2,018 matches
-
Și io hiu armân.” Această exaltare de bucurie și de mândrie Îl făcu să uite eșecul misiunii sale pe lângă guvernul lui Cuza-Vodă și chiar să nu mai revină la chilia sa de la Mănăstirea Iviru, dându-și seama, prin urmare, că simțământul național Îi devenise mai puternic și mai irezistibil decât cel religios, Însă fără a renunța la călugărie. Arde ca o flacără și jubilează ca un copil după ce marii bărbați din preajma lui Cuza-Vodă - Dimitrie Bolintineanu, Vasile A. Urechia, Cezar Bolliac și
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
o înșel pe Țușca, ca chatul e tot atât de nevinovat că și lectură unei cărți, ca și vizionarea unui film. Doar gândul că ar fi bine ca ea să nu afle îmi arată că nu e chiar așa, că aveam un simțământ de vinovăție... Dar, cum am zis, după o săptămână, acest lucru nu a mai contat. <maya32>: bună <victor37>: bună, maya <maya32>: cum stai cu timpul <victor37>: sunt ok. Nu trebuie să fiu la 8 <maya32>: atunci poți stă pînă termin
Taraba cu vise by Sava Nick () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91662_a_92378]
-
nu pentru a-i acoperi, ci parcă pentru a-i sălta puțin, era În fața lui Thomas, În spațiul Îngust, la mai puțin de un pas. Uluit, bărbatul a Încercat să-și acopere goliciunea, de mult nu mai Încercase un asemenea simțămînt de pudoare; a vrut să se strecoare pe lîngă Ann, dar aceasta l-a Împiedicat, Întinzînd brațele cruce, În tăcere. Și el parcă amuțise, nu scotea nici unul un sunet, respirațiile doar, tot mai repezi, deveniseră ușor șuierătoare; doi șerpi se
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
femei - carne, nu sfinte. Thomas și Ann s-au atins, instinctul Întrecea rațiunea, repunea În drepturi pornirile omului dintîi. Din amestecul tați cu fiice, mame cu fii, frați cu surori, se plămădise, prin peșteri și păduri, nu În paradis, omenirea. Simțămîntul păcatului se născuse tîrziu, fusese descoperit Dumnezeu, familia căpăta preț, legi anume aduseseră rînduială. Dar tot mai des, prin alte legi, impuse probabil de un subconștient colectiv, fuseseră Înlăturate de la o vreme Îngrădire după Îngrădire, aproape că nu mai existau
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
decît consultat, plecînd repede. Bunica Îl săruta, Îmbărbătîndu-l, luînd ceva din fierbințeală, din virușii care ar fi putut să Îl omoare, să o omoare, din sufletul celui ce, brusc, și-a dat iarăși seama că, din toate părțile, este jefuit. Simțămîntul - efect al fierbințelii, niciodată duse de tot - rămăsese pentru totdeauna, chiar dacă rareori conștientizat. Ingrid Încerca, În felul ei, dacă nu să Îl vindece pe Thomas, măcar să Îl aducă Într-o stare de convalescență. Străduință zadarnică; cel mult ar fi putut
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
jos șantierele Centrului Civic și pe cele ale Casei Poporului. Pătrunseseră în cea mai generoasă zonă de demolări a Europei. - Îți place?... Rămâi atașat cauzei? se împurpură din spate Ispititorul, fără să se înțeleagă dacă doar alunecase prin afumătorile unui simțământ patriotic ori, pur și simplu, așa era el, ca de obicei, provocator. Mustăciosul, cât era de ocnit, dacă o dădeai pe politica de sistematizare a Partidului, o loba evaziv. - Marele arhitect, degajă el în doi peri. - A belit, în doi
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
voioase în care îți alcătuiești testamentul coincid perfect cu cele de maximă curiozitate, privind jocul mondenităților, al rezultatelor sportive și al precarității tuturor ideologiilor artistice viitoare... Transmite-le tu încîntătoarelor noastre prietene că sânt mai plin ca oricând, de toate simțămintele puternice, în unele chestiuni gingașe, ce le privesc... și despre care nu-mi vine să cred că aș putea să nu-mi mai aduc aminte..." Gata... - Oh, inocentul, inocentul... scânci doamna mai plinuță și se prăbuși, cu întreaga povară a
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
noi, am simțit că făcusem o treabă foarte bună... Era o fire deschisă. Cu părul ca spicul grâului. Cu ochii albaștri, cinstiți. L-am plăcut imediat... Avea și un nume foarte frumos. De când l-am luat între noi, căpătasem cumva simțământul că, tot strigîndu-l "Patrick!", "Patrick!", servim Patria. Îl dusesem în sânul naturii, într-un loc de care era tare mulțumit, lângă o mulțime de oameni foarte fini. Le stătea foarte bine împreună acolo. Se îmboldeau unul pe altul, întrecîndu-se la
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
Pentru realitate eu eram omorât... Nepăsare leneșă, lene de-a cugeta, lene de-a simți, abrutizarea cea mai adâncă și mai idioată, iată ce făcuse din mine amorul unei femei. Însuși numele ei, Poesis, nu putea să escite neci un simțământ în mine. Era ceva ce murise de mult pentru mine ce-o uitasem de mult - lucru de care îmi era greu să-mi aduc bine - aminte; căci nu cugetam să-mi fi ucis inima și să-mi fi omorât inteligența
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
dispozițiune leneșă și călduroasă pe care - ar fi dat [mult] ca D-zeu s-o eternizeze. Îi părea că-i singur și visurile treceau c-o limpezime rară înaintea ochilor minții sale, era un fel de lipsă de pasiune, un simțământ nemișcat, pe care naturi estreme în afectele lor o doresc atât de mult. I-ar fi fost urât dacă urâtul n-ar fi fost atât de dulce, un urât ca mirosul florilor de măr cari cad scuturate de vânt, urâtul
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
atât de dulce încît o prefera somnului, inferior Ar fi dat mult ca {EminescuOpVII 297} natura să eternizeze acea dispozițiune leneșă și plăcută, acea căldură voluptuoasă în mijlocul unei ierne senine, acea limpezime a cugetării, acea lipsă de pasiune și de simțământ pe care inimi estreme în afectele lor o doresc atât de des. Prin minte nu-i trecea nimic, ar fi căscat de urât dacă acel urât nu ar fi fost atât de plăcut. Era un urât iernatec, plin de poezie
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
toți îl văd brusc cu ochii lui Hegel, care, cuprins de o înflăcărată admirație, l-a zărit pe Napoleon la Jena în 13 octombrie 1806: "L-am văzut pe Împărat, acest suflet al lumii, străbătînd călare străzile orașului... E un simțămînt miraculos să vezi un astfel de individ care, concentrat într-un punct, călare pe un cal, se extinde asupra lumii și o domină". Ilustrul filosof simte și el ce vor fi simțit toți nătăfleții care și-au sacrificat viața pentru
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Să îl ascultăm pe Le Bon: Nu sîntem religioși doar cînd ne închinăm unei divinități, ci și atunci cînd ne punem toate resursele spiritului, toată ardoarea fanatismului în slujba unei cauze sau a unei ființe devenite țel și ghid al simțămintelor unei mulțimi"188. Orice acțiune de anvergură depinde de aceasta. Orice conducător de prestigiu posedă arta de a se sluji de astfel de instrumente, cei mai mari dintre ei adăugîndu-le darul profeției. Dar numai o civilizație care își respectă datinile
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dacă liderul știe să mențină o anumită distanță, cum fac magicienii și hipnotizatorii, înconjurîndu-se cu o aură de mister și făcînd din atitudinea lui un factor de reușită Distanța care îl separă de mulțime trezește în cea de pe urmă un simțămînt de respect, de supunere reținută, și totodată înalță conducătorul pe un piedestal, interzicînd orice analiză ori judecare. Chiar cînd reprezintă o putere socialistă, are grijă să evite orice familiaritate: "Tito, consemna un vechi tovarăș al șefului de partid iugoslav, își
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de a se supune unei ființe superioare de la care se așteaptă directive și protecție. Această propensiune îi face pe oameni receptivi la sugestiile sale pe care ajung să le invoce în toate legămintele lor. Ea îi determină să își pună simțămintele, bunurile și, în caz extrem, chiar și viața la dispoziția lui. Cu alte cuvinte, în făptura omenească ar exista o nevoie de a admira care se manifestă de timpuriu. După tată, profesor, frate mai mare, omul ajunge să îi admire
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
un tată atotputernic, înconjurat de fiii și femeile sale. Datorită forței lui, el exercita asupra lor o teroare permanentă. Nu tolera nici o veleitate de autonomie și nici afirmarea vreunei individualități rivale cu a sa. Fără să se preocupe de nevoile, simțămintele, opiniile lor, cerea o supunere totală din partea fiilor și femeilor sale. Pentru toți oamenii, modul de a vedea și dorința unui singur om au valoare de imperativ. Arbitrariul individual este ridicat la rangul de sistem, de cutume. În același timp
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
afară pentru o grupare de indivizi, ea atinge doar intelectul acestora. Li se impune într-un mod coercitiv, dar nu-i convinge într-adevăr în profunzime. Nu numai că i se-mpotrivesc, dar o resping fără greutate, azvîrlind-o sub presiunea simțămintelor și credințele contrare acesteia. Or, Moise, "urmaș al școlii lui Ikhanaton, nu folosea altă metodă decît regele: poruncea, impunea poporului credința sa"504. La fel va face, peste două milenii, un Lenin, crezînd că trebuie plantată din afară conștiința socialistă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o epocă atît de săracă în personalități de excepție. Să evidențiem aici unul dintre corolarele ipotezei privind uciderea tatălui: primul conducător este un "venetic" care a ales mulțimea, cel de-al doilea un "băștinaș" ieșit din rîndul acesteia. Gîndurile și simțămintele ei au trecut prin el de-a lungul întregii sale vieți. În atmosfera respirată de aceasta, el recunoaște ceea ce-l preocupă, îl atinge, îl emoționează. Trebuie, de asemenea, să credem că și ideile au devenit destul de luminoase, limpezi și adînci
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
controlul comportamentului, însă pot exercita o influență în cadrul sferei de activitate comună sau al interesului reciproc; c) Grupurile de apartenență reprezintă un tip de structură socială față de care oamenii au conștiința că îi aparțin, ei având un obiectiv comun, un simțământ de unitate și unele norme comune<footnote Iacob Cătoiu, Nicolae Teodorescu, op. cit., p. 112. footnote>; d) Grupurile disociative sunt acelea față de ale căror norme și valori individul este motivat să evite asocierea (față de fumători, consumatori de alcool etc.). În acest
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
controlul comportamentului, însă pot exercita o influență în cadrul sferei de activitate comună sau al interesului reciproc; c) Grupurile de apartenență reprezintă un tip de structură socială față de care oamenii au conștiința că îi aparțin, ei având un obiectiv comun, un simțământ de unitate și unele norme comune<footnote Iacob Cătoiu, Nicolae Teodorescu, op. cit., p. 112. footnote>; d) Grupurile disociative sunt acelea față de ale căror norme și valori individul este motivat să evite asocierea (față de fumători, consumatori de alcool etc.). În acest
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_177]
-
imaginea oferită despre o asemenea zi decât a fost ea în realitate. d. Materialul informațional din memorie este configurat și „rechemat” prin ceea ce în teoria cogniției sociale se numesc scheme mentale (mental schemas). Ele înseamnă sistemul de reprezentări (cunoștințe, crezuri, simțăminte) despre obiecte sau aspecte ale lumii exterioare și ale propriei persoane. Schemele mentale operează ca niște structuri scheletice, tipare mentale prin care se interpretează, organizează și activează (se aduce în memorie) informația. Apropierea de conținut cu ceea ce descriam mai înainte
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
viața de dincolo. Părintele Dumitru Călugăr afirmă că scopul educației creștine este dezvoltarea personalității iar personalitatea nu poate fi concepută fără dragoste, Încredere și libertate: „Ființa religiei ni se destăinuie În reflectările, meditațiile profunde ale oamenilor religioși asupra trăirilor religioase. Simțământul religios care se Înalță din adâncul sufletului nostru și se manifestă Într-o bogăție extraordinară de forme externe, nu se poate cuprinde Într-o singură formulă pietrificată. Însă, o profundă cercetare ar putea descoperi izvorul principal din care pleacă toată
EDUCAȚIA RELIGIOASĂ – O NECESITATE PENTRU SUFLETUL TUTUROR COPIILOR. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Mariana DINTER, Adriana NASTASĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2133]
-
la această frază aplauze furtunoase în sală, în timp ce gazeta defavorabilă, calificând pe Pomponescu drept apologet improvizat al crimei, observa că o încercare timidă de a aplauda a unui individ a fost strivită de tăcerea semnificativă și disprețuitoare a publicului.) Astăzi simțământul de nație a scăzut atât de mult la unii politicieni, încît fenomenul îngrijorării din partea spiritelor profunde, mai ales din sânul tineretului, care totdeauna a fost însuflețit de idei generoase, e foarte firesc, și nu eu aș reprima expresia liberă a
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
acuzatul de azi, îl cunosc din relațiile de partid ca un element tânăr, foarte inimos și dotat cu vocația organizării. Însă ceea ce m-a surprins la dânsul, în această eră de scepticism născut dintr-o educație științifică rău înțeleasă, este simțământul său religios ("Ceea ce-i nostim, zise Ioanide, este că nu l-am văzut niciodată pe Pomponescu făcând cruce!"), cu atât mai plăcut surprinzător cu cât ateismul a început să se întindă printre bătrâni. ("Așa e!" s-ar fi strigat în
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
săi. El rămâne mai departe un ins superficial, un ușuratic amator de experiențe erotico-estetice, de predilecție cu tinere de aceeași vârstă cu propria sa fiică. Această înclinație unii încercau s-o justifice sub pretextul că ar fi o travestire a simțământului patern, dar nimic nu învederează acest sentiment, ci, dimpotrivă, dezvăluie o trăsătură libidinoasă ascunsă și, ceea ce este mai grav, un obscur instinct incestuos. Raporturile cu soția sa ilustrează lipsa de delicatețe sufletească a omului, nu superioritatea sa intelectuală, cum pare
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]