1,391 matches
-
să permită telespectatorului o înțelegere imediată a evenimentelor, a sensului mesajului, astfel încât acestea să devină accesibile tuturor, pentru că publicul țintă este eterogen. Din acest motiv, principiile ce stau la baza construirii mesajului de televiziune sunt : utilizarea unui text simplu(nu simplist), clar, concis și direct ; a unui limbaj obișnuit și accesibil ; a unor propoziții și fraze scurte. Se recomandă evitarea frazelor lungi, greoaie și a detaliilor inutile.Cel mai important e că mesajul să fie logic, firesc și ușor de urmărit
COMUNICAREA ORGANIZAŢIONALĂ ÎN SPRIJINUL CALITĂŢII SERVICIILOR by Nicoleta Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/656_a_998]
-
de codificare se sprijină și se verifică unele pe altele, ele sunt distincte. Marx, Nietzsche și Freud sunt greșit interpretați în scolastica epigonilor: economism și conștiință reflex (Lenin), biologism și apologie a violenței (naziști), psihiatrie î l'americaine și pansexualism simplist. Cea mai bună critică a acestor hermeneutici negative o putem face folosind 102 103 cele spuse de Hegel, apropo de viziunea morală a lumii și de conștiința care judecă. Această conștiință este denigrantă și ipocrită și trebuie să-și recunoască
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
localitate, dar nu a reușit să descopere nimic, a ordonat evreilor să-și sape propriul mormânt și, În timpul nopții, sublocotenentul Mihăilescu i-a Împușcat pe toți cu o mitralieră - Întâi pe bărbați și apoi pe femei 31. Descrierea este prea simplistă, deoarece a transformat execuția a sute de evrei - de fapt, peste o mie - Într-o acțiune particulară a doi ofițeri „răi”, În timp ce compania privea de parcă ar fi fost invitată la rularea unui film. În realitate, era imposibil să stăpânești pe
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
a adus, lui și mie, supărări, au fost tot felul de reacții contondente, cei vizați voiau să-l scoată din publicistică, pentru că textul era scris cu acuratețe, dar și cu o capacitate de suplă ironie. L-au luat în termeni simpliști și grosolani. Dar eu n-am cedat, pentru că se făceau presiuni asupra mea ca să renunțăm la unele texte. Eram foarte îndărătnic cu lucrurile astea. Și reprezenta nu numai o dorință de adevăr, dar de severitate cu noi înșine, fiindcă, a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
e necesar să fim întru totul de acord cu acestea, dar nici nu putem să le ignorăm, o dată ce trăim într-o lume a frontierelor fluidizate prin comunicarea culturală și intelectuală. E adevărat că ne displace adesea tendința simplificatoare, și chiar simplistă uneori, a relaționărilor aproape mecanice a tuturor evenimentelor istorice și a tuturor eforturilor de cunoaștere a Celuilalt de voința de putere a Apusului, dar nici nu am oferit metodologii la fel de atractive și inovatoare, însă cu un caracter științific mai serios
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
specifică sau sub-cultura fiecăreia dintre ele. Este fără îndoială un mit ... un fel de compus chimic alcătuit din adevăr și fantezie. Absurditățile fanteziei nu trebuie să umbrească adevărul"166. Al treilea reproș îi vizează pe cei care fabrică o imagine simplistă sau monolitică a culturii europene: "Împletirea no-țiunilor de Europa și Creștinism este un produs al istoriei pe care nici cel mai sclipitor sofism nu o poate desface ... Nu este însă mai puțin adevărat că există fibre ale culturii europene care
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
simplu mod de producție economică ce poate fi înlocuit și care trebuie înlocuit. De fapt, capitalismul este un mod de a fi, este o civilizație, ce are în spatele său o cultură, cultura occidentală. Dacă ținem cont de această constatare, judecățile simpliste despre necesitatea și probabilitatea dispariției capitalismului vor fi mai greu de acceptat. Pe de altă parte, este evident că și construcțiile sociale, și capitalismul este una dintre ele, au un început și un sfârșit. Lumea de azi nu seamănă cu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
o delimitarea obligatorie, pe care simțim nevoia să o facem din început. Numai prin apartenența noastră la această valoare, această lucrare poate fi înțeleasă mai ușor și intențiile noastre devin mai clare. Pe de altă parte trebuie să evităm judecățile simpliste, liniare atunci când discutăm despre om, societate umană, civilizație și cultură umană. Nu există delimitări spațiale sau temporale extrem de clar în modelele de construcție socială. Numai socialismul, în proiectele sale utopice și-a propus ca începând de luni, de la ora 12
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ascultare doar legii. Spiritul capitalismului înseamnă manifestare, acțiune, căutare, expansiune, știință, raționalitate, dar mai presus de toate înseamnă libertatea individului de a-și căuta și obține fericirea și de a-și împlini viața pe acest pământ. Capitalismul nu înseamnă, așa cum simplist considera Marx, că cineva dorește să exploateze pe altcineva atunci când înființează o întreprindere. Dimpotrivă, așa cum o demonstrează istoria, atunci când are ocazia să ofere ceva celui de lângă el, omul nu ezită și se manifestă, în mod cert, ca ființă rațională și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ei, uitând că religia și credința în Dumnezeu, practicile magico-religioase au apărut cu mult timp înaintea apariției statului și a exprimării politice a oamenilor. Preoții au fost primii conducători ai oamenilor, pentru că ei aveau privilegiul relației permanente cu Dumnezeu. Înțelegerea simplistă de către marxiști a nevoii de Dumnezeu a dus la adevărate tragedii în statele comuniste. Discutăm despre mii de preoți uciși în lagăre și închisori comuniste și sute de biserici demolate, elemente care au dus la discreditarea definitivă a socialismului și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
bine să ne abținem în a afirma superioritatea de rasă. Contextul în care am construit o civilizație pământească superioară este unul mult mai complex și nu se bazează în nici un caz pe culoarea pielii. O asemenea susținere este vulgară și simplistă. Un alt argument împotriva rasismului este dat de însăși baza noastră culturală care este creștinismul. Pentru un creștin iubirea de om este elementul fundamental. Isus Hristos ne oferă soluția iubirii pentru oameni tocmai pentru ne salva. Iubirea între oameni, a aproapelui
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
înseamnă judecată despre capitalism. Pe fondul unei judecăți alta decât cea marxistă trebuie să spunem că niciodată o țară nu este vinovată pentru că din punct de vedere al progresului tehnic și social se află în fața altor țări ale lumii. Judecățile simpliste despre ce ar putea face statele în raport cu altele nu-și pot avea locul într-o discuție rațională. Statele, ca și indivizii, doresc să-și maximizeze avantajele de care dispun în raport cu alte state. Este și motivul pentru care capitalismul, chiar cel
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
aceste libertăți ne sunt făcute cadou și că ar trebui să ne bucurăm de ele cât le mai avem pentru că este posibil ca într-o zi să nu la mai avem. Amenințările lor produc temeri la noi. Este un cadru simplist al dezbaterii, pe care trebuie să-l respingem în cunoștință de cauză. Pe fond, lucrurile sunt mult mai complicate și despre asta doresc să discutăm. Nici Abraham Lincoln nu a abolit sclavia doar pentru că îi iubea foarte mult pe oamenii
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fizică și psihică între oameni. Ideea conform căreia o rasă este superioară alteia și că civilizația albilor, de exemplu, este superioară celei a negrilor din cauza culorii pielii nu este nouă și este foarte la îndemână. Nu există o explicație mai simplistă pentru diferențele de ordin civilizațional ca cele legate de culoare pielii. Prin propagarea convingerii că unii oameni le sunt superiori altora prin simpla lor naștere în interiorul sau în exteriorul unei rase, unei mari părți din populația omenirii i se refuză
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
comodă, la îndemâna oamenilor, indiferent de nivelul acestora. Conform acestor convingeri, ultimul analfabet alb ar trebui să se simtă superior unui om genial, dar de altă culoare a pielii 151. Explicația superiorității umane prin prisma apartenenței la rasă este cea mai simplistă și cea mai lipsită de conținut științific dintre explicațiile posibile pentru ecartul de tip civilizațional între diferitele zone ale planetei. Acest tip de explicație nu este nici măcar specifică doar lumii occidentale. Giddens 152 arată: ,,De ce a luat naștere rasismul? Au
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
mai ales de către istorici, fiind făcute adesea vinovate pentru marile rele din perioada monedei metalice. În lucrarea amintită arătam că: ,,Este important să arătăm cum criza economică nu începe cu moneda de hârtie, deoarece cei mai mulți economiști au greșit, au judecat simplist și s-au oprit cu analizele la moneda de hârtie, considerând-o vinovată de cele mai multe rele ale economiei, de toate crizele economice și financiare. Trebuie să mai spunem că într-adevăr crizele economice ale secolului XIX și XX sunt foarte
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
planetare și aceasta definește criza actuală în viziunea teoriei succesiunilor coexistente". Despre criză în lumina teoriei succesiunilor coexistente, Academia Română, Centrul Român de Economie Comparată și Consens, Editura Centrului de Informare și Documentare Economică, 2009, p. 8. Explicația o catalogăm ca simplistă. Este dificil de spus dacă asistăm cu adevărat la un proces de de-spiritualizare (asimilat, probabil, cu procesul de laicizare a construcției sociale) a lumii și dacă o criză economică sau de altă natură se datorează acestui proces. Sesizăm mai
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în primul discurs de politică externă al președintelui Băsescu, la jumătatea lui ianuarie 2005. S-a făcut atunci, pe nedrept, o disociere mecanică între Uniunea Europeană și parteneriatul transatlantic. S-a făcut publicitate unei imagini de poveste, născute dintr-un raționament simplist: capitalele înșirate pe o ață precum mărgăritarele; dacă această ață-axă nu trece prin anumite capitale, înseamnă că ele nu contează politic pentru România. Fals. Pentru că și Parisul, și Berlinul sunt, în egală măsură, interesate de un parteneriat transatlantic din interiorul
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
reacții de respingere. Reforma este profundă și uneori poate fi receptata și înțeleasă diferit. Orice renunțare la această reformă constituțională poate face inutil pasul înainte. Implementarea noilor reguli constituționale poate crea aparentă unor căi greșite, ineficiente, pentru că rutină, conservatorismul, soluțiile simpliste creează aparentă eficienței, utilității, rezolvărilor corecte. Se mai crede încă în efectul miraculos al pedepselor dure, primitive, în rolul decisiv al acestora în îndreptarea lucrurilor. Constituția impune însă o viziune a dreptății și umanismului, de înlăturare a măsurilor represive exagerate
DECIZIE nr. 38 din 7 iulie 1993. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/109193_a_110522]
-
nevoi legitime de unitate în soluții, a găsirii numitorului comun, a liantului salvator. Vulcănescu pare analistul cel mai potrivit să survoleze aceste căutări. În schimb, finul eseist nu poate opune peisajului policrom al unor inteligențe ce șarjau disjunct decât soluții simpliste (imperativul românismului, pedalarea spre valorile rurale) care, ele singure, îi trasează limitele și-l așează sub vremuri, sub tutela propriei viziuni geometrice: ""oricât ar fi cineva de inteligent și oricât de mare ar fi plasticitatea lui intelectuală, nu poate face
"Tânăra generație" și tentația demitizări by Cristian Măgura () [Corola-journal/Journalistic/12559_a_13884]
-
perspectiva anumitor școli teoretice. Structuralismul, de pildă, abhoră asimilarea actului creator și a creației în accidentalul existenței, reducerea artei la istorie. Pornind de la premisa unei legături între biografie și interpretare, volumul de față nu mizează totuși pe cartea simplă (și simplistă) a corespondenței autor-individ. Impresia mea, după lectura eseurilor, este că principalul lor merit constă tocmai în faptul că problematizează însuși conceptul de autor, cu aplicație la Paul Celan. Problema e în ce măsură o asemenea problematizare e general valabilă, sau dimpotrivă, legitimă
Poetul/omul Paul Celan by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/16619_a_17944]
-
dezgustă ideea că ceea ce-am făcut pentru România e nu numai subapreciat, dar îngropat cu bună știință. - Deci e numai o "gogoașă de presă" că Petru Popescu a făcut lobby neocomuniștilor la Washington? - "Gogoașa" presei a fost viziunea extrem de simplistă asupra activității mele. Eu făceam reclamă României, iar presa o ținea cu: Popescu îi face reclamă lui Iliescu. Dacă Iliescu era președintele României, cum se puteau separa una de alta? Oare lobby-iștii Angliei fac reclamă Angliei fără să-i
PETRU POPESCU - "Sînt multe momente cînd tresare în mine România și nu încerc să le reprim" by Remus Valeriu Giorgioni și Constantin Buiciuc () [Corola-journal/Journalistic/16615_a_17940]
-
fermă dintre obiecte fizice, materiale, și abstracțiuni sau reprezentări ideale. Într-o lume sofisticată ca a noastră, o lume a virtualului mai consistent uneori decît realul, cum i-ar plăcea lui Baudrillard să spună, asemenea dihotomii au devenit de mult simpliste. Sînt personajele ficționale plăsmuri ale închipurii noastre (prin noi înțelegîndu-se deopotrivă autori și cititori), sau depășesc ele sfera imaginației? Thomasson află un răspuns la asemenea interesante întrebări propunînd o teorie a ficționalului modelată după diverse teorii din filozofia analitică și
O lume încăpătoare by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/16653_a_17978]
-
anumite cercuri mai mult sau mai puțin elitiste reputația unei persoane conflictuale, bățoase, mofluze, veșnic nemulțumite, căreia nimic nu îi este pe plac și care este capabilă să găsească sau să inventeze cusururi doar de dragul întreținerii polemicii. Este o modalitate simplistă, dar eficace, de a pune surdină ideilor (cel mai adesea aflate în răspăr, dar nu fără argumente, cu opinia „corectă politic” a momentului) unuia dintre cei mai originali gînditori ai perioadei de tranziție. Mai ales în situația în care nu
Istoria liberală a românilor by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/13081_a_14406]
-
cei doi o aventură? Se pregăteau să o aibă? Sau era o simplă întîmplare, un fleac perfect justificabil, dar imposibil de justificat odată morți cei doi? Mi se pare mai importantă această a doua întrebare, cu toate că pare cu atît mai simplistă și mai mărunt omenească pentru că dincolo de ea se ascunde de fapt perplexitatea unui om care nu poate înțelege dacă a fost înșelat sau nu. Iar motivul nedumeririi lui se leaga, evident, de prima întrebare, cea de la începutul românului. Jean nu
Banale tragedii by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17632_a_18957]