1,264 matches
-
deschide spre cuvântarea de slavă a numelui Tău, Mâinile lui le îndreaptă către lucrarea poruncilor Tale.” La Taina Sfântului Maslu se citesc șapte Sfinte Evanghelii urmate de rugăciuni de vindecare și de iertare a păcatelor și se săvârșește de către un sobor de șapte preoți sau să fie cel puțin trei. Rugăciunile înălțătoare sunt cu rost curățitor al sufletului și al trupului, pentru a lumina privirile, a întemeia și împlini speranțe, a vindeca bolile, a întări puterile sufletești și trupești ale credincioșilor
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și Cocoveica și vrabia, cu „parimiile” corespunzătoare. În calendarul pe 1844 îi apare traducerea unei ode a lui G. R. Derjavin, cu un conținut religios. În 1848, el tipărește, într-o foaie volantă, ca și Iraclie Porumbescu, o Odă la soborul clirosului Bucovinei. În calendarul pe 1854 figurează o imitație a lui B. după celebra odă a lui Derjavin, Dumnezeu. În același an, îi apar într-o broșură poeziile Preotesele vădane și Imnul văduvelor preotese. Limba poeziilor sale este curată, lipsită
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285756_a_287085]
-
atacă pe Lisimah, regele Macedoniei care a venit să le ceară ceva socoteli neînțelese bine cum ne lămurește tăblița 23 turnată pe la 300 î.e.n. După ce le-au dat la gioale pe rupte, i-au prins și i-au adus în fața soborului să le decidă soarta. ,,Lisimakio cu mulțimea lui dușmănoasă, a alergat și a sosit să ne lovească rău cu falanga neamului său. Eu i-am atacat cu putere la un mal nisipos și rîpos și i-am făcut să-și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
al geților ne-a însoțit și ne-a ajutat să-i oprim pe acești răi, să cadă prinși. Le-am dat la gioale și i-am trimis spre judecare lui Dromioxto. Cu voce răgușită și plină de dispreț a chemat soborul să privească acești copii neastîmpărați și speriați, vrednici de batjocura lor”. Cum geții își tratau prizonierii cu generozitate, au găsit o cale ca și acești dușmani speriați să înțeleagă faptul că bunurile săracului nu pot face ave- rea bogatului. Legenda
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
și după... moarte. Ne mărginim să reproducem doar scena finală a înmormântării, de la Schitul Păltiniș, așa cum am descris-o în Cotidianul: în munte se adunaseră, fără nici un anunț de presă, vreo patru-cinci sute de persoane. A fost și un mare sobor de preoți, condus de mitropolitul Plămădeală. Niște festivități religioase deosebite, care mi s-au părut exagerat de pompoase pentru modestia lui Noica, pentru modesta cruce de alături și pentru sicriul simplu, simplu, simplu. Dar asta nu era destul. întreaga ceremonie
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
hotărâte inițial și desăvârșit de către Sfinții Părinți la Calcedon. Noi nu știm mai mult decât cele ce Duhul Sfânt a învățat prin rostul atâtor Părinți”. Deci, teologul cel mare al sinoadelor ecumenice era Duhul Sfânt, a cărui învățătură formulată prin soboarele înțelepciunii și sfințeniei conciliare era redată în hotărârile sinodale. Nestorienii și eutihienii provocau în tot felul intervenții teologice din afară împotriva hotărârilor luate la Calcedon, cerând modificarea sau anularea lor. De aceea, împăratul a organizat o consultare sau plebiscit asupra
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
nici o groapă de-acuma... nici un... Groparul: Bine, părinte, pupați-le dumneavoastră pe toate... Preotul: Ei lasă că stîrpesc eu cuibul ăsta de revoluționari...! Dascălul: ...Dă Doamne... Octav: (împreună cu groparul) Noi de-aicea nu plecăm... Doar dacă facem rost de un sobor... de mineri... Preotul: Golani nenorociți... (pleacă; dascălul se străduiește în continuare să-l acopere...) Octav: (mobilizîndu-l pe gropar..., amuzîndu-se) Mai bine golani decît... (privesc în jur cu prudență și nu mai spun textul bine știut...) la, la, la, la... (reiau
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
cuvintelor de mai sus”. (Sf. Maxim Mărturisitorul, Răspunsuri către Talasie, rp. 63, în Filocalia..., vol. III, p. 366, 367, 368) „... sobornicească 99 și apostolească Biserică ...” „... Să respecte și pe episcop, care este chip al Tatălui, iar pe preoți ca pe sobor al lui Dumnezeu și adunare a Apostolilor. Fără de aceștia nu se poate vorbi de Biserică. Sunt convins că despre acestea și voi gândiți la fel”. (Sf. Ignatie Teoforul, Epistole, (către tralieni), cap. III, 1-2, în PSB, vol. 1, p. 204
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
PSB, vol. 17, p. 595) 99 Biserica este sobornicească, adică desăvârșită, caracterizată prin deplinătate și universalitate (καθολικη înseamnă în grecește deplinătate și universalitate); ea păstrează întreagă învățătura Mântuitorului Hristos, a Sfinților Apostoli și a Sfinților Părinți de la cele șapte Sinoade (Soboare) Ecumenice - n.n. 100 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: În vremea sfântului Atanasie se știa care e tradiția ce vine de la Domnul prin apostoli și Părinții Bisericii. Ea era criteriul adevărului, pentru că venea de la Hristos. Era învățătura Lui păstrată în continuitate neîntreruptă. Pe
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Constantinopolul căzuse cu treizeci de ani în urmă. Lui Ivan IV cel Groaznic nu-i revine decît rolul de-a perfecționa autocrația rusă în secolul al XVI-lea, urmînd ca Petru cel Mare să o legifereze în 1648 prin Zemksky Sobor și să perfecționeze aparatul tehnic al puterii într-o manieră mai occidentală, fără a se abate însă de la logica orientală a concentrării puterii prin strivirea oricărei veleități de independență socială. În spiritul unei și mai mari subordonări decît în Bizanț
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Grecia, în care a semnalat nenumărate documente și manuscrise românești. De asemenea, a descris această fericită perioadă în Jurnalul călătoriei de studii în sud- estul Europei (1990). Paul Mihail a ocupat diferite funcții la Chișinău: diacon și preot la biserica Soborul Vechi (1932-1944), secretar al Secției pentru Basarabia a Comisiunii Monumentelor Istorice, subdirector (1933), apoi director (1941) al Muzeului istoric-bisericesc din Chișinău, director al Școlii de cântăreți bisericești (1941-1944). După anul 1944 a funcționat ca preot la biserica Bunavestire din Râmnicu-Vâlcea
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
pr. I. Bălan, monseniorul Vl. Ghika). Principalele articole publicate în Revista catolică au fost: "Începuturile Episcopatului de Bacău"496, "Episcopia Milcoviei"497, "Episcopia Milcoviei"498, "Episcopia de Siret"499, "Episcopia Catolică a Argeșului"500, "Episcopia de Baia"501, "Moldova la soborul de la Florența"502, "Clădirea catedralei "Sf. Iosif" din București"503. Monseniorul Carol Auner a fost și redactorul revistei Bukarester katolisches sonntagsblatt (o revistă în limba germană, adresată în special comunității catolice de limbă germană din România) unde a publicat numeroase
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
transilvană. Înainte de plecarea sa la Viena, unde a fost solicitat să se prezinte pentru a da seama în fața autorităților imperiale pentru acțiunile sale revendicative în urma căruia avea să fie mazilit, fostul episcop luând calea surghiunului roman Micu-Klein a convocat un sobor a cărui alcătuire era "cu totul senzațională pentru acele timpuri" (Blaga, 1995, p. 32). Alături de clerul unit a fost invitat să ia parte la sinod și preoți ortodocși, cărora li s-au adăugat mireni, atât nobili, cât și iobagi! Se
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
obicei, nimea scutelnic să nu fie, nici Ivan căpitanul, nici alții” (subl. n.). Ce se întâmplase anterior ? Încă înainte de domnia lui Dimitrie Cantemir, acest Ivan, căpitan de margine, se așezase cu locuința în satul Piscu fără învoirea egumenului și a soborului de la mănăstirea Neamț, stăpâna satului și a moșiei. Egumenul, pe data de 23 decembrie 1710, înmânează jalbă către domnul Dimitrie Cantemir și se plânge de abuz din partea dregătorului. Chemat și cercetat, Ivan căpitanul recunoaște prin înscrisul ce-l dă „la
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]