1,349 matches
-
de fleacuri - trebuia să se întoarcă iute acasă, unde-l așteptau Viețile sfinților, pe care le copia cu scrisul lui mărunt, meticulos, în registre mari, cu coperți cartonate. Le făcea apoi cadou acelora din familie care se învredniciseră de harul preoției: fii, gineri, nepoți. Membrii clanului care emigraseră de mult în vestul țării erau somați să-i aducă paste de pix, registre și o sticlă de rachiu Drobeta de fiecare dată când veneau în vizită. Atât. Plus că mai avea de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
Eli, și i-a zis: "Așa vorbește Domnul: "Nu M-am descoperit Eu casei tatălui tău, cînd erau în Egipt, în casa lui Faraon? 28. Eu l-am ales dintre toate semințiile lui Israel ca să fie în slujba Mea, în preoție, ca să se suie la altarul Meu, să ardă tămîia, și să poarte efodul înaintea Mea; și am dat casei tatălui tău toate jertfele mistuite de foc și aduse de copiii lui Israel. 29. Pentru ce călcați voi în picioare jertfele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85041_a_85828]
-
36. Și oricine va mai rămîne din casa ta va veni să se arunce cu fața la pămînt înaintea lui, pentru un ban de argint și pentru o bucată de pîine, și va zice: "Pune-mă, te rog, în una din slujbele preoției, ca să am o bucată de pîine să mănînc." $3 1. Tînărul Samuel slujea Domnului înaintea lui Eli. Cuvîntul Domnului era rar în vremea aceea, și vedeniile nu erau dese. 2. Tot pe vremea aceea, Eli începea să aibă ochii tulburi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85041_a_85828]
-
lui Barzilai, care luase de nevastă pe una din fetele lui Barzilai, Galaaditul, și a fost numit cu numele lor. 64. Și-au căutat cartea spițelor neamului lor dar n-au găsit-o. De aceea au fost dați afară din preoție, 65. și dregătorul le-a spus să nu mănînce din lucrurile prea sfinte pînă nu va întreba un preot pe Urim și Tumim. 66. Adunarea întreagă era de patruzeci și două de mii trei sute șaizeci de inși, 67. afară de robii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85121_a_85908]
-
slujbele lîngă frații lor. 10. Iosua a născut pe Ioiachim, Ioiachim a născut pe Eliașib, Eliașib a născut pe Ioiada, 11. Ioiada a născut pe Ionatan, și Ionatan a născut pe Iadua; 12. Iată, care erau pe vremea lui Ioiachim, preoții, capi de familii: pentru Seraia, Meraia; pentru Ieremia, Hanania; 13. pentru Ezra, Meșulam; pentru Amaria, Iohanan; 14. pentru Meluchi, Ionatan; pentru Șebania, Iosif; 15. pentru Harim, Adna; pentru Meraiot, Helcai; 16. pentru Ido, Zaharia; pentru Ghineton, Meșulam; 17. pentru Abia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85121_a_85908]
-
Șemaia, Ionatan; 19. pentru Ioiarib, Matnai; pentru Iedaia, Uzi; 20. pentru Salai, Calai; pentru Amoc, Eber; 21. pentru Hilchia, Hașabia; pentru Iedaia, Netaneel. 22. Pe vremea lui Eliașib, lui Ioiada, lui Iohanan și lui Iadua, Leviții, capi de familii și preoții, au fost scriși sub domnia lui Dariu Persanul. 23. Fiii lui Levi, capi de familii, au fost scriși în cartea Cronicilor pînă pe vremea lui Iohanan, fiul lui Eliașib. 24. Căpeteniile Leviților, Hașabia, Șerebia, și Iosua, fiul lui Cadmiel, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85121_a_85908]
-
mare și că păcătuiți împotriva Dumnezeului nostru, luînd neveste străine?" 28. Unul din fiii lui Ioiada, fiul marelui preot Eliașib, era ginerele lui Sanbalat, Horonitul. L-am izgonit de la mine. 29. Adu-Ți aminte de ei, Dumnezeule, căci au spurcat preoția și legămîntul încheiat de preoți și Leviți. 30. I-am curățit de orice străin, și am pus rînduială în tot ce trebuiau să păzească preoții și Leviții, fiecare în slujba lui, 31. în ce privea atît darul lemnelor la vremuri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85121_a_85908]
-
de Marea Adunare Națională, pe 4 august 1948. Statul confirmă numirile în posturile cele mai înalte ale ierarhiei, controlează bunurile imobile și mobile ale Bisericii, aprobă toate scrisorile pastorale și toate cuvîntările publice, reglementează modalitățile de instruire a candidaților la preoție, supraveghează relațiile cu Bisericile străine. Reprezentanții săi sînt prezenți la sesiunile Sfîntului Sinod și la adunările Congresului Național al Bisericii. Relațiile sînt supravegheate de ministerul Cultelor, care va fi reorganizat în 1957 în Departament al Cultelor și subordonat Consiliului de
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de Papă pe bani, care au scandalizat pe Luther". Dimpotrivă, în viziunea catolicismului, evlavia autentică e "aceea care se manifestă supusă, în comunitatea credincioșilor care iau parte prin Împărtășanie și prin celelalte Taine (botez, ungere cu Sfântul mir, cununie, spovedanie, preoție, maslu) la viața tainică a Bisericii, în care Dumnezeu lucrează sacramental, direct, cu puterea lui proprie (ex opere operarum) delegată urmașilor regulați ai lui Petru și ai celorlalți apostoli, care au dobândit putere să lege și să dezlege păcatele în numele
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
comunitar și comunional, în legătura harică, permanent cuminecătoare și sființitoare, cu divinitatea 3. Toate cele 7 cuvinte către tineri rostite de Părintele Gheorghe Calciu, cuvinte care se raportează la aspecte esențiale ale vieții religioase: cer și pământ; credință și prietenie; preoția și suferința umană; despre moarte și înviere; despre iertare, se constituie în trepte de înduhovnicire (îmbisericire) a conștiinței umane, ca singura formă de luptă împotriva comunismului devastator, ateu și criminal. Această formă discursivă pentru care a optat Părintele Gheorghe Calciu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
ce are episcop să aibă și iconom din clericatul său, CARE SĂ ICONOMISEASCĂ CELE BISERICEȘTI DUPĂ SOCOTINȚA EPISCOPULUI SĂU. Ca să nu fie fără martori iconomia Bisericei, și din aceasta să răsipească lucrurile aceștia și Biserici și să se pricinuiască defăimare preoției. Iar de nu o va face aceasta, să fie supus Dumnezeieștilor Canoane". 12 Nae Ionescu, Patriarhul român și canoanele. Al doilea răspuns P. S. Tit Simedrea Târgovișteanul, în "Cuvântul", an III, nr. 852, 1 septembrie 1927, pp. 1-2, în Nae Ionescu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
un detaliu unic despre numirea funcționarilor de stat: contrar uzanțelor de atunci, împăratul a făcut publice numele candidaților, motivând prin aceasta că nu era potrivit ca acest fel de a proceda al creștinilor și al iudeilor, pentru candidații lor la preoție, să nu fie aplicat și în cazul numirii de retori pentru provincii. Aici este prezentată ca normă a politicii personale o procedură care, în cadrul comunităților creștine, puțin câte puțin cădea în discreditare spre sfârșitul secolului IV și care cu greu
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
niciodată creștinismul, cu excepția câtorva acțiuni trecătoare în favoarea Bisericii, a fost considerat inițial creștin, iar mai apoi trădător datorită caznelor la care i-a supus. Cei mai mulți s-au refugiat în pustiuri ori s-au ascuns prin munți, mergând după episcopii și preoții persecutați asemenea soldaților. Ambele categorii, bisericească și militară, formau opoziția cea mai solidă în calea planurilor lui Licinius. Presiunea exercitată de această prigoană a dus la îngroșarea unei mișcări pacifiste care își află originile la începuturile tetrarhiei (293), iar continuitatea
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
să mizăm pe Preistorie. * Speranța pare a fi un hormon, secreția acestuia scăzând odată cu vârsta; organismul nostru generează cea mai mare cantitate la tinerețe. Prezența lui este deseori direct proporțională cu o anume stare de bine fiziologică, excepțiile ținând ocupați preoții sau psihiatrii. * Unele din creațiile proprii dau seama mai curând de ceea ce nu sunt, arătând, poate, ce aș fi vrut să fiu. Altfel spus, și eșecurile descoperă ceva. * Presiunea științei (care derivă din modul de a fi sistematic și pragmatic
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
Întrucât ne este semnalat că o asemenea activitate o desfășoară și în raza reg. dvs., și în special în Covasna și alte comune din apropierea acestei localități, veți lua următoarele măsuri: prin agentura dvs., în mod foarte discret, veți identifica toți preoții sau călugării stiliști care au fost sfințiți ca preoți în mod ilegal de către R.R., M.M., G.G., G.T. sau alți așa-ziși arhierei stiliști, stabilind data hirotonirii, de către cine a fost hirotonit, unde, în a cărui prezență și pe ce bază
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
a fi informat cu privire la calitatea de agent sau colaborator al Securității a ierarhilor, șefilor cultelor recunoscute, preoților de la parohiile din țară și din străinătate). „Chiar PF Teoctist afirma că legea «aduce o gravă atingere caracterului sacramental și de taină al preoției (...), chiar Bisericii însăși», uitând că preoții turnători n-au adus alinare, ci suferință.” Pentru prima oară după decembrie 1989, Sinodul BOR a recunoscut oficial că unii preoți ar fi putut să cedeze sub presiunile Securității sfârșind prin a colabora cu
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
aspectele iraționale ale vieții [...]. Noțiunea charismatică este, în fiecare clipă, propria-i "epifanie"". Julien Freund, Sociologie de Max Weber, PUF, Paris, 1983, pp. 203-205. • Banalizarea charismei Sociologia religioasă a lui Weber descrie trecerea de la charisma magicienilor și profeților la funcțiile preoției. Această translație se desfășoară într-o mișcare descendentă. Ea se întinde istoric printr-o evoluție care "banalizează" domeniul religios introducând în el logica economică și raționalitatea birocratică: "Rutinizarea este eliminarea caracterului străin de economie pe care-l prezintă charisma; este
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
2. Cartea și bibliomanția / 210 15.3. Forme de divinație cu ajutorul cărților / 213 15.3.1. Practica deschiderii cărții / 213 15.3.2. Practica divinării cu ajutorul cărții bisericești și al cheii / 214 15.3.3. Citirea cărții / 216 15.4. Preoții, actori ai practicilor divinatorii / 216 Capitolul 16. Reclamă și publicitate. Despre kitsch și șarlatanie în practicile divinatorii contemporane / 219 16.1. Divinația azi: aculturare sau kitsch? / 219 16.2. Publicitatea și comerțul cu preziceri / 223 Capitolul 17. În loc de concluzii: imaginarul
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
se ia în calcul partea cerului, respectiv zodia în care se produce tunetul), Molniacul (predicțiile sunt făcute după locul unde cade fulgerul), Coliadnicul (se iau în calcul aspectele meteorologice ale zilelor de Crăciun) și tot felul de calendare. 15.4. Preoții, actori ai practicilor divinatorii Preotul este unul dintre protagoniștii principali ai practicilor studiate în această secțiune a lucrării. În unele situații, el este cel solicitat pentru săvârșirea ritualului de divinare cu ajutorul cărții. În acest caz, el devine un fel de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
luminătorilor. „Răspopă, dar în suflet țiind tot la diaconie” Pentru cei care studiază viața lui Ion Creangă și urmăresc relatările bazate pe fapte reale și nu bazate pe fapte presupuse sau deduse, este lesne de înțeles că ceea ce numim "chemarea" preoției sale nu e o pură invenție, așa cum au socotit-o majoritatea criticilor. Pentru a fi preot trebuie ca sufletul să ți fie binecuvântat din belșug cu bunătate, blândețe și iertare, iar la Ion Creangă acestea prisoseau. Faptul că a urmat
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
astfel schimbarea numelui din Ștefănescu în Creangă, supunânduse regulii potrivit căreia, doar fiii din familie de preoți, diaconi și dascăli puteau urma această școală. „Faptul că unchiul său Gheorghe Creangă era preot l-a ajutat și i-a ușurat drumul Preoției.” (38, p. 67 ). În anul următor se califică „cel dintâi” la Examenul public. Seminarul de la Socola din Iași solicită școlii 10 clerici bine pregătiți, așadar, îl găsim apoi și pe Ion Creangă elev la Iași. Aici își alcătuiește biblioteca și
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
susține Petru Rezuș : „ Ion Creangă n-a măsurat vorba lui, de șapte ori, ca să taie o data”.(42, p. 27 ) În demersul nostru de a justifica faptul că în viața lui Ion Creangă se poate vorbi de un har, acela al preoției și de a combate pe cei ce susțin că e vorba doar de conjunctură, am încercat să arătăm, pe scurt, că toate etapele vieții sale au contribuit la formarea sa spirituală. Și nu au fost doar hulitori în ceea ce privește preoția lui
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
al preoției și de a combate pe cei ce susțin că e vorba doar de conjunctură, am încercat să arătăm, pe scurt, că toate etapele vieții sale au contribuit la formarea sa spirituală. Și nu au fost doar hulitori în ceea ce privește preoția lui Creangă. Au fost oameni, de fapt Oameni care au mărturisit pentru cuvioșenia sa : M. Eminescu, I. Negruzzi, I. Slavici. Avem o imagine bine conturată a preotului Creangă ce stăruia întru cele creștinești în Amintirile lui Slavici : „Deși răspopit însă
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
Slavici. Avem o imagine bine conturată a preotului Creangă ce stăruia întru cele creștinești în Amintirile lui Slavici : „Deși răspopit însă, încă de la începutul cariere sale preoțești, el nu s-a lepădat niciodată de apucăturile luate în scurtul timp al preoției sale. În mersul, în ținuta și cuviința cu care se retrăgea într-un colț, în băgarea de seamă cu care-și dădea părerea când i se cerea și mai ales în zâmbetul lui adeseori pânditor, ieșea mereu la iveală omul
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
e suficient să simți, să ai conștiința vocației tale, dacă nu (o) slujești cu pasiunea ce i se cuvine. În cazul lui Ion Creangă a fost și este discutabilă problema vocației. În fond, care a fost vocația lui Creangă? Scrisul? Preoția? Școala? Prietenia? Analiza vieții sale demonstrează că putem, pe bună dreptate, vorbi despre toate acestea ca despre adevărate vocații, care nu se exclud reciproc și nici nu-și afectează în vreun fel intensitatea și forța diriguirii spre sine și spre
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]