11,108 matches
-
amintesc, cum vara la râu mergeam, chipul să mi-l răcoresc. Dar apa necesară, în bălți lăsa doar urme. De văpăi să dispară și-al vieții drum să curme. Prin arșița cumplită, femei cu negre straie chemau ploaia dorită în ritual de ploaie. Pe noi, copiii de-atunci, într-un grup ne adunau la fântâna cu uluci și ritual ne-nvățau. Chip de om din lut făceam și-l plimbam ca pe trofeu. După ploaie-l trimiteam pân' la bunul Dumnezeu
ÎNSEMNĂTATEA SF.PROROC ILIE ȘI RITUALURI DE PLOAIE de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1660 din 18 iulie 2015 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1437168336.html [Corola-blog/BlogPost/344002_a_345331]
-
urme. De văpăi să dispară și-al vieții drum să curme. Prin arșița cumplită, femei cu negre straie chemau ploaia dorită în ritual de ploaie. Pe noi, copiii de-atunci, într-un grup ne adunau la fântâna cu uluci și ritual ne-nvățau. Chip de om din lut făceam și-l plimbam ca pe trofeu. După ploaie-l trimiteam pân' la bunul Dumnezeu. Cu credință ne rugam, precum făceau strămoșii. Flori în jur îi așezam, pe coji de ouă roșii. Pe
ÎNSEMNĂTATEA SF.PROROC ILIE ȘI RITUALURI DE PLOAIE de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1660 din 18 iulie 2015 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1437168336.html [Corola-blog/BlogPost/344002_a_345331]
-
tristă era natura. Iar cruce pe măsură ținea progenitura. Cu el pe brațe mergeam, s-aducă ploaia-l rugam. Fântâna înconjuram și în în ea îl aruncam. Ceremonial urmam, ca la înmormântare. Deasupra crucea-i puneam, și-a morții lumânare. Ritualul cuprindea rugă să schimbe soartă. Fiecare jeluia, ploaia din cer să cadă: "-Caloiane, Caloiane, să te duci la Dumnezeu! Seceta s-o iei cu tine, în al lumii păcat greu! Să îi ceri cheițele, să descui portițele, să cadă ploițele
ÎNSEMNĂTATEA SF.PROROC ILIE ȘI RITUALURI DE PLOAIE de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1660 din 18 iulie 2015 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1437168336.html [Corola-blog/BlogPost/344002_a_345331]
-
atunci nu pot să-mi explic mister ce se petrecea! Că, la ruga ,,celui mic", ploaia îndată pornea. Iar pomi cu frunză rară și viță mlădioasă ne răsplăteau prin vară cu vin și poama deasă. Din anuarul ,,Tradiții creștine și ritualuri populare românești" Autor, Maria Filipoiu Ritual de paparude Când seceta pârjolește frunza și rodul plantelor, pe uliță-n sat pornește alaiul paparudelor. Cu suflete inocente și cu frunze-mpodobite, colindă grupuri de fete. Cu apă de-a fi stropite. “−Deschide poarta
ÎNSEMNĂTATEA SF.PROROC ILIE ȘI RITUALURI DE PLOAIE de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1660 din 18 iulie 2015 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1437168336.html [Corola-blog/BlogPost/344002_a_345331]
-
mister ce se petrecea! Că, la ruga ,,celui mic", ploaia îndată pornea. Iar pomi cu frunză rară și viță mlădioasă ne răsplăteau prin vară cu vin și poama deasă. Din anuarul ,,Tradiții creștine și ritualuri populare românești" Autor, Maria Filipoiu Ritual de paparude Când seceta pârjolește frunza și rodul plantelor, pe uliță-n sat pornește alaiul paparudelor. Cu suflete inocente și cu frunze-mpodobite, colindă grupuri de fete. Cu apă de-a fi stropite. “−Deschide poarta, creștină, ca să intre paparude! Scoate apă
ÎNSEMNĂTATEA SF.PROROC ILIE ȘI RITUALURI DE PLOAIE de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1660 din 18 iulie 2015 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1437168336.html [Corola-blog/BlogPost/344002_a_345331]
-
invocată, și tropăituri ritmate, fac ploaia din cer să cadă. Ploaia să se întețească, fetele întăresc jocul, cu o horă bătrânească. Dacă le-a adus norocul. “−Straiele de paparudă, soarele îmi veștejește. Dar, dacă ploaia le udă, natura se-nveselește!” Ritualul mitologic, cu spirite invocate în strigătul feciorelnic, aduce ploaia la sate. Când este înfăptuit de fete neprihănite, Zeul ploii e mulțumit și fetele sunt stropite. Prin ploaie fug bucuroase, că ruga le-a fost primită. Se adăpostesc în case, pân
ÎNSEMNĂTATEA SF.PROROC ILIE ȘI RITUALURI DE PLOAIE de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1660 din 18 iulie 2015 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1437168336.html [Corola-blog/BlogPost/344002_a_345331]
-
plantele zâmbesc la soare, cântec de păsări vestește despre vremea schimbătoare. În a lor neprihănire cu alai de paparude, ca dovadă de iubire, Zeul ploii le răspunde. Le ascultă rugăminte, trimițând ca prin minune, ploaia-n dar, spre a transmite ritual prin timp ce vine. Eu, ca pelerin prin lume, timpului las moștenire în legende cu renume, mitul ploii-n amintire. Din anuarul ,,Tradiții creștine și ritualuri populare românești" Autor, Maria Filipoiu Referință Bibliografică: Însemnătatea Sf.Proroc Ilie și ritualuri de
ÎNSEMNĂTATEA SF.PROROC ILIE ȘI RITUALURI DE PLOAIE de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1660 din 18 iulie 2015 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1437168336.html [Corola-blog/BlogPost/344002_a_345331]
-
răspunde. Le ascultă rugăminte, trimițând ca prin minune, ploaia-n dar, spre a transmite ritual prin timp ce vine. Eu, ca pelerin prin lume, timpului las moștenire în legende cu renume, mitul ploii-n amintire. Din anuarul ,,Tradiții creștine și ritualuri populare românești" Autor, Maria Filipoiu Referință Bibliografică: Însemnătatea Sf.Proroc Ilie și ritualuri de ploaie / Maria Filipoiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1660, Anul V, 18 iulie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Maria Filipoiu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea
ÎNSEMNĂTATEA SF.PROROC ILIE ȘI RITUALURI DE PLOAIE de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1660 din 18 iulie 2015 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1437168336.html [Corola-blog/BlogPost/344002_a_345331]
-
transmite ritual prin timp ce vine. Eu, ca pelerin prin lume, timpului las moștenire în legende cu renume, mitul ploii-n amintire. Din anuarul ,,Tradiții creștine și ritualuri populare românești" Autor, Maria Filipoiu Referință Bibliografică: Însemnătatea Sf.Proroc Ilie și ritualuri de ploaie / Maria Filipoiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1660, Anul V, 18 iulie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Maria Filipoiu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare
ÎNSEMNĂTATEA SF.PROROC ILIE ȘI RITUALURI DE PLOAIE de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1660 din 18 iulie 2015 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1437168336.html [Corola-blog/BlogPost/344002_a_345331]
-
08 iunie 2014 Toate Articolele Autorului În domeniul relațiilor, teama de eșec indică o atitudine crispată sau de îngustare în sfera acestora. Este vorba de tentativa de înlocuire a vioiciunii, vitalității, considerate ca amenințătoare și generatoare de nesiguranță, prin anumite ritualuri sau modele rigide de comportare. Forța motrice a acestei atitudini este frica adânc înrădăcinată de a nu fi părăsit cumva de celălalt. Pe cât de lesne poate fi înțeleasă această atitudine, pe atât este de absurdă. Acolo unde în loc de încredere stăpânește
ATENŢIE ! de CAMELIA CONSTANTIN în ediţia nr. 1255 din 08 iunie 2014 by http://confluente.ro/Camelia_constantin_1402260441.html [Corola-blog/BlogPost/365436_a_366765]
-
fiind plecată, ba pe la vecini, ba la fiica din curte, cumnățica mea simțea nevoia scaldei la lighean. Știind că astfel nu o deranjează nimeni, acum mă invita să o spăl în dormitorul ei. In mod premeditat se pregătea pentru acest ritual, pentru că știa foarte bine programul meu și al lui Genny, căci atunci când veneam de la serviciu, mergeam în cameră să citesc ceva, sau mă odihneam până la sosirea lui Genny. Se pregătea parșiv și amănunțit în dormitorul ei și când era totul
ROMAN de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1228 din 12 mai 2014 by http://confluente.ro/Stan_virgil_1399918987.html [Corola-blog/BlogPost/350717_a_352046]
-
cu buretele bine săpunit pe spate. Cum de această zonă treceam repede, întârziam tot mai mult pe sânii ei rotunzi și bine dezvoltați, apoi cu buretele ajungeam să-i frec abdomenul, în timp ce, cu cealaltă mână îi sprijineam fesele. Prelungeam acest ritual cât de mult puteam, lucru ce-i plăcea nespus de mult și cumnatei mele. - Freacă și sânii, nu te speria! - Ce, nici pe piept nu te poți spăla singură? Am înțeles că nu poți pe spate, dar în față o
ROMAN de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1228 din 12 mai 2014 by http://confluente.ro/Stan_virgil_1399918987.html [Corola-blog/BlogPost/350717_a_352046]
-
luă apă în pumn, o aruncă în larg și apoi duse mâna udă la gură și la frunte. Mi s-a tăiat răsuflarea când l-am văzut că face exact cum făceam eu de câte ori veneam aici. ─Eu nu cred în ritualuri − am bălmăjit eu în timp ce mă inundau toate transpirațiile lumii, dar aici în singurătatea mea, fără să-mi dau seama mi-am făcut un obicei din aceasta. Iată cum, dintr-o prostie, se naște un ritual în mintea celor care m-
...JAFFO, LOC ANTIC AL REVELATIILOR! de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 by http://confluente.ro/_la_stanci_.html [Corola-blog/BlogPost/354040_a_355369]
-
aici. ─Eu nu cred în ritualuri − am bălmăjit eu în timp ce mă inundau toate transpirațiile lumii, dar aici în singurătatea mea, fără să-mi dau seama mi-am făcut un obicei din aceasta. Iată cum, dintr-o prostie, se naște un ritual în mintea celor care m-ar putea vedea... Și de ce ar fi o ”prostie”? Eminescu vorbea cu codri pădurilor! Omul are aceste lucruri în sânge. Orașul însă, i le omoară, iar singurătatea, i le reînvie, iacătă... Dar m-ați mai
...JAFFO, LOC ANTIC AL REVELATIILOR! de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 by http://confluente.ro/_la_stanci_.html [Corola-blog/BlogPost/354040_a_355369]
-
în pumn/am prins” [A tropot - cerb, p.22] avem de-a face cu transfigurarea hranei noastre cea de toate zilele, simbolizată aici de bulzul din porumb măcinat, în hrana spirituală,azima, fiind pâinea nedospită utilizată de creștinii catolici în ritualul împărtășaniei - (noi,) creștinii ortodocși folosind pâinea dospită, azimă ce amintește și de ritualul din ajunul Paștelui Iudaic, prin care comemorau eliberarea din Egipt. Avem aici de-a face cu dorința lăuntrică a poetei de a se regăsi „ab ovo” (de la
PATRICIA LIDIA ÎN DIALOG CU POETA ANNE MARIE BEJLIU(1) de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 394 din 29 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Patricia_lidia_in_dialog_cu_poeta_anne_anne_marie_bejliu_1327902482.html [Corola-blog/BlogPost/360567_a_361896]
-
cu transfigurarea hranei noastre cea de toate zilele, simbolizată aici de bulzul din porumb măcinat, în hrana spirituală,azima, fiind pâinea nedospită utilizată de creștinii catolici în ritualul împărtășaniei - (noi,) creștinii ortodocși folosind pâinea dospită, azimă ce amintește și de ritualul din ajunul Paștelui Iudaic, prin care comemorau eliberarea din Egipt. Avem aici de-a face cu dorința lăuntrică a poetei de a se regăsi „ab ovo” (de la ou), cum spuneau latinii, adică de la origine. Sau, cum dureros de simplu spune
PATRICIA LIDIA ÎN DIALOG CU POETA ANNE MARIE BEJLIU(1) de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 394 din 29 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Patricia_lidia_in_dialog_cu_poeta_anne_anne_marie_bejliu_1327902482.html [Corola-blog/BlogPost/360567_a_361896]
-
din 20 noiembrie 2012 Toate Articolele Autorului Iubire neatinsă rugă nerostită forme netezite sfârcuri carbonizate femeie bărbat abundă în păcat avorturi sex calvar colapsuri definite erotism bizar umbre învăluiri plumburii pași ce devin ceață labirint ispită cedări plăceri utopice prin ritualuri sordide mâhnirii în amar trădări de sine învinuim destin. Referință Bibliografică: Trădări de sine / Gheorghe Șerbănescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 690, Anul II, 20 noiembrie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Gheorghe Șerbănescu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală
TRĂDĂRI DE SINE de GHEORGHE ŞERBĂNESCU în ediţia nr. 690 din 20 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Tradari_de_sine_gheorghe_serbanescu_1353477024.html [Corola-blog/BlogPost/364803_a_366132]
-
sănătoasă (Prisum, importator Himalaya Herbal Healthcare pentru România) 12:00 - Povești de călătorie: Sudul. Pondicherry, Auroville și Kerala (Florin Ghinda) 13:00 - Cum să gătim mâncare indiană - recomandări de la indianfood.ro (Violeta Bhojwani)) 13:00 - Povești de călătorie: “India printre ritualuri” (Cristina Ilias) 14:00 - Simbolistică elementelor decorative din artă indiană (Renata Sabău) 14:00 - Povești de călătorie: “De la minte la inimă. Șapte luni în ashram” (Iuliana Nălățan) 15:00 - Atelier de limbă hindi (Hilda Varga) 15:00 - Yoga în viața
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/festivalul-namaste-india-2/ [Corola-blog/BlogPost/93891_a_95183]
-
a rânduielilor bisericești din vremurile apostolice). Biserica și membrii ei cunosc, cu cunoștința interioară a credinței, unitatea și statornicia Duhului său, care este Duhul lui Dumnezeu. Dar cei din afară, cei care n-au fost chemați, văd și cunosc schimbarea ritualului exterior printr-o cunoaș �tere exterioară, care nu atinge profunzimea, după cum însăși statornicia lui Dumnezeu li se pare schimbătoare în schimbările din lucrarea Sa. De aceea Biserica nu a fost și nu a putut fi schim �bătoare, întunecată sau căzută
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189505.html [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
în parte adevăr și în parte minciună, ci întregul adevăr, fără amestecul erorilor. Cel ce trăiește în Biserică nu se supune vreunei învățături false, nu primește tainele de la nici un învățător al minciunii, ci cunoscându-1 în rătăcire pe acela, nu urmează ritualurile lui false. Iar Biserica nu se înșeală pe sine însăși, căci ea este adevăr; nu umblă cu înșelăciuni și nu e slabă din fire, căci este sfântă. Și pentru că este statornică, Biserica nu recunoaște ca fals ceea ce ea a recunoscut
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189505.html [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
nici un păstor, nici o comunitate nu se pot considera reprezentanți a toată sfințenia Bisericii. Cu toate acestea, orice comunitate creștină, fără să-și însușească dreptul de a interpreta dogmatic sau de a-i învăța pe alții, are tot dreptul să schimbe ritualurile sale, să introducă unele noi, dar fără să scandalizeze alte comunități, ci dimpotrivă, renunțând la propria sa părere și supunându-se părerii celorlalți, de teama ca nu cumva ceea ce unora le-ar părea nevinovat sau chiar de lăudat, să nu
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189505.html [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
daruri ale Duhului Sfânt și știe că ele sunt adevărate și desăvârșite. Sfânta Biserică își mărturisește credința prin toată viața sa: prin învățătura care este insuflată de Duhul Sfânt, prin Sfintele Taine în care lucrează Duhul Sfânt, ca și prin ritualurile în care El însuși, lucrează. Iar mărturisirea de credință prin excelență este Simbolul niceo-constantinopolitan. În Simbolul niceo-constantinopolitan se cuprinde mărturisirea învățăturii bisericești; dar ca să fie evident că nădejdea Bisericii nu este despărțită de învățătura ei, această nădejde este de asemenea
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189505.html [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
pe la mese cu câte un pahar în față. Auzind conversația, Gavrilă, un bătrân cu fața brăzdată de riduri adânci, se ridică de la masă. -Joc eu! -Bravo! Privindu-l Sorin își zise:” A fost marinar, după cum se văd ridurile“. Urmară același ritual. Gavrilă joacă cu negrele.Așezară piesele, în timp ce ceilalți se mutară în jurul lor. Jocul era încins. Gavrilă, așa cum se recomandase, aprindea țigară după țigară.Amândoi făceau mutări inteligente și subtile. Cei din jur își dădeau cu părerea.Sorin îl privea cu
JOCUL DE ŞAH de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 406 din 10 februarie 2012 by http://confluente.ro/Jocul_de_sah_al_florin_tene_1328889011.html [Corola-blog/BlogPost/346734_a_348063]
-
există forțe binevoitoare și forțe potrivnice - forțele răului. Atunci a simțit nevoia să intre și să fie în bune relații cu puterile supranaturale benefice care să-i fie aproape, să-l ocrotească. Cum a înercat să stabilească această legătută? Prin ritualuri, prin ceremonii specifice fie anotimpurilor, fie evenimentelor din viață ( naștere, nuntă, înmormântare) devenite obiceiuri care s-au îmbogățit de la o generație la alta până au ajuns un apogeu tabu, repetat an de an - ciclic, devenit tradiție, datină (după Dex: obicei
TRADIȚII, OBICEIURI, DATINI la români. by http://uzp.org.ro/traditii-obiceiuri-datini-la-romani/ [Corola-blog/BlogPost/93788_a_95080]
-
pe lângă care au loc o serie de practici tradiționale (unele venind de la daci)cum ar fi: frecatul ușilor și a ferestrelor cu usturoi (pentru a nu pătrunde spiritele rele), punerea de grău la încolțit (care să prevestească recolta anului viitor), ritualuri făcute de fetele tinere, pentru a-și visa ursitul. Sfântul Nicolae sărbătorit în ziua de 6 decembrie, este considerat ocrotitorul săracilor, este cel care transformat în „Moș Nicolae”, aduce daruri copiilor. Aceștia, își pregătesc de cu seară ghetuțele, în care
TRADIȚII, OBICEIURI, DATINI la români. by http://uzp.org.ro/traditii-obiceiuri-datini-la-romani/ [Corola-blog/BlogPost/93788_a_95080]