3,561 matches
-
european putea fi caracterizată printr-o serie de trăsături de factură novatoare, în Orient, tendințele au fost mult mai conservatoare, acestea continuând drumul deja deschis de tradiția bizantină. Deși nu se îndepărtase de tradiție, în secolul al XII-lea, arta răsăriteană avea să cunoască însă și unele noutăți iconografice în ceea ce privește reprezentarea vizuală a sacrului, inovații ce constau în stabilirea principalelor subiecte teofanice și în ceea ce François Bœspflug avea să numească generic prin "irupția pateticului"392, referindu-se la acele teme inspirate
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
se interoga astfel asupra urmărilor acestui "exil", investigând modul în care este percepută opera de artă sacră (în speță icoana) în aceste condiții 526. Sub aspect spiritual, religios și istoric urmările acestei recontextualizări sunt evidente, ele marcând trecerea de la concepția răsăriteană desăvârșită de Sfântul Ioan Damaschin, în conformitate cu care icoana participă la arhetipul pe care îl reprezintă, definind o artă a prezenței sacrului, la concepția în care creația artistică este capabilă doar să reprezinte sacrul, nu să și "participe" efectiv la acesta
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
turcește, și era măndru și bogat”. Într-una dintre legendele așezate la începutul letopisețului sub titlul „O samă de cuvinte”, cronicarul moldovean Ion Neculce face o prezentare literară de o mare frumusețe unuia dintre marii oameni de cultură ai Europei răsăritene din veacul al XVII-lea - Nicolae Milescu Spătarul. Om de cultură, erudit, diplomat abil, peregrin neobosit, poliglot desăvârșit, contemporan cu cronicarul Miron Costin, dar superior acestuia ca erudiție, Nicolae Milescu poate fi considerat primul „uomo universale” de la noi, deschizând tipologic
Istorie pe meleaguri vasluiene by Gheorghe Ulica () [Corola-publishinghouse/Science/1250_a_2316]
-
spre Mecca, holera "se epuiza" în două-trei săptămâni, deci înainte ca supraviețuitorii să ajungă în Europa 19. Situația avea să se modifice în prima jumătate a veacului al XIX-lea, odată cu intensificarea legăturilor economice și a operațiilor militare în Asia răsăriteană și cu o anumită perfecționare a mijloacelor de comunicație. Epidemia dezlănțuită la mijlocul lui 1817 în Bengal s-a manifestat cu înverșunare la Calcutta, unde municipalitatea a apreciat că un număr atât de mare de decese nu se înregistrase cu prilejul
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
unde municipalitatea a apreciat că un număr atât de mare de decese nu se înregistrase cu prilejul nici uneia dintre calamitățile din trecutul cel mai îndepărtat. După doi-trei ani de parcurgere distrugătoare a teritoriului Indiei, flagelul s-a propagat în ținuturile răsăritene, până la Singapore și în Filipine, precum și în China, unde, către 1824, molima a trecut Marele Zid; nu a fost ocolită atunci nici Japonia. Invadarea Arabiei s-a produs în 1821, când un corp expediționar britanic a fost deplasat în Oman
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
atunci nici Japonia. Invadarea Arabiei s-a produs în 1821, când un corp expediționar britanic a fost deplasat în Oman. Toate statele Orientului Apropiat au cunoscut în aceste împrejurări ravagiile holerei. Infecția a atins, la un moment dat, și coasta răsăriteană a Africii. Important este amănuntul că, în 1823, epidemia depășise hotarul dintre Asia și Europa, instalîndu-se la Astrahan, unde avea să se stingă, datorită mai cu seamă iernii aspre din 1823-1824, căci măsurile adoptate de autoritățile sanitare rusești fuseseră destul de
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
unor servicii de revizie sanitară în porturile Tulcea, Brăila, Galați și Ungheni, pe lângă cele existente la Sulina și Constanța, și de închiderea tuturor punctelor de acces de pe linia Prutului, cu excepția celui de la Ungheni. A fost întărit cordonul militar de la frontiera răsăriteană, iar călătorii veniți din Rusia au fost supuși unei carantinări de opt zile (la Sulina, carantina dura 11 zile). În septembrie s-au închis toate punctele de intrare din Austro-Ungaria și Serbia în România, afară de Vîrciorova și Predeal, unde s-
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
Muntelui Vulturilor, peste o vale nu prea adâncă era altul, înfățișîndu-se pe alocuri verde, pe alocuri stâncos. Pieziș, către jumătatea arcului dintre miazănoapte și răsărit, se zărea aburind un munte rotund și pieptos, mai puțin înalt, iar departe spre zarea răsăriteană se contopea cu albăstrimile cerești al treilea munte, lung și crestat ca un pieptene. Mai spre miazăzi, numai ochii buni puteau desluși, dacă le cunoșteau dinainte, trei piscuri scunde așezate în triunghi. Iar întorcînd privirea pe dunga dintre miazănoapte și
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
fugi. Pentru asemenea lucru, putea să-ți lase o corabie. Cine altul ar fi îndrăznit să ia în mână niște ulcioare căzute din cer? Iată cum căutăm noi să cunoaștem adevărurile firii! Dar înțeleptului Tefnaht îi plac mai mult cântărețele răsăritene, pentru firea lor zvăpăiată. Marele Preot era mânios și nu încerca să-și mai ascundă sufletul de ochii și urechile lui Auta. Dacă sclavul n-ar fi fost prea tulburat, ar fi zărit în ochii Marelui Preot și o ușoară
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
margini de patru lanțuri de munți. Spre miazănoapte, de unde ar fi putut veni s-o cotropească în vremea iernii vântul țărilor reci, uriașa insulă era păzită de lungul șir de munți deasupra cărora se înălța Piscul Sfânt. Iar tot țărmul răsăritean îl fereau de vânturile fierbinți ale pustietății vecine alte trei lanțuri de munți puternici. Întâiul din acestea trei, pornind aproape din dreptul Stâlpilor lui Melkart, se alcătuia dintr-un munte destul de înalt, mai ales însă foarte întins în lungime dinspre
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
prin el, cine ar avea astfel de cutezanță nesăbuită ar putea să intre în Țara de Jos, de sub pământ, a focului, unii socotind că de-acolo își ia soarele în fiecare dimineață văpaie înainte de a se urca zilnic peste marginea răsăriteană a pământului. Bătrânii țineau minte de la bunicii lor care și ei ar fi auzit de la bunici, că odinioară muntele aruncase câteva zile și nopți în șir stâlpi de fum și vărsase mâzgă aprinsă și vâlvătăi, și că piatra galbenă cu
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
să mai stea, dar ceilalți și îndeosebi cârmacii stăruiau să plece. - Când ne-am ales și noi căpetenie, ne-a luat-o apa! spuse râzând unul cu barbă neagră, ajuns în Atlantida de undeva de departe, dintr-un mic ostrov răsăritean. Erau gata să întindă pânzele, și când nu se mai aștepta nimeni, se cățără vesel și vioi pe corabie, ca o pisică, Utnapiștim. - Ce vă uitați așa? Ridicați odată pânzele astea împuțite! strigă el râzând și, scoțîndu-și de la cingătoare toporul
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
de nopți. Iar într-o dimineață cârmaciul, care cunoștea bine aceste mări, scoase un strigăt uimit, uitîndu-se spre miazăzi: - Știți unde suntem noi? Pe corabie nu mai erau acum decât cârmaciul, Utnapiștim, robul cu barbă neagră venit dintr-un ostrov răsăritean și Mpunzi. De ceilalți nu mai puteau ști nimic. Întoarseră capul după mâna cîrmaciului: în depărtare, spre miazăzi, se zărea un țărm verde cu câteva guri bogate de râu... - Acolo e Ta Kemet! adăugă el și mai uimit. - Ești nebun
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
să moară lângă neveste și copii, decât lângă Puarem. Târziu, când potopul se liniști, rămaseră întregi, în chip de ostroave mărunte, munții din lanțul de miazănoapte, unde fusese odată Piscul Sfânt, și cele trei lanțuri de munți de pe fostul țărm răsăritean, prefăcute în trei grămezi de insule mai mari și mai mici. Rămăsese chiar și o parte din Muntele de Foc, care mai fumega și acum, însă neputincios. În aceste ostroave scăpară vremelnic unii atlanți și unii robi, dar ostroavele erau
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
timp. Sosise vremea coborârii. Luntrea se rotea acum în jurul pământului mai încet și mai aproape de el. Discul uriaș al pământului de câteva zile nu mai putea fi cuprins într-o privire. - Auta, tu ai fost vreodată în munții de la capătul răsăritean al mării aceleia lungi care începea din dreptul Atlantidei? întrebă Hor. Mi-ai vorbit mai de mult de ei. - În capătul Mării dintre Pămînturi? Da. Cunosc toate țările de-acolo, și țara de pe țărmul de sus, a hananeilor, și țările
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
Găsi munții țării Haru, cele două lanțuri așezate față în față, dar podișul nu se deslușea. Hor îi dădu o unealtă de scris și-i ceru să facă un cerc în jurul munților unde trebuia să fie podișul. Auta încercui lanțul răsăritean. Cel care adusese placa o luă cu el, o băgă într-o cutie de mărit, și după un alt răstimp îi aduse pământeanului altă placă. Auta văzu uimit munții deslușiți și recunoscu o netezime verzuie care era podișul. Făcu un
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
care a părăsit-o pentru altă femeie, din orașul Zidul Alb. M-a întrebat dacă nu sunt cumva de la răsărit, unde se născocesc povești foarte frumoase. I-am răspuns că sunt din cer, dar că acuma am venit din țările răsăritene, și ca să nu par necioplit, cum se spune la voi, i-am istorisit venirea noastră pe pământ, pieirea Atlantidei, ocolul pământului în marea noastră navă și coborârea în țara Haru. Când am încheiat, a bătut din palme și mi-a
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
despre care se spuneau atâtea povești, deschise gura să țipe, însă din gura ei frumoasă cu buze umede nu ieși nici un sunet. Numai privirea țipa. Luntrea se așeză pe o câmpie netedă, verde, de lângă malul Mării Dulci, în partea ei răsăriteană. Numai punând piciorul pe pământ, cele două femei se simțiră mai bine. Apa era îmbietoare, valurile calde se legănau sub vântul ușor. Pământenii se aruncară în apă, lepădîndu-și veșmintele; în apă, Mehituasehet își uită teama de zei. Fiindcă străinii nu
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
să te mai întreb, spuse iarăși arcașul, de ce nu ne-am dus cu luntrea prin văzduh? - Ca să nu ne creadă zei. Văzîndu-ne oameni ca toți oamenii, așa cum suntem, nu se va feri nimeni. Asta-i tot! CAPITOLUL XXXII Pe țărmul răsăritean al Mării dintre Pământuri erau în acele vremi neamuri nenumărate și felurite. Unele aveau câte o țară a lor, altele abia își clădeau întîile orașe, celelalte erau numai neamuri de păstori rătăcind în căutarea pășunii. Fiecare vorbea altă limbă, se
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
zis ei, Hor? Munții Zeului le-au zis. Și sunt tabere rome și în valea unui râu numit Iordan, care se varsă în Marea Verde cum i se spune în Ta Kemet, sau Marea Roșie cum îi spun păstorii de pe malul răsăritean. Sunt acolo două orașe, Sodoma și Gomorra, în care stau aproape numai oamenii puternici de neam și cei foarte bogați. Săracii trăiesc în bordeie și corturi pe câmpul dimprejur. Orașele sunt ale bogaților din toate aceste țări, și din Ta
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
climatului de tip continental, la care se adaugă cantitatea redusă a precipitațiilor atmosferice. Maximul pluviometric se înregistrează vara, iar cantități anuale ceva mai mari ale precipitațiilor cad în partea de nord-vest a Rusiei. În Europa, climatul temperat continental include partea răsăriteană a continentului, cuprinzând, în linii mari, teritoriile de la est de Carpați și est de Marea Baltică, unde influența maselor de aer oceanice scade sub 50%, lăsând locul maselor de aer continentale. În ceea ce privește regimul termic, caracteristica principală este aceea a accentuării contrastelor
Geografia mediilor temperate şi reci ale globului by Larion Daniela () [Corola-publishinghouse/Science/1179_a_2048]
-
presupune răspunsuri științifice la următoarele Întrebări: 1.Cum s au format poporul român și limba română? Prin romanizarea spațiului dacomoesian. 2.Unde s-au format, poporul român și limba română? La nord și la sud de Dunăre, În spațiul romanității răsăritene ( spațiul latinității orientale), care include și vechea Dacie, așa cum aceasta a fost delimitată geografic pentru epoca lui Burebista. 3. Când s-au format poporul român și limba română? După anul 106, În timp de câteva veacuri, În sec. al VIII
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
etapă are loc În condițiile desfășurării procesului migraționist. Proces Îndelungat care a debutat În sec. II I. Hr. ( primele contacte cu lumea romană) și se Încheie În linii generale În sec. VII - VIII d. Hr. ( 602 d. Hr. separarea romanității răsăritene În romanitatea de nord și de sud. Formarea limbii române are loc odată cu formarea poporului român și face parte din limbile neolatine. Structura - substrat - daco -moesic, s-au păstrat 150 - 200 de cuvinte dacice strat latin - vocabular și structură gramaticală
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
recunoaște ca fiind Domnul/trimiși ai Domnului. Frica ei din momentul în care își dă seama de natura diferită a celor trei oaspeți este semnul diferenței, la nivelul privirii, dintre ea și Avraham. Aceeași scenă este resemnificată altfel în creștinismul răsăritean, de exemplu. Imaginea „vizitei“ neașteptate este ilustrată frecvent în icoanele bizantine. Cei trei „oameni“ reprezintă Sfânta Treime. în creștinismul răsăritean, pe linia teologiei dogmatice, Sfânta Treime este descrisă drept „o ființă în trei persoane“. Dacă atribuirea calităților personale, sub modurile
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
celor trei oaspeți este semnul diferenței, la nivelul privirii, dintre ea și Avraham. Aceeași scenă este resemnificată altfel în creștinismul răsăritean, de exemplu. Imaginea „vizitei“ neașteptate este ilustrată frecvent în icoanele bizantine. Cei trei „oameni“ reprezintă Sfânta Treime. în creștinismul răsăritean, pe linia teologiei dogmatice, Sfânta Treime este descrisă drept „o ființă în trei persoane“. Dacă atribuirea calităților personale, sub modurile persoanei, par evidente și neproblematice în cazul lui Hristos, nu la fel stau lucrurile în privința celorlalte două Persoane din triadă
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]