2,989 matches
-
literare" în care realul suportă "structurile imaginarului" (G. Durand). Cu alte cuvinte scrierile lui Ioan Slavici surprind peisajele în lucrările științifice, le modifică creator în Amintiri și le reelaborează în creațiile literare. Existența la Slavici a unei evidente "preocupări de situare în spațiu geografic" se materializează în opera literară într-o toponimie reală, mai frecventă decât una inventată. Realitatea "adusă" în creația sa din toposul natal identificabil cu ținutul zărăndean mai extins decât cel podgorean are vigoare, consistență și cauzalitate narativă
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
uzat, le-a erodat treptat, golindu-le de substanța lor?... Instabilă și echivocă în calitate de concept doctrinal, de neînțeles ca expresie absolută a ceea ce este juridic și moral, noțiunea de legitimitate se impune totuși cu deosebită forță atunci cînd se acceptă situarea ei doar la nivelul observației concrete, abordarea ei în funcție numai de datele analizei empirice. "Geniu invizibil al Cetății" este formula istoricului italian Guglielmo Ferrero 35, o formulă inspirată care, dîndu-le unora puterea de a comanda și făcîndu-i pe alții
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
toate cazurile, Ralea s-a situat ferm pe pozițiile materialismului, întreaga construcție de valori fiind explicat prin factori spirituali, integrând antropologicul în filosofie. Ralea este fr îndoial, înainte de toate, un mare umanist al generației de intelectuali români din perioada interbelic. Situarea sa în sfera ideii umanismului modern, privit prin noua optic a științelor umanului, care fixeaz de principio problemele omului la începuturile tuturor argumentelor de gândire filosofic, este de o importanț esențial. Originalitatea contribuției culturale a românilor, aprut postum, cel puțin
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
în subordinea ASAS și poartă numele întemeietorului ei, “Mihai Cristea”. Ca director, Mihai Cristea a fost permanent preocupat să asigure Stațiunii și Băncii de gene condiții optime pentru ca activitatea de cercetare și producție să se desfășoare cât mai profitabil, iar situarea cercetărilor agricole de la Suceava la cel mai exigent nivel a fost o adevărată obsesie. Realizările sale și ale unităților pe care le-a condus au fost posibile și datorită profilului său moral de înaltă ținută: om de mare seriozitate, de
In honorem dr. ing. Mihai Cristea - membru titular al Academiei de Ştiinţe Agricole şi Silvice "Gh. Ionescu Şişeşti" by Dumitru Bodea, Silvia Străjeru, Marius Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/1221_a_2384]
-
care cosmologia materialistă a adus-o în raport cu poziția metafizică a omului în univers. Prăbușit în nesfârșita imensitate a spațiilor pe care nu le cunosc și care mă ignorează, mă înspăimânt (...)"20. Această lamentare îngrijorată semnalează faptul că noua cosmologie schimbă situarea spirituală a omului. În universul fizic al cosmologiei moderne, el nu mai poate locui și nu se mai poate simți acasă, așa cum se simțea în cosmosul antic și medieval. Universul este perceput acum ca fiind străin destinului său individual: îi
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
rezistență prin care individul își poate apăra forul interior de invaziile bisericilor și a Leviatanului. Ambele personaje conțin ecouri îndepărtate ale Unicului lui Stirner, mult mai mult decât a recunoscut Jünger însuși. Prin urmare, Stirner și-a găsit locul și situarea cuvenite în istoria nihilismului doar în secolul XX și doar a posteriori. Capitolul 6 Nihilism, anarhism, poporanism în gândirea rusă Inteligența consumă tot ceea ce aruncăm în flăcările sale, iar la sfârșit se hrănește cu propriul foc. În gândirea rusă din
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
mai departe: Faptul că nu există adevăr; că nu există o constituire absolută a lucrurilor, un "lucru în sine"; acesta este nihilismul, este chiar nihilismul extrem 109. Numai odată cu abolirea locului ideal al valorilor tradiționale se deschide posibilitatea unei noi situări a valorilor. Referindu-se la faptul că, astfel, nihilismul extrem își face loc și iese la iveală, Nietzsche vorbește chiar și de nihilism extatic 110. Caracterul negativ care îi revine nihilismului ca atare primește în acest caz o accepție pozitivă
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
nihilismul extrem își face loc și iese la iveală, Nietzsche vorbește chiar și de nihilism extatic 110. Caracterul negativ care îi revine nihilismului ca atare primește în acest caz o accepție pozitivă în măsura în care această formă de nihilism face posibilă noua situare a valorilor, bazată pe recunoașterea voinței de putere ca trăsătură fundamentală a tot ce există. Ajungând să deschidă din nou posibilitatea afirmării, nihilismul își depășește caracterul incomplet și devine desăvârșit: devine nihilism clasic. Acesta este nihilismul pe care Nietzsche îl
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
exigența de avea în acest sens o experiență mai originară decât cea la care se accede prin intermediul predicației logice care pentru Heidegger, spre deosebire de Hegel, este doar o reflectare palidă a potenței imanente a nimicului. O asemenea experiență fusese identificată în situarea afectivă fundamentală a angoasei. În mod analog, în conferința Despre esența adevărului (Vom Wesen der Wahrheit, concepută în 1930, dar publicată în 1943) "adevărul" ființei era gândit împreună cu "non-adevărul", ca o componentă esențială a acestuia. În același mod, "esența" (Wesen
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
includere a comprehensiunii, alte ori prin cea de excludere a criticii. Inițial, asociind voința de putere cu caracterul său de afect, pasiune și sentiment, Heidegger pune în lumină aspectele prin care voința este non- voință, adică este condiționată de o situare și de Stimmung-ul corespunzător, având tendința așadar să o gândească în paralel cu propria concepție asupra "deciziei" ca determinare fundamentală a Daseinului, care este întotdeauna o gestimmte Entschlossenheit, după cum arată în Ființă și timp. Această paralelă este abandonată în cartea
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
1932) și apoi Despre durere (Über den Schmerz, 1934), Jünger a prezentat o viziune lucidă și lipsită de iluzii asupra a ceea ce se întâmpla. Criza civilizației, deplânsă de atâția alții, era văzută de el ca trecerea inevitabilă către o nouă situare istorică, în care munca, organizată conform imperativelor tehnicii, este cea care mobilizează toate resursele planetei, care eliberează tot ceea ce poate oferi ființa. Vidul de "valori" și de "sens" pe care tehnica l-a produs nu suscită în el o atitudine
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
ajuns deja aici la nivelul de conștiință critică manifestă în romanul Pe falezele de marmură (Auf den Marmorenklippen, 1939) "o carte care descrie cu mare îndrăzneală abisurile ce se ascund în spatele măștilor de ordine ale nihilismului"173 și a cărui situare o va observa și după război, în Dincolo de linie. În acest eseu care trebuie citit împreună cu Tratatul rebelului (al cărui titlu original este Der Waldgang, 1951) Jünger reia o temă antebelică pentru a pune la punct o adevărată fenomenologie a
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
de lectură care, mai bine decât oricare alta, a adus la lumină posibilitatea conviețuirii dintre nihilism și misticism este cea a apropierii gândirii heideggeriene de gnoză. Această confruntare este o variație a reluării mai generale a paradigmei gnostice separată de situarea sa istorică în antichitatea târzie ca palimpsest pentru o interpretare a modernității. O direcție care fusese deja urmată în secolul al XIX-lea de Ferdinand Christian Baur. În secolul trecut, meritul redescoperirii gnozei îi revine lui Carl Gustav Jung și
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
a avea medii sub șapte, prin comparație tot cu cei singuri la părinți. Diferența dintre familiile cu trei copii și cele cu patru sau mai mulți este importantă: probabilitatea accesului la reușita superioară scade de peste trei ori, iar cea a situării copilului pe nivelul cel mai scăzut al reușitei școlare crește de peste două ori. Dorim, în continuare, să relevăm mai clar relația dintre numărul de copii ai celor doi părinți și nivelul lor de studii deoarece simpla calculare a numărului mediu
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
apropiate de nivelul lingvistic, pot fi fondate pe probleme enunțiative [4] sau secvențiale [6]. Reflecțiile tipologice situate la [7] îmi par o încercare mult prea ambițioasă și lipsită de pertinență, datorită eterogenității compoziționale despre care s-a discutat mai devreme. Situarea unei analize tipologice la [1] și la [2] mi se pare, de asemenea, la fel de ambițioasă și dificil de demonstrat din punctul de vedere lingvistic pe care am încercat să-l abordez aici. Taxinomiile actelor ilocuționare [3] (ale lui Searle, Austin
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
compusă din secvențe. Revenind la aceste două aspecte, este necesar să definim un cadru teoretic; obiectivul lingvisticii textuale este relativ simplu: orientarea analizei lingvistice, dincolo de fraza complexă și de perechile de fraze și, oricât de dificil ar putea părea, acceptarea situării la frontierele lingvisticii, cu scopul de a se ține seama de eterogenitatea oricărei compoziții textuale. 2. Secvența: unul din planurile de organizare ale textualității Organizarea secvențială, care ne va reține pentru moment atenția, reprezintă doar unul din planurile de organizare
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
la un altul, indiferent că este vorba despre un altul din interiorul individului sau străin acestuia. Se deschid astfel două puncte de vedere asupra alterității: cel istorico-fenomenologic și cel metafizic: "Supoziția de la care am plecat este aceea că temporalitatea omului, situarea în timp și în durată (aion) înseamnă, în cele din urmă, raportarea sa esențială oareceum definitivă la celălalt. Înseamnă, cu alte cuvinte, întâlnirea noastră constantă ce cel diferit de noi înșine, cu cel care descoperă față de fiecare dintre noi o
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
operațiile de bază care generează diversele forme discursive: operația de ancorare și de afectare (denumirea obiectului descrierii la începutul secvenței descriptive, respectiv la sfîrșitul acesteia), operația de aspectualizare prin fragmentare sau prin calificare, operația de punere în relație prin contiguitate (situarea obiectului în timp sau în spațiu), operația de punere în relație prin analogie (asimilare comparativă sau metaforică a obiectului cu alte obiecte) și operația de reformulare prin care obiectul de discurs (în întregul său sau în părțile sale) poate fi
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
și textuală în cadrul unei "tipologii a uzajului propriu-zis discursiv, adică hiperfrastic, al discursului"1, credem că o trecere în revistă a istoricului ce urmărește modul în care retorica a tratat descrierea ar putea să ne ajute la o mai bună situare a cercetării noastre. 1. Originile descrierii: declamatio și ekphrasis Fie că este vorba de mari adunări (genul deliberativ), de tribunal (genul juridic) sau de adunări comemorative (genul epidictic), în cele trei situații discursive repertoriate de către retorica antică apare un exercițiu
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
sa: a) moartea prietenului său, b) prima sa căsătorie, c) un duel. Știind că fiecare din aceste descrieri de peisaj este asociată unuia din aceste episoade, precizați pe ce indicii vă bazați pentru a opera punerea în relație: tema descrierii, situarea temporală (momentul zilei, anotimpul), conținutul expresiv al asimilărilor metaforice. Văpaia asfințitului se potolea cu încetul, iar munții deveneau negri pe cerul roșu, întunecat. O umbră, un început de noapte cu licăriri de jăratic în spuză, pătrundea în odaie, colorînd mobilele
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
pe cele de tip analitic și ambele categorii să fie realizate diferențiat și gradat. Precizez aceasta în ideea prevenirii unor confuzii sau greșeli care ar putea să apară în scrierea elevilor, cauzate de erori de ordin didactic, cum ar fi situarea exercițiilor analitice înaintea celor sintetice. De exemplu, putem explica școlarilor că ortograma m-a se scrie întotdeauna cu cratimă, deoarece în limba română nu există nici un cuvânt cu înțeles de sine stătător cu forma ma, neexistând, deci, posibilități de confuzie
ÎNVĂŢAREA SCRIERII CORECTE ÎN CICLUL ACHIZIŢIILOR FUNDAMENTALE (Clasele I – II) by IOANA CHICHIRĂU () [Corola-publishinghouse/Science/1291_a_1944]
-
cruțat de oprobiul unei condamnări pe cale legală din partea senatului sau din partea organelor judiciare competente toate acestea fiind considerații delicate pe care Ovidiu nu poate să nu le aprecieze. Și totuși edictum-ul de pedepsire era (numai) in poenae nomine lene, întrucât situarea la mare distanță a locului de exil și asprimea acestuia constituiau de fapt tot atâtea aspecte care agravau pedeapsa lui. Chiar și cu riscul de a-l deranja pe împărat, Ovidiu o spune cu o anumită forță și, aș zice
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
ar putea părea paradoxal, una dintre explicațiile inter-relaționării "defectuoase" dintre părinți și adolescenți este reprezentată de ideile pe care le are adolescentul asupra bunei înțelegeri cu părinții săi; el consideră că păstrarea unei relații bazate pe acord, armonie echivalează cu situarea lui într-o poziție de dependență și de inferioritate. Atitudinea prin care adolescentul protestează împotriva autorității în general (părinți, formatori, norme sociale) este exprimată printr-o serie de modalități nonverbale; protestul poate lua forma bucuriei, producând plăcere, el conține mesaje
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
că părinții și adolescenții abordau pentru prima dată neajunsurile relației, ca discuții prin care să se încerce ajungerea la un punct de vedere convenabil pentru ambele parți nu mai fuseseră purtate. Ne apare însă plauzibilă posibilitatea că sentimentul dat de situarea pe un teren neutru (așa cum era pentru ei spațiul Laboratorului de comunicare) să se fi constituit într-un factor stimulativ pentru abordarea diferitelor aspecte ce le caracterizează relația. Aceste presupoziții ar putea fi susținute și de următorul argument: deși am
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
la luarea în stăpînire a unui cartier, plin de "tineri nemulțumiți de situația lor prezentă", veniți din periferiile defavorizate. Această nouă formă de terorism face apel la o reflecție mai deosebită. Într-adevăr, aceste periferii nu sînt "defavorizate" decît prin situarea lor, conceperea lor, planul imobilelor, materialele din care sînt construite, organizarea, popularea lor, toate lucrurile care depind de organisme ce au avut putem presupune girul unuia sau mai multor guverne. Periferiile defavorizate și "locuințele sociale" sînt populate în majoritate cu
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]