2,995 matches
-
sau imaginile) pe care Platon le folosește cu grijă atunci când vorbește despre cum sufletul zărește adevărul suprem, impun o analogie între două tipuri de extaz: acela despre care știm că răsplătește cu adevăratul eros perseverența filosofică, și extazul fiziologic (genital), răsplată a perseverenței în contactul sexual (ibidem, p. 147). Cf. Pierre Hadot, Ce este filosofia antică?, Ed. Polirom, Iași, 1997, nota 1, p. 51. Iată ce spune Rousseau: „Când Platon zugrăvește pe omul drept închipuit de el (în cartea primă a
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Ce este filosofia antică?, Ed. Polirom, Iași, 1997, nota 1, p. 51. Iată ce spune Rousseau: „Când Platon zugrăvește pe omul drept închipuit de el (în cartea primă a Republicii - n.m.), acoperit de toată rușinea crimei și vrednic de toată răsplata pentru virtute, zugrăvește punct cu punct pe Isus Cristos; asemănarea este așa de izbitoare încât toți Părinții Bisericii au simțit-o și nu e cu putință să te înșeli. Trebuie să fii robit de prejudecăți, să fii orb pentru ca să îndrăznești
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
comportamentului, ci și importanța deosebită a momentului în care acestea sunt furnizate. De exemplu, dacă un individ se angajează într-un comportament inadecvat (nevrotic sau indezirabil social) ce conduce la o recompensă imediată mică, dar la o pedeapsă ulterioară mare, răsplata, deși mică, poate fi suficientă pentru menținerea comportamentului respectiv. Cu alte cuvinte, comportamentul cel mai apropiat în timp de recompensă este învățat cel mai bine. Ca alternativă, o pedeapsă imediată mică poate duce la abandonarea unui anumit gen de comportament
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
dar apoi au trecut la exersare, când au început să ia în serios posibilitatea unei cariere în acel domeniu. Jocul nu are structura exersării deliberate și, prin urmare, nu poate aduce progrese sistematice. Munca implică realizare sau competiție, pentru o răsplată exterioară, și executantul trebuie să dea randament maxim. Prin urmare, munca nu oferă ocazii de exersare deliberată, deoarece aspectele problematice ale tehnicii nu pot fi izolate și repetate. De fapt, este de presupus că în această situație persoanele se străduiesc
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
cel tipic de subminare. În mod surprinzător însă, poveștile copiilor care s-au jucat cu aparatul fără să fi încheiat un astfel de târg au fost, de fapt, mai creative decât ale unui grup de control. Copiii au privit, probabil, răsplata necondiționată ca pe un „cadou”, care i-a făcut să se simtă bine și le-a mărit implicarea în activitatea de spunere a poveștilor. Altă serie de studii a fost destinată găsirii răspunsului la întrebarea dacă efectele subminante ale recompensei
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
de control li s-a arătat o altă casetă. După câteva zile, toți copiii s-au implicat într-o activitate creativă; la fel ca în studiul despre recompensă descris mai sus, la jumătate dintre ei i s-a promis o răsplată dacă acceptă să desfășoare acea activitate, iar cealaltă jumătate au primit răsplata fără a fi condiționați de respectiva activitate. Rezultatele au arătat că acei copii care urmaseră instructajul despre motivația intrinsecă nu numai că au eliminat efectele subminante ale recompensei
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
toți copiii s-au implicat într-o activitate creativă; la fel ca în studiul despre recompensă descris mai sus, la jumătate dintre ei i s-a promis o răsplată dacă acceptă să desfășoare acea activitate, iar cealaltă jumătate au primit răsplata fără a fi condiționați de respectiva activitate. Rezultatele au arătat că acei copii care urmaseră instructajul despre motivația intrinsecă nu numai că au eliminat efectele subminante ale recompensei, ci păreau să fie chiar mai creativi atunci când erau recompensați. La locul
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
Fără acest interes, o persoană nu are cum să se implice într-un domeniu atât de mult încât să-l poată schimba. Altă modalitate de a descrie această trăsătură este referirea la motivația intrinsecă a persoanelor creative. Ele își află răsplata în însăși activitatea pe care o desfășoară, fără să aibă nevoie de recompense sau de recunoaștere din exterior. Refrenul lor sună cam așa: „Se poate spune că toată viața am muncit în fiecare zi și e la fel de drept să spui
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
mai puternic o dată cu sfârșitul primului război mondial. Chiar dacă trupele române suferiseră pierderi majore În timpul războiului și Întreaga țară fusese devastată de ocupațiile care cauzaseră distrugeri În peste jumătate din teritoriu, Regatul României reușise să smulgă În timpul negocierilor de pace o răsplată a victoriei care depășea chiar și visurile celor mai ardenți naționaliști. În același timp, Însuși acest rezultat a constituit punctul de plecare pentru controversele declanșate după 1918, ce puneau În discuție modul de manifestare a progresului și măsura În care
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
fi folosite oricînd de alții. * „După cum umbra și lumina sînt veșnic strîns legate una de alta, astfel fapta și făptașul sînt prinși unul de altul.” („Pañcatantra”) Din acest rod, bun sau rău, al faptelor noastre se alcătuiește, În fond, toată răsplata vieții noastre: „Cine face rău, acela are un caracter omenesc; cine face bine, pentru rău, acela are un caracter dumnezeiesc; cine face rău pentru bine, acela are un caracter diavolesc.” (Freidank). * „E mai ușor să speri la lucruri noi decît
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
la a prescrie o medicație doar pentru ameliorarea simptomelor bolii, nu și pentru tratarea cauzelor apariției bolii respective. * „SÎmbăta a fost făcută pentru om, iar nu omul pentru sîmbătă.” („Evanghelia” după Marcu) Odihna și relaxarea trebuie să urmeze ca o răsplată, pentru munca responsabilă depusă, și nu invers: adică să reprezinte o condiție prealabilă care să ne facă apoi să muncim. * „Vorbești totdeauna prost, cînd n-ai nimic de spus.” (Voltaire) Soluția se impune de la sine: „Tot ce se concepe bine
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
lui spre iubirea a tot ce există: „Treapta cea mai de jos este viața trăită pentru poftele trupești, pentru a face pe plac trupului; a doua treaptă este pentru aprobarea oamenilor, pentru a face pe plac oamenilor; a treia pentru răsplata lui Dumnezeu, pentru a-i face pe plac lui Dumnezeu cel din afara ta; a patra, mai presus de tot ce cunosc, viața trăită pentru a-i face plac lui Dumnezeu din tine”. „Cunoașterea sufletului este cunoașterea supremă.” (Mahăbhărata) Desigur, nu
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
mai mult trăire, pe cînd a celui de-al doilea este un act intelectual deliberat, În care consecințele „răului” proiectat sau ale celui realizat au fost cu claritate anticipate și urmărite. * „Dacă vom plăti cu bine răului, care va fi răsplata pentru bine?” (Confucius) „Binele” se răsplătește, firește, prin el Însuși, deoarece binele lărgește Eul, pe cînd „răul” Îl restrînge: „Ce Înseamnă să faci o binefacere? A imita pe Dumnezeu” (P. Syrus). * „Cel mai mare rău e deprinderea cu răul.” (Al.
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
că animalele și oamenii se deosebesc prin niște detalii dar se aseamănă în esențial: compuși din materie, animați de un suflet coruptibil, sortiți descompunerii după moarte, necuprinși în nici un fel de destin post-mortem, deci cruțați de osânde dar și de răsplată, filosoful și câinele - drag lui Diogene...- ei sunt supuși unei aceleiași legi, cea a naturii. De unde concluzia etică a acestei opțiuni antimetafizice: nu contează decât folosința pe care o dai clipei, cea mai bună dintre ele presupunându-se că-ți
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
de principiul oportunităților egale. În concepția lui Sartori, egalitatea oportunităților presupune două subtipuri distincte de egalități: acces egal și start egal. Accesul egal este văzut ca recunoaștere egală a unor merite egale. Semnificația accesului egal implică o recunoaștere și o răsplată egală a unor merite, capacități sau talente similare. În consecință, crearea egalității de acces nu presupune egalizarea circumstanțelor, a condițiilor inițiale de start, care rămân o problemă diferită. Noțiunea de start egal presupune egalizarea punctelor de plecare în competiția socială
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
combustibilul tonic al speranței sunt Însemnele cele mai caracteristice ale libertății umane. Dar, Încă o dată, libertatea de a trăi independent de ordine sau de a inventa o ordine proprie, orice ordine, această libertate nu există.” (A. Pleșu) După faptă, și răsplată. (Întreaga morală creștină se bazează pe avertismentul cuprins În enunțul acestui proverb, iar codurile juridice moderne Încearcă și ele să-l impună tot mai mult În viața comunităților umane: „Rău faci, rău găsești”; „Fapta bună laudă pe om”; Cine scoate
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
această dorință ascunsă umilește darul făcut. Sunt, apoi, alții care, puțin având, dau totul. Aceștia cred În viață și În mărinimia vieții, iar sacul lor niciodată nu-i gol. Ei sunt cei ce dau cu bucurie, iar bucuria le este răsplata cea mare. Dar sunt și din cei care dau cu durere, și doar durerea rămâne botezul acestora. În sfârșit, sunt cei ce dau fără a simți nici durere, nici bucurie, recunoscându-și virtuțile; Ei sunt asemenea mirtului din vale, care
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
multe ori amăgit sfârșește prin a fi disprețuit de toți. Μ Când nu te rușinezi de tine Însuți În intenția de a face un lucru urât, cum te-ar putea opri oare rușinea de alții? Μ Indulgența și mila sunt răsplata pentru acela care nu știe să Învingă. Μ Când un om nu-i mai suscită altuia curiozitatea (sau capacitățile) Înseamnă, de fapt, că nu-l respectă. Μ Orgoliosul este, În realitate, un nefericit, deoarece, neputând să recunoască În față meritele
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
poruncii divine și ridică pumnalul pentru a-și sacrifica unicul fiu, fidelitatea acestuia Întru credință nu putea să nu fie răsplătită: În clipa supremă a sacrificiului, Îngerul trimis de Dumnezeu va opri brațul tatălui, care-și va recăpăta astfel fiul. Răsplata va fi, prin urmare, Întotdeauna pe măsura gradului credinței fiecăruia: o mai mică sau mai mare mulțumire a propriei conștiințe. Μ Ce e necunoscutul? Optimiștii spun că nu este altceva decât una dintre numeroasele posibilități de explicație la care Încă
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
merit, dar chiar și o plăcere. Cum este posibil să simți o plăcere a durerii? Explicația este dată de convingerea lor În adevărul următorului raționament: renunțarea la bunuri meschine și efemere pe acest pământ echivalează cu o achiziție sau o răsplată (dobândirea, În schimb, a celor eterne și divine din cer). Ascetul creștin Îndură așadar suferințe, insulte, oprobrii, se lasă chinuit În viață pentru a fi fericit după moarte. Μ Plăcerea, chiar și aceea a simțurilor, nu reprezintă un rău prin
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
comportamentul hoțului de profesie: când, pe moment, nu are ce fura, „Își fură propria căciulă”, ca să nu-și piardă deprinderea de a fura sau pentru a-și menține mereu proaspătă satisfacția/plăcerea de a Înșela sau de a fura. Μ Răsplata firii discrete a cuiva este, În realitate, una amară: cel În cauză ajunge să știe mai multe lucruri decât și-ar fi dorit vreodată. Dar secretele reprezintă, se știe, o povară și chiar un pericol, deoarece ele sunt, În același
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
este ușor de pus În practică și toate trebuie exersate mult timp până ce vor da rezultate consistente. Obiectivul dumneavoastră ar trebui să fie un Început modest, o muncă minuțioasă și introspectivă, și construirea În timp a unui repertoriu analitic propriu. Răsplata va apărea În cele din urmă sub forma unor analize și studii de caz convingătoare. Pattern matching Una dintre cele mai indicate tehnici de analiză În studiile de caz este utilizarea unei logici de pattern matching. O astfel de logică
Studiul de caz. Designul, colectarea și analiza datelor by Robert K. Yin () [Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
privit În alte părți ca să vadă cum se Înfățișează fiecare Într-o socoteală fără părtinire și fără greș, ei țintesc America”. Considerațiile marelui istoric erau adresate comunității românilor din America, „țara În care vă aflați voi, fraților, și căpătați cinstit răsplata ostenelilor voastre cinstite”. Nimeni nu se mai Îndoiește astăzi de adevărul sintagmei axiomatice potrivit căreia „America este o țară de imigranți”. Se recunoaște, unanim, că „America was built by immigrants. From Plymouth Rock in the seventeenth century to Ellis Island
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
culese și corese, Botoșani, 1869; Poezii poporale române, I-II, Cernăuți, 1873-1875; Tradițiuni poporale române, Sibiu, 1878; Descântece poporane române, Suceava, 1886; Vrăji, farmece și desfaceri, București, 1893; Satire poporane române, București, 1893; Tradiții poporane române din Bucovina, București, 1895; Răsplata. Povești din Bucovina, Suceava, 1897; Inscripțiuni de pe manuscripte și cărți vechi din Bucovina, I, Suceava, 1900; Poezii poporale despre Avram Iancu, Suceava, 1900; Hore și chiuituri din Bucovina, București, 1911; Legendele ciocârliei, București, 1923; Legendele rândunicii, București, 1923; Legendele păsărilor
MARIAN-6. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288024_a_289353]
-
chiar și pentru partid. Concluzie „În vremuri pașnice și netulburate, fiecărui administrator i se pare că viața populației din subordinele sale merge Înainte numai datorită eforturilor sale și această conștiință a faptului că este indispensabil este cea mai de preț răsplată pentru truda sa. Atât timp cât oceanul istoriei rămâne calm, conducătorul-administrator, aflat În barca sa agățată de nava poporului și plutind o dată cu acesta, Își imaginează, desigur, că eforturile sale sunt cele care fac să se miște nava de care e legat. Dar
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]