16,540 matches
-
adică fetele sunt cele care duc mai departe neamul, în timp ce băieții sunt scoși în afara filiației și nu mai reprezintă purtători de descendență. Schematic, modelul este prezentat în figura 3 (apud Fox, 1972): Figura 3. Descendență matriliniară Matriliniaritatea este asociată cu rezidența matrilocală și, astfel, într-un asemenea aranjament domestic, mamele și fiicele constituie elementele stabile, în vreme ce fiii și soții sunt mai mobili și divorțurile mai facile. Matriliniaritatea este legată și de matriarhat, dar asocierea (statistică) dintre rolul economic și politic al
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
aranjament domestic, mamele și fiicele constituie elementele stabile, în vreme ce fiii și soții sunt mai mobili și divorțurile mai facile. Matriliniaritatea este legată și de matriarhat, dar asocierea (statistică) dintre rolul economic și politic al femeii (matriarhat) și descendența matriliniară și rezidența matrilocală nu este prea mare. Există chiar o contradicție în sistemul matriliniar (corelat cu cel matrilocal), datăde faptul că femeia are privilegii în domeniul descendenței și rezidenței, în timp ce bărbatul deține puterea politică (și economică). Nu soțul însă, ci un bărbat
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
statistică) dintre rolul economic și politic al femeii (matriarhat) și descendența matriliniară și rezidența matrilocală nu este prea mare. Există chiar o contradicție în sistemul matriliniar (corelat cu cel matrilocal), datăde faptul că femeia are privilegii în domeniul descendenței și rezidenței, în timp ce bărbatul deține puterea politică (și economică). Nu soțul însă, ci un bărbat din clanul femeii, adică fratele ei. Fratele mamei este cel care exercită autoritatea asupra copiilor și ia deciziile cruciale în legătură cu averea și personalul grupului matriliniar. Ca soț
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
femeii, adică fratele ei. Fratele mamei este cel care exercită autoritatea asupra copiilor și ia deciziile cruciale în legătură cu averea și personalul grupului matriliniar. Ca soț, bărbatul are un statut mai precar, dar ca frate deține prestigiu și putere. Matriliniaritatea și rezidența matrilocală pot fi explicate parțial prin aceea că, în anumite contexte tehnoecologice, bărbații trebuie să lipsească mult de acasă (expediții de vânătoare sau război). Patriliniaritatea. În patriliniaritate, descendența se face pe linie bărbătească. Să subliniem din nou că dacă un
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
trecerea de la o generație la alta numai legăturile pe linie masculină prezintă relevanță: copiii femeilor (indiferent dacă e băiat sau fată) sunt excluși de la participarea la descendență (vezi figura 4, apud Fox, 1972). Figura 4. Descendență patriliniară Patriliniaritatea fundată pe rezidența patrilocală este un model mai răspândit. Societățile bazate pe agricultură și păstorit practică acest sistem. Îmbinând avantajele de descendență și rezidență cu cele ale puterii economice și politice, dominația bărbatului este fără rivalități din partea femeilor. Sistemul nu are contradicțiile celui
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
sunt excluși de la participarea la descendență (vezi figura 4, apud Fox, 1972). Figura 4. Descendență patriliniară Patriliniaritatea fundată pe rezidența patrilocală este un model mai răspândit. Societățile bazate pe agricultură și păstorit practică acest sistem. Îmbinând avantajele de descendență și rezidență cu cele ale puterii economice și politice, dominația bărbatului este fără rivalități din partea femeilor. Sistemul nu are contradicțiile celui matriliniar. Nu s-ar putea spune însă, dintr-o perspectivă mai generală din punct de vedere socioantropologic, că este superior altor
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
secțiunea 2.5.2.). Trebuie să ținem seama, în același timp, că deși antropologii au în sistemul terminologic o grilă eficientă de lectură a organizării sociale, el are tendința de a rămâne în urma schimbărilor sociale efective. Regulile de împroprietărire, de rezidență și de relații interpersonale se transformă mai rapid decât terminologia, așa cum de altfel a constatat încă din secolul al XIX-lea L. Morgan (vezi secțiunea 1.5.2.). Capitolul 5tc "Capitolul 5" Social și psihosocial în alegerea partenerului conjugal. Piața
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
2. apariția copiilor; 3. familia cu copii preșcolari; 4. familia cu copii școlari; 5. familia cu adolescenți; 6. familia ca centru de lansare, când copiii încep să părăsească familia plecând la școală, căsătorindu-se, angajându-se și stabilindu-și propria rezidență; 7. familia de vârstă mijlocie, caracterizată în general de perioada când toți copiii au plecat și rămân cei doi soți, cunoscută și ca stadiul de „cuib gol” (empty nest); 8. familia în vârstă, unde fenomenele proeminente sunt pensionarea și văduvia
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
relațiile cu familia consangvină a ambelor părți devin complicate (vezi și Voinea, 1996), încât stabilirea granițelor dintre ele nu este o sarcină tocmai ușoară, nici pentru noua familie și nici pentru familiile de proveniență (de orientare). În familiile tradiționale, chiar dacă rezidențele sunt separate, odată cu apariția copilului, aceste granițe devin mobile. Impactul primului copil este foarte pregnant. Cele mai multe familii au însă mai mulți copii și survin astfel probleme suplimentare legate de relațiile între frați și (sau) surori, de competiția pentru a obține
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
factori ai procesului familial (existența copiilor, satisfacția în căsătorie, probleme familiale). Într-un fel sau altul, eventual cu alte denumiri, acești factori au fost expuși și de mine, rămânând neamintit doar unul destul de important, și anume integrarea socială, care vizează rezidența, gradul de implicare în rețelele de parentalitate (rude), de prieteni și colegi, în comunitate în general. O integrare socială puternică (în comunitate) înseamnă, pe de o parte, existența unui însemnat capital social și, pe de altă parte, că asupra indivizilor
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
variabilele ce dau seama de genezașipersistența unui fenomen social, în cazul nostru divorțialitatea, este ceea ce se numește controlul variabilelor: când invocăm „vârsta”, trebuie să ținem seama că e asociată cu „școlaritatea”. Există, apoi, asociații statistice ridicate între etnie, școlaritate, venit, rezidență. La unele legături - cum sunt cele de mai sus - ne așteptăm în mod curent, altele sunt mai subtile și pot deforma serios tabloul descriptivo-explicativ. Exemple de acest fel pot fi preluate din secvența dedicată în precedenta discuție despre „variabilele de
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
este acela că noi, ca cercetători, îi depistăm ca fiind răspunzători pentru divorțialitate, dar partenerii rareori declară că se despart - și nu numai că declară, dar așa se întâmplă și în realitate -, din cauza „emancipării economice a femeii”, a „distanței dintre rezidență și locul de muncă”, „integrării sociale” etc. Poate că uneori ei invocă direct caracteristici cum ar fi „religia”, „etnia” - acolo unde etnocentrismul este foarte accentuat și individul este presat de rude și comunitate -, dar în general factorii descriși de sociologi
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
monteze” împotriva mamei sau a tatălui vitreg. În SUA, există state în care prin lege, după divorț, copilul este lăsat expres în custodia ambilor părinți. Aceasta presupune că amândoi părinții au responsabilități zilnice în creșterea și educarea copilului, uneori și rezidența fiind comună (succesivă la mamă și la tată). Există însă avantaje și dezavantaje atât pentru monocustodie, cât și pentru custodia comună. Față de monocustodie, cea comună are avantajul că amândoi partenerii își continuă rolul de părinți, însă dacă ei nu colaborează
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
și anume cu statutul socioeconomic. Or, la rândul lor, acestea sunt corelate cu etnia. Familiile monoparentale sunt disproporțional prezente în funcție de rasă și etnie. Iată situația din SUA, prezentată în tabelul 7 (adaptare după Bryjak, Soroka, 2001, p. 207). Tabelul 7. Rezidența copiilor sub 18 ani după rase și origine hispanică (în procente) Notă: Nu sunt incluși copiii care trăiesc cu alte rude sau nonrude. DN = date nedisponibile. * Persoane de origine hispanică, de orice rasă. Sursa: US Bureau of the Census, Marital
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
cât mai repede în viața activă și de a câștiga un salariu. Un studiu comparativ-cultural (Schlegel, Berry, 1991) constată că, pe ansamblu, în lume, relațiile adolescenților cu familiile lor sunt armonioase, tensiunile și conflictele apărând în acele societăți în care: rezidența este neolocală; schimbările socioeconomice sunt rapide, iar individualismul și realizarea personală sunt valori sociale centrale. Într-o cercetare proprie (Iluț, 1985), în care unui număr de 20 de experți (filosofi, sociologi și psihologi) le-am dat spre apreciere (de la + 5
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
rând) s-au format astfel zone habituale comune, bazate prioritar pe relații parentale. Foarte asemănător funcționează acum rețelele parentale și de comunicare pentru migrația definitivă sau pendulatorie a românilor plecați în Spania, Italia, Franța și alte țări, unde atât ca rezidență, cât și ca loc de muncă întâlnești grupuri (în special de tineri) comasate după criteriul rudeniei și al localităților din care provin. Pentru viitor, sunt previzibile evoluții contrastante ale sistemului parental de la noi. După cum am menționat, problemele legate de moștenire
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
și energia nervoasă și neastâmpărul care sunt de asemenea parte a Spiritului American. Pentru americani, libertatea Înseamnă atât autonomie, cât și mobilitate. Nu este de mirare deci că la fiecare interval de cinci ani, 25-35% dintre toate familiile Își schimbă rezidența 56. Europenii nu au acel neastâmpăr tipic american, poate fiindcă pentru ei locul În care trăiesc este mai mult decât o casă, este o comunitate. Odată cu comunitatea rădăcinile se adâncesc, iar dorința de a-și aduna posesiunile și a se
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
such thing as a free lunch (Nimic nu-i pe gratis). Am plătit un preț foarte ridicat pentru predilecția noastră pentru autonomie și mobilitate. Dorința pentru spații private din ce În ce mai mari și mai multe, alături de sentimentul dezrădăcinării și schimbarea constantă a rezidenței ne-a costat mult, În termenii esteticii vieții de zi cu zi. Din ce În ce mai mulți americani locuiesc În cartiere de locuințe identice, parcă clonate, ridicate pe foste terenuri agricole la depărtări de până la 80-100 km de șoseaua de centură a zonelor
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
dreptul atât de a decide câți imigranți să permită În țara lor, cât și de a desemna țările nemembre din care aceștia pot să provină. Odată ce un emigrant devine cetățean Într-o țară membră, el are libertatea să-și aleagă rezidența oriunde În Uniune și să se bucure de protecția deplină a țării În care se stabilește. Cetățenii țărilor membre Uniunea Europeană nu numai că au dreptul să-și stabilească rezidența În altă țară membră, dar chiar pot vota și candida În
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
cetățean Într-o țară membră, el are libertatea să-și aleagă rezidența oriunde În Uniune și să se bucure de protecția deplină a țării În care se stabilește. Cetățenii țărilor membre Uniunea Europeană nu numai că au dreptul să-și stabilească rezidența În altă țară membră, dar chiar pot vota și candida În alegerile locale și alegerile pentru Parlamentul European, dar nu În alegerile naționale ale țării de adopție În care pot trăi. Deoarece Uniunea Europeană Însăși nu este limitată de constrângeri teritoriale
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Întărit conștiința națională și acadianitatea a devenit o marcă a apartenenței la o patrie pierdută și la un ansamblu de tradiții culturale păstrate și transmise cu grijă, pe cale orală de la o generație la alta, indiferent de locul sau zona de rezidență. Putem spune că abia după 1755 numele Acadia devine mitic aidoma modelului ei Îndepărtat, Arcadia grecilor. Romanul Antoninei Maillet, Pélagie-la-Charrette narează lunga călătorie de Întoarcere din colonia americană Georgia În patria natală, a unui grup de acadieni. Deportații călătoresc În
Un Ulise colectiv. In: Editura Destine Literare by Mircea Gheorghe () [Corola-journal/Journalistic/81_a_353]
-
volume poate fi găsită o serie Întreagă de descoperiri, experimente interesante și incidente remarcabile Înregistrate de-a lungul mai multor ani. Nădăjduiesc ca acestea să se dovedească a fi folositoare atât naturaliștilor, cât și istoricilor. În timpul celor cincisprezece ani de rezidență În Lahore, precum și pe parcursul frecventelor mele călătorii, am profitat de fiecare ocazie, dedicându-mă cu toată atenția examinării ultimelor sisteme medicale apărute și experimentării diverselor medicamente, cunoscute sau nu practicanților. Fără a fi impulsionat de rațiuni egoiste, prezint acum cititorilor
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
reușit să le câștige stima și consimțământul. Cu toate acestea, la scurt timp după ce englezii au cucerit țara, În bazarul din Lahore a izbucnit o revoltă de o asemenea amploare, Încât s-a dispus ca porțile orașului să fie Închise. Rezidența era Încă În oraș, iar la acel moment critic, decisul rezident, Însoțit de maiorul Edwards și câțiva sowari (soldați călări) au apărut imediat pentru a restabili liniștea acolo unde se dezlănțuise tumultul mulțimii- Însă au fost primiți cu o ploaie
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
profilactic este infailibil. Totuși, pentru a stabili mai departe valoarea acestor inele pentru scopul indicat, am comandat ca mai multe sute să fie confecționate În timpul șederii mele la Viena, În toamna anului 1850, În perioada când oaspetele asiatic Își fixase rezidența În acea capitală 265. Le-am oferit gratuit mai multor persoane, și nu am auzit de nici un atac fatal care să-i fi atins pe purtători. Mulți medici și alte persoane și-au exprimat opiniile despre subiect, și au considerat
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
sub influența cloroformului" La Lahore am făcut câteva operații În timp ce pacienții se aflau sub influența cloroformului, dintre care doi băieți cu piatră la vezică. Amândoi au fost operați cu apparatus altus, avându-l ca asistent pe doctorul Hathway, chirurg al rezidenței șbritaniceț 266. Dar una dintre operații s-a sfârșit fatal, fapt care poate fi atribuit pietrei care a atins membrana mucoasă din vezică. Mama acestui băiat - care părea să fie cel mai sănătos dintre ei - i-a dat pe ascuns
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]