întâmpină și trec, că un scenariu ideatic ne părăsește întru final lăsând speranței destinul ce-l abandonează. Dar înainte de a spera din nou, conștința umană situată într-o astfel de poziționare existențială, înfruntă suiferința de ordin spiritual coleșitoare și neconsolantă. Ea este, așadar, în cazul evocat aici, generată de îndepărtarea sau chiar deplina dispariție a semenului iubit, a celuilalt spre care s-au revărsat adorațiile tandre și grația ocrotitoare deschise din
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
trebuie explorat de suferind în vederea anulării propriei dureri. El își asumă speranța eliberării de suferința trupului prin sondarea posibilităților tămăduitoare ce se pot afla în lume. Intensitatea durerii determină, cel mai adesea, ignorarea problemelor ontice implicate în prezența celorlalți precum și poziționarea exilantă față de pulsațiile cotidianului. Oricât de mare și intensă ar fi dragostea suferindului pentru semenii săi, în clipa agonică de suferință sfredelitoare, de ascuțită și arzătoare străpungere a trupului el va căuta întru disperare, picătura izbăvitoare a propriei vindecări, suflul
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
întemeietoare ale mundaneității glisate în special imanentului este aici ocolită, trece ca neobservată, nesesizată vigilenței cotidiene. Aceste fundamente ale mundanului sunt cele care susțin și poartă nu numai complexul ontic al acestuia dar și dimensiunea întregului imanent. O privire dinspre poziționarea într-un astfel de cadru spre adâncimile ce-l mențin, o sondare a transcendenței dinspre grosierul imanentului prin intermediul observării aprofundate a experienței și semnificațiilor ultime ale suferinței nu poate fi aici tolerată. Mundaneitatea cotidiană, ca dealtfel, toate ancorările în imanent
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
care omul se deschide transcendenței și își asumă abisul acesteia întru final. Ratarea sesizării valențelor profunde ale îndurerării contribuie la amplificarea și continuitatea situării lumescului cotidian în naivitatea unei percepții de suprafață, lipsită de profunzime a complexității existențiale. Dar această poziționare superficială a cunoașterii, această evitare și ocolire trepidantă a realităților prime oricât de mult ar amplifica hipnoza optimismului ce îndrumă ființa umană punctată de iureșul colectiv zi de zi nu poate înfrunta perturbând temporalitatea ce damnează la disoluție și efemer
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
ordonării ansamblului arhitectural. Conlucrarea acestor factori la nivelul profunzimilor conștiinței celui credincios determină răsturnarea coordonatelor existențiale fundamentale în raportul dintre imanent și transcendent. Astfel, pentru cel asimilat trăirii religioase întru reculegerea mistică, templul ca vie circumscriere a sfințeniei relevă o poziționare axiologică inversată față de cea indicată și impusă în mundaneitatea cotidiană, o poziționare a valorii ființării umane întru și pentru Divinitate. Aici survin imaginea unui destin uman proiectat doar tranzitoriu în efemeritatea temporală dublată de finitudinea poziționărilor spațiale. Acest destin nu
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
determină răsturnarea coordonatelor existențiale fundamentale în raportul dintre imanent și transcendent. Astfel, pentru cel asimilat trăirii religioase întru reculegerea mistică, templul ca vie circumscriere a sfințeniei relevă o poziționare axiologică inversată față de cea indicată și impusă în mundaneitatea cotidiană, o poziționare a valorii ființării umane întru și pentru Divinitate. Aici survin imaginea unui destin uman proiectat doar tranzitoriu în efemeritatea temporală dublată de finitudinea poziționărilor spațiale. Acest destin nu-și regăsește adevărul și apogeul tensiunilor sale în dimensiunea imperativelor spațio-temporale imanentul
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
a sfințeniei relevă o poziționare axiologică inversată față de cea indicată și impusă în mundaneitatea cotidiană, o poziționare a valorii ființării umane întru și pentru Divinitate. Aici survin imaginea unui destin uman proiectat doar tranzitoriu în efemeritatea temporală dublată de finitudinea poziționărilor spațiale. Acest destin nu-și regăsește adevărul și apogeul tensiunilor sale în dimensiunea imperativelor spațio-temporale imanentul fiind înțeles ca fortăreață metafizică ce constrânge existența umană la raportarea constantă către limita materiei și insuficiențele corporalității. Valoarea și sensul primordial ce definesc
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
începutului și sfârșitului ei, prin faptul că ea, ca deschidere crepusculară a spiritului, este însuși acest spirit. Sacerdotul concentrează în prezența și actul său ritualic rezonanța ambelor lumi pe care reușește să le medieze simbolic situându-se, astfel, într-o poziționare opusă morții, eveniment resurecționar ce le desparte și distanțează dramatic. Credinciosul este chemat spre prăbușirea în fervoarea ritualului și renunțarea la tendințele unei analitici lăuntrice formalizate, la tentația decriptărilor avide după certitudini primordiale surprinse fără aportul trăirilor afective. Taina mistică
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
ca angajații să fie tentați să furnizeze răspunsuri dezirabile și să atribuie realizările proprii unor factori intrinseci, în timp ce sursele de insatisfacție să fie proiectate asupra factorilor externi, contextuali. Cele două teorii se înscriu în schema tradițională ce clasifică motivația după poziționarea sursei producătoare (locus-ul cauzalității) în două categorii: motivație intrinsecă și motivație extrinsecă. În cadrul motivației extrinseci pot fi incluse primele trei nivele din ierarhia nevoilor (nevoi fiziologice, nevoi de siguranță, nevoi de afiliere) și factorii igienici sau de context ai modelului
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]