2,257 matches
-
instrucția (transcriere pornind de la descrierea școlarizării). (10a) Valori: spiritul apartenenței la grup (transcrierea este făcută în acest caz de autorul textului, H. Pierre), camaraderia. (10b) Eroism (transcris pornind de la exemple). (11) Supunere (transcrisă pornind de la absența răzmerițelor), fidelitate (enunțată), "absolută" (revelator de intensitate), spiritul apartenenței la grup. (12a) Spiritul apartenenței la grup (transcriere); revelator de intensitate: "se impune riguros". (12b) Valori transcrise pornind de la descriere: disciplină și ordine. Revelator de intensitate: "importanță capitală". (13) Aceleași valori, disciplină și ordine, reies din
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
este făcută în acest caz de autorul textului, H. Pierre), camaraderia. (10b) Eroism (transcris pornind de la exemple). (11) Supunere (transcrisă pornind de la absența răzmerițelor), fidelitate (enunțată), "absolută" (revelator de intensitate), spiritul apartenenței la grup. (12a) Spiritul apartenenței la grup (transcriere); revelator de intensitate: "se impune riguros". (12b) Valori transcrise pornind de la descriere: disciplină și ordine. Revelator de intensitate: "importanță capitală". (13) Aceleași valori, disciplină și ordine, reies din exemplele date. (14a) Acestora li se adaugă discreția (,,nețipătoare"). (14b) Valori enunțate: optimism
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
de la exemple). (11) Supunere (transcrisă pornind de la absența răzmerițelor), fidelitate (enunțată), "absolută" (revelator de intensitate), spiritul apartenenței la grup. (12a) Spiritul apartenenței la grup (transcriere); revelator de intensitate: "se impune riguros". (12b) Valori transcrise pornind de la descriere: disciplină și ordine. Revelator de intensitate: "importanță capitală". (13) Aceleași valori, disciplină și ordine, reies din exemplele date. (14a) Acestora li se adaugă discreția (,,nețipătoare"). (14b) Valori enunțate: optimism. (14c) Modestie materială. (14d) Valoarea de gentleman este o valoare-mamă. Ea nu face aluzie la
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
valoare-mamă. Ea nu face aluzie la o caracteristică anume, ci înglobează un întreg ansamblu. A fi un gentleman presupune valori specifice, ca "a se ține de cuvânt", "a fi politicos", "a respecta femeile", "a fi în afara oricărei bănuieli" etc. (14e) Revelatorul "să nu se însoare prea repede" poate fi transcris prin valori ca temperanță și moderație. (15a) " Se consideră niște cruciați în luptă cu forțele răului" definește imaginea pe care ofițerii și-o construiesc despre ei înșiși și se referă la
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
o construiesc despre ei înșiși și se referă la o valoare ca adevărul moral, care este și ea o valoare-mamă. (15b) Descrierea actorului. (15c) Se prezintă motivația afilierii. (16a) Descrierea actorului. (16b) Valoare-mamă formulată de autor (valori tradiționale, morală, patriotism). Revelator de intensitate: "cel mai intransigent". (16c) Valoare-mamă afirmată de un comandant al Corpului: certitudine. Valorile scrise în caractere italice alcătuiesc sistemul de valori al ofițerului. Putem structura acest sistem, să îi descoperim nucleul (valorile structurante) pornind de la valorile-mamă și de la
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
de intensitate: "cel mai intransigent". (16c) Valoare-mamă afirmată de un comandant al Corpului: certitudine. Valorile scrise în caractere italice alcătuiesc sistemul de valori al ofițerului. Putem structura acest sistem, să îi descoperim nucleul (valorile structurante) pornind de la valorile-mamă și de la revelatorii de intensitate. Dar un rezultat mai nuanțat poate fi obținut prin interogarea unui eșantion de ofițeri. Este vorba despre un alt demers posibil, analiza prin interviu, pe care îl vom analiza mai târziu. Dacă volumul de documentație este prea mare
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
norme sunt relative, în timp ce alții vor spune că interdicțiile sunt absolute, că trebuie să fie afirmate clar, iar încălcarea lor sancționată. Între cei doi poli, sunt posibile tot felul de opinii intermediare. Și pot fi situate, în mod comparativ (mulțumită "revelatorilor"), mai aproape sau mai departe de unul dintre cei doi poli. După cum am propus în sub-capitolul precedent, aici putem folosi "revelatorii de intensitate". Interviul Înțelegem interviul în sensul cel mai larg. Ne aflăm în prezența purtătorilor de valori (sau a
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Între cei doi poli, sunt posibile tot felul de opinii intermediare. Și pot fi situate, în mod comparativ (mulțumită "revelatorilor"), mai aproape sau mai departe de unul dintre cei doi poli. După cum am propus în sub-capitolul precedent, aici putem folosi "revelatorii de intensitate". Interviul Înțelegem interviul în sensul cel mai larg. Ne aflăm în prezența purtătorilor de valori (sau a persoanei care ne oferă informații asupra acestui purtător) și culegem în mod direct informațiile dorite. Avem mai multe tehnici la dispoziție
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
cel al unei persoane, al unui grup, al unei țări. Este un tip ideal, în sens weberian. A fost elaborat ținându-se cont de rezultatul numeroaselor anchete din țări diferite, de operele consacrate temei noastre (a se vedea bibliografia), de "revelatorii" identificați în surse ca presa, televiziunea sau cinematografia. Datele colective au fost clasificate, interpretate, interrelaționate pentru a descoperi semnificația și sistemul pe care le formează. Un ideal-tip este un etalon. Permite diagnosticarea va-lorilor regăsite efectiv într-o populație
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
munca susținută, responsabilitățile asumate trebuie recompensate. Valorile tradiționale Confruntate cu noile valori postmoderne, multe din vechile valori, predominante de secole, au cunoscut declinul mai rapid sau mai lent. Le cităm succint și doar din memorie. Oricare ar fi indicatorul sau "revelatorul" ales, peste tot în Europa este semnalat declinul religiei (B. 1.), înțeleasă ca și credință, practică, acțiune și comportament (nu putem vorbi de o lege a evoluției, deoarece în alte părți, ca în Statele Unite, religia supraviețuiește, ba chiar progresează). Altădată
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
43-44, 128, 151, 155, 161, 163 Religie, 9, 16, 19, 27, 40, 62, 90, 95, 97, 100, 122, 128, 135-136, 150, 153, 155, 168, 170, 188, 199 Republică, 93, 98-99, 104 Responsabilitate, 35, 81, 122, 135, 137, 141, 189, 210 Revelatori, 72, 77-79, 81, 115, 135 Reușită profesională, 19-20, 31, 123, 137, 140 Revoluție, 29, 32, 46, 48, 101, 118, 126, 143, 158, 164, 168, 171, 175, 197, 212 Rezistență, 22, 34, 39-40, 116, 136, 226 Rigoare, 97, 122, 136, 164
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
social și pe abilitățile sau potențele lui acționale. Răspunsul la întrebarea "cine suntem?" nu trebuie să fie neapărat o calitate sau un substantiv; "noi suntem oameni care facem un anumit lucru într-un anumit fel" poate fi cel puțin la fel de revelator" (Jasper și Polenta, 2001:293). Cei mai mulți constructiviști își revendică originea conceptuală în renumita lucrare a lui Berger și Luckmann, Construirea socială a realității, apărută în 1966. Ideea generală a acestei lucrări este că realitatea socială este construită în interacțiune (prin
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
comprehensivă a lui Weber sau la școala interacționistă și cea etnometodologică americană, la Cooley, Mead sau Garfinkel. Concepția noologică a lui Bădescu adusă în sociologie încearcă a fi un sistem de sociologie sofianică, a cărui cheie e înainte de orice metafora revelatoare. Noologia abisală, cum spune Blaga, "surprinde fizionomia etnică în dedesubturile ei câteodată deloc vizibile" (1936:143). Abisalitățile noologice nu au coordonatele spațiului nostru fizic, nici ale timpului nostru istoric, de aceea "a fixa intuiția noastră asupra lor ține de registrul
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
în vârful piramidei sociale. Copilăria capilor Familia În nobilime și în marea burghezie, familia se află în inima dispozitivului de reproducere socială. Importanța numelui ca emblemă prin excelență, care nu ar putea aparține propriu-zis niciunuia dintre membrii grupului familial, este revelatoare pentru această introducere a individului într-un ansamblu care îl transcende și care de altfel îi conferă puterea. Moștenitorul bogat este așadar dator pentru alegerile și actele sale în fața familiei, care nu se limitează doar la părinții în viață, dar
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
Prozatorul francez izbutea, de fapt, miracolul de a transforma romanul într-o formă de artă completă, depășind modelul pur "beletristic", livresc ("bergottismul") sau pe acela realist- mimetic (Marcel învață să "picteze" invizibilul) într-o sinteză superioară, pe fondul unor experiențe revelatoare, transfigurate în limbajul sugestiilor și temelor muzicale (sonata lui Vinteuil, compoziția contrapunctică) și într-un "stil" aluvionar, ce corporalizează scriitura și mărturisește calitatea esențială a viziunii. Apoi, la Proust, filonul autobiografic nu era transpus literar în manieră memorialistică, ci numai
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
și descrierea mai mult sau mai puțin succintă ce întâmpină în mod obișnuit vizitatorul pe prima pagină a website-ului. Dincolo de rolul de a identifica entitatea comunitară în raport cu celelalte, denumirea unei comunități virtuale religioase este, cel mai adesea, încărcată de simboluri revelatoare pentru orientarea și ideologia sa. Unele simboluri sunt evidente și frecvent utilizate, în timp ce altele sunt mai dificil de descifrat. De exemplu, simbolurile biblice (apă de viață, calea, adevărul, turma de oi, trupul lui Hristos) sau cele numerice (3 Sfânta Treime
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
cel de-al doilea conversează. Și pe amândoi îi apară de atacurile mediatice, îi avertizează de pericole, îi sfătuiește, îi ghidează când vine vorba de contestări sau luări de atitudine. Prezența lui Mircea Eliade nu este doar familiară, ci și revelatoare. Urmându-i sfaturile, vizitează casa lui Balzac devenită muzeu, propune editurilor, prin agenția literară (proiect inițiat alături de Rainer Biemel), cărți importante din literatura română, compune cronici pentru revista "Luceafărul". Epicentrul exilului cultural, cum îl numește autoarea, Mircea Eliade are de-
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
unor evenimente, a unor date sau nume, considerate neimportante sau care trebuie protejate. Autocenzura este la fel de importantă ca imperativul ce a dus la consemnarea în jurnal. Datorită pactului autenticității, textul memorialistic nu necesită interpretare, traversarea lui duce direct la esența revelatoare. Informația este caracterizată de autenticitate, verosimilitate, nu de frumusețea stilului în care e redată. Calitatea și claritatea mesajului țin atât de modalitățile de construire a discursului, de regulile gramaticale, de constrângerile semantice, de urgența mărturisirii, cât și de gradul de
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
emisiunile și jurnalele. Autoarea distruge caietele din adolescență, deoarece le găsește prea romanțioase. Autocenzura este la fel de importantă ca imperativul ce a dus la consemnarea în jurnal. Datorită pactului autenticității, textul Jurnalului nu necesită interpretare, traversarea lui duce direct la esența revelatoare. Informația este caracterizată de autenticitate, verosimilitate, nu de calofilie. Calitatea și claritatea mesajului țin atât de modalitățile de construire a discursului, de regulile gramaticale, de constrângerile semantice, de urgența mărturisirii, cât și de gradul de implicare și afectare. Jurnalele depun
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
întîlnirea cititorului cu cartea lor nu va fi dintre cele obișnuite, i-au venit în întîmpinare scriind ,,Cum au purces <<Dăinuiri... >>“, care de fapt este un capitol fundamental al cărții, poate cel mai frumos sub aspect poetic, stringent științific și revelator în ceea ce privește biografia lucrării și desăvîrșita etică a autorilor. Aș spune mai degrabă a autorului, fiind astfel mai aproape de tonul cărții, incredibil de unitar, ca în toate cazurile celebre de scriere astfel zicînd ,,siameză” și în consens cu mărturisirea din precuvîntare
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
a esențializa misterele vieții și ale morții într un cântec nepereche, un „cântec de lebădă“. Termenii acestei comparații sunt și suportul metaforei zăpada făpturii, semnificând puritatea, inocența originară pe care poetul trebuie să o recupereze. Seman tica aces tei metafore revelatorii face aluzie și la cunoașterea totală (luciferică), presupunând întoarcerea la starea paradiziacă, dinainte de înfruptarea din pomul cunoașterii (raționale). 8. Trăsăturile genului liric care pot fi ilustrate cu ajutorul poeziei Autoportret sunt: transmiterea nemediată a unor idei, reprezentări și sentimente; limbajul liric
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
creației sale, pre cum și sentimentul de nostalgie a absolutului. O altă caracteristică este limbajul poetic marcat de ambiguitate, de reflexivitate și expresivitate. Aceasta se realizează prin frecvența mare a figurilor de stil, precum comparația din primul vers sau metaforele revelatorii (patria sa, zăpada făpturii, curcubeul). 9. Ultimele patru versuri alcătuiesc o secvență poetică prin care este surprins actul creației. Repetiția enunțului principal reliefează tenacitatea cu care poetul modern caută izvoarele genuine ale limbajului, fiindcă numai din apele primordiale se poate
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
stilistice și prozodice, Blaga năzuiește să surprindă esența inefabilă a lumii și să accentueze valoarea cognitivă a literaturii. Item 2: prezentarea a două imagini/idei poetice relevante pentru tema și viziunea despre lume din textul poetic studiat Sub semnul metaforei revelatorii din titlu, Lucian Blaga își structurează viziunea poetică pe simboluri și imagini care exprimă opțiunea lui estetică. Imaginea sinestezică din enunțul de intitulare - corola de minuni a lumii - figurează misterele existenței ca reprezentare sferică, perfectă (corola), de o miraculoasă frumusețe
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
reacției autoritare din anii 1849-1850. Această înăsprire se manifesta sub forma anticlericalismului susținut de unionismul belgian ca și de mișcarea neoguelfistă. Acest curent a beneficiat și de progresele centralizării romane, proclamarea, în 1854, a dogmei Concepției Imaculate fiind un factor revelator, cît și de popularitatea papei Pius al IX-lea în rîndul catolicilor. El a devenit doctrină prin enciclica Quanta cura ce era însoțită de catalogul cu 80 de puncte, considerate inacceptabile, sub titlul de Syllabus errorum. Aceste documente combăteau concepția
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
ideilor care constituie, aici, o construcție impunătoare, în care se întîlnesc și se amestecă știința unui maestru cu accentul creștin încîntător al credinciosului". Examinarea atentă a rapoartelor secretarilor politici ai Partidului Creștin-Democrat italian din timpul Congreselor naționale este un indice revelator al exprimării credinței în sfera politică 14. Totuși, a fi creștin-democrat înseamnă, în același timp, să te angajezi, spun cei interesați, într-un partid neconfesional, acționînd ca un creștin, extrăgîndu-ți principiile acțiunii din creștinism. Asta nu înseamnă "să te folosești
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]