2,344 matches
-
și simbolizează pietrificarea relației Est/Vest care domnește în Europa la începutul anilor '60, în vreme ce înghețul brejnevist instalează în URSS un imobilism birocratico-polițienesc. De-a lungul acestei perioade, cuvîntul principal folosit pentru caracterizarea URSS nu mai este stalinism, și nici totalitarism sau imperialism. Potrivit publicației Le Monde sau jurnaliștilor de televiziune francezi, URSS și sateliții săi țineau de socialism, iar țările occidentale se situau la polul opus, al capitalismului. După 1970, optica s-a schimbat. Lagărul de concentrare sovietic nu mai
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
omnipotentă ce monopolizează puterea, care a fost acum reperată în spatele denumii codificate de Nomenklatura. Din acest moment, ideea identificării socialismului din URSS cu puterea clasei muncitorești, idee-sperietoare pentru burghezii anticomuniști și idee-torță pentru adepții săi, își pierde consistența. În spatele cuvîntului totalitarism, cuvîntul socialism se estompează într-un șir de imagini ce pălesc pe măsură ce altele li se suprapun. Revelația că "democrația reală" nu este decît pseudonim al tiraniei totalitare reevaluează "democrația formală" în ochii intelectualilor de stînga. Democrația "formală" devine reală, încetînd
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
pe măsură ce altele li se suprapun. Revelația că "democrația reală" nu este decît pseudonim al tiraniei totalitare reevaluează "democrația formală" în ochii intelectualilor de stînga. Democrația "formală" devine reală, încetînd a fi percepută ca deghizare a tiraniei capitaliste. Astfel, opoziția democrație / totalitarism se va substitui opoziției capitalism / socialism. În cursul acelorași ani 1970-1980, lumea realizează că URSS nu mai este fortăreața asediată. În urma unei enorme investiții militare începute după afacerea din Cuba (1962), URSS se înfățișează dintr-odată ca o formidabilă putere
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
investiții militare începute după afacerea din Cuba (1962), URSS se înfățișează dintr-odată ca o formidabilă putere terestră, aeriană, maritimă implantată pe toate continentele și prezentă pe toate mările. Se poate constata de acum că URSS nu este doar întruchiparea totalitarismului, ci și o putere imperială înzestrată cu o superioritate cel puțin cantitativă în toate domeniile militare. Totalitarismul este o mașină care pare capabilă să se autoreproducă la nesfîrșit, de vreme ce înăbușă în fașă toate potențialele deviații. Puterea militară a URSS pare
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
terestră, aeriană, maritimă implantată pe toate continentele și prezentă pe toate mările. Se poate constata de acum că URSS nu este doar întruchiparea totalitarismului, ci și o putere imperială înzestrată cu o superioritate cel puțin cantitativă în toate domeniile militare. Totalitarismul este o mașină care pare capabilă să se autoreproducă la nesfîrșit, de vreme ce înăbușă în fașă toate potențialele deviații. Puterea militară a URSS pare să sporească la infinit. Astfel, URSS este o putere totalitară și imperială care tinde spre infinit, dînd
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
URSS reprezintă o forță militară supradezvoltată, însă și o economie subdezvoltată, strivită de birocrație, incapabilă să suplinească necesitățile populațiilor urbane. URSS este un stat a cărui forță o reprezintă monopolizarea totalitară a puterii de către Partidul unic; însă punctul vulnerabil al totalitarismului este faptul că pentru el orice deviere, orice pluralitate, banale într-o democrație, se poate dovedi fatală. Așa se explică justețea celor două teze opuse: cea care afirmă cu tărie că URSS este cea mai mare amenințare pentru Europa și
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
a Imperiului în anii '60-'70 derivă din eșecul liberalizării lui Hrușciov. Acest eșec a supradeterminat avansarea ca putere făcînd din aceasta și o justificare în avans. Problema care se pusese în 1953-1960 se pune din nou în 1987: poate totalitarismul să se liberalizeze fără să genereze un proces care să-l dezintegreze, determinînd astfel, prin reacție, reacapararea puterii totale de către Aparatul de Partid și împingîndu-l la justificarea / avansarea puterii militare? Nu există o soluție logică pentru eludarea acestei contradicții. Însă
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Revoluția este urmașa unui Imperiu pe care l-a revoluționat, dar nu emancipat. Stalin și-a reînsușit moștenirea țarismului Rusiei mari, iar vechiul imperialism a fost stimulat, nu inhibat, de ideologia universală a comunismului. Ba mai rău: la fel ca totalitarismul său, naționalismul rusesc și imperialismul URSS au fost stimulate de eșecurile umane, culturale și civilizaționale ale bolșevismului. Astfel, amenințarea pe care o reprezintă URSS pentru Europa occidentală este deopotrivă certă și incertă. Ea este imensă, difuză, imprecisă. Ea este literalmente
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
departe de distrugere, riscă să fie dacă nu complet distrusă, cel puțin devastată, în vreme ce restul lumii ar fi ferit de măcel. Conștientizarea posibilei exterminări nu trebuie să înlăture conștiința celeilalte amenințări, cea a aservirii. Sîntem amenințați deopotrivă de exterminaționism și totalitarism, iar această conjugare ne pune în fața unei alternative fatale între două afirmații la fel de absurde: "mai bine comunist decît mort", "mai bine mort decît comunist". Noua conștiință europeană Noua conștiință europeană nu este conștiința pro-vincializării și a amputării Europei, conștiință căpătată
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
nu le pot face față decît printr-o atitudine comună; se confruntă cu aceleași pericole din punct de vedere al identităților, diversităților și varietăților culturale; se confruntă cu o amenințare certă și incertă care are două chipuri extreme (exterminaționismul și totalitarismul). Avem în față aceeași problemă: aceea de a nu muri, nu doar zoologic, ci și politic, cultural, intelectual. Am ajuns la momentul comunității de destin (Schicksalgemeinschaft). În cartea sa Chestiunea națională și social-demo-crația (1907), teoreticianul austriac marxist Otto Bauer a
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
în civilizația tehnică căreia Europa însăși i-a dat naștere. Dușmanul nu are o trăsătură aparte care să-l particularizeze, în afară de omogenizarea care distruge cu buldozerul multiplele particularități, culturale și politice. Dușmanul capătă chip în conjugarea dintre hegemonism, omogenizare și totalitarism. Dușmanul este de asemenea lipsit de chip, căci el este Neantul. Istoria a cunoscut dușmani care au nimicit națiuni, culturi, populații. Astăzi dușmanul nu mai este doar potențialul distrugător, este Neantul însuși. Neantul a ajuns mai întîi la noi adus
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
conflictului nuclear, ca să nu mai vorbim de pericolele care țin de evenimente aleatorii care ar putea avea loc în URSS, Statele Unite, la noi și în noi. Este inedită pentru că aservirea generalizată este de necrezut, iar Neantul este de neconceput. Realitatea totalitarismului este foarte greu de înțeles de către cei care nu l-au trăit, iar natura sa, chiar dacă este accesibilă înțelegerii noastre, continuă să facă obiectul unor controverse teoretice nesfîrșite. Cît despre amenințarea termonucleară, aceasta depășește puterea de înțelegere. Trebuie să ne
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
pariuri și să accepte riscuri. Nu poți cîștiga nimic fără să riști nimic. Tocmai asta ne îndepărtează de pacifismul absolut, care ne deposedează de orice posibilitate strategică suprimînd deopotrivă riscul morții și șansa libertății. Nu putem exorciza spectrul alternativei extermina-ționism / totalitarism, care reprezintă și unul și celălalt stadiul suprem al barbariei noastre civilizate. Această umbră nu se va risipi decît sub efectul unor evenimente imposibil de prevăzut la ora actuală. Totalitarismul va fi poate depășit chiar acolo unde părea să domnească
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
morții și șansa libertății. Nu putem exorciza spectrul alternativei extermina-ționism / totalitarism, care reprezintă și unul și celălalt stadiul suprem al barbariei noastre civilizate. Această umbră nu se va risipi decît sub efectul unor evenimente imposibil de prevăzut la ora actuală. Totalitarismul va fi poate depășit chiar acolo unde părea să domnească pentru veșnicie. Însă spectrul său va rămîne, așa cum va rămîne spectrul neantului chiar și după eventuala distrugere a bombei. În final, ne vedem nevoiți să ne asumăm mai mult decît
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
europeană; alții, din Rusia, o percep pe aceasta ca reprezentînd adevărata apărare a Europei împotriva Asiei, considerîndu-se astfel supra-europeni. Alăturată însă descoperirii actualității și importanței problemei democrației, ea conduce la o conștientizare europeană fundamentală pentru intelectualii din Vest. Opoziția democrație / totalitarism se substituie opoziției capitalism / socialism, după o refulare de patruzeci de ani. Percepem dintr-odată nebunia visului unei societăți reconciliate și unanime și descoperim în democrație virtuțile pluralismului, ale antagonismului, într-un cuvînt, a tot ceea ce a reprezentat dintotdeauna virtutea
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
care, odată implantat, domină în mod absolut toate aspectele vieții sociale și înăbușă în fașă orice deviere, părînd astfel să dispună de o capacitate de auto-perpetuare. Multă vreme democrația a fost definită în raport cu monarhia absolută, cu tirania, cu dictatura. Virtutea totalitarismului stă în puterea sa de a ne face să înțelegem mai bine natura democrației 37. Însă pentru aceasta trebuie să înțelegem totalitarismul, ceea ce nu este nicidecum lesne, și asta nu numai pentru că totalitarismul nu se numește pe sine ca atare
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
o capacitate de auto-perpetuare. Multă vreme democrația a fost definită în raport cu monarhia absolută, cu tirania, cu dictatura. Virtutea totalitarismului stă în puterea sa de a ne face să înțelegem mai bine natura democrației 37. Însă pentru aceasta trebuie să înțelegem totalitarismul, ceea ce nu este nicidecum lesne, și asta nu numai pentru că totalitarismul nu se numește pe sine ca atare și pretinde a instaura democrația "reală" sub denumirea de socialism, ci și deoarece este foarte dificil să pătrunzi un sistem ale cărui
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
monarhia absolută, cu tirania, cu dictatura. Virtutea totalitarismului stă în puterea sa de a ne face să înțelegem mai bine natura democrației 37. Însă pentru aceasta trebuie să înțelegem totalitarismul, ceea ce nu este nicidecum lesne, și asta nu numai pentru că totalitarismul nu se numește pe sine ca atare și pretinde a instaura democrația "reală" sub denumirea de socialism, ci și deoarece este foarte dificil să pătrunzi un sistem ale cărui componente sînt, firește, cunoscute, dar a cărui organizare de ansamblu este
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de socialism, ci și deoarece este foarte dificil să pătrunzi un sistem ale cărui componente sînt, firește, cunoscute, dar a cărui organizare de ansamblu este nouă din punct de vedere istoric 38. Prin urmare, avem la fel de mare nevoie să înțelegem totalitarismul pentru a înțelege democrația pe cît avem nevoie să înțelegem democrația pentru a înțelege totalitarismul, și trebuie operată o navetă teoretică de la un concept la celălalt pentru a-l înțelege și pe unul, și pe celălalt. Să ne-nțelegem: confruntarea
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
sînt, firește, cunoscute, dar a cărui organizare de ansamblu este nouă din punct de vedere istoric 38. Prin urmare, avem la fel de mare nevoie să înțelegem totalitarismul pentru a înțelege democrația pe cît avem nevoie să înțelegem democrația pentru a înțelege totalitarismul, și trebuie operată o navetă teoretică de la un concept la celălalt pentru a-l înțelege și pe unul, și pe celălalt. Să ne-nțelegem: confruntarea se referă aici la "tipuri ideale", după expresia lui Max Weber. Totalitarismul total este imposibil
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
pentru a înțelege totalitarismul, și trebuie operată o navetă teoretică de la un concept la celălalt pentru a-l înțelege și pe unul, și pe celălalt. Să ne-nțelegem: confruntarea se referă aici la "tipuri ideale", după expresia lui Max Weber. Totalitarismul total este imposibil, și orice tentativă a totalitarismului de a accede la absolut îl autodistruge (așa cum s-a întîmplat în cazul Cambodgiei lui Pol Pot). Totalitarismul poate fi mai mult sau mai puțin deschis, se poate liberaliza mai mult sau
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
navetă teoretică de la un concept la celălalt pentru a-l înțelege și pe unul, și pe celălalt. Să ne-nțelegem: confruntarea se referă aici la "tipuri ideale", după expresia lui Max Weber. Totalitarismul total este imposibil, și orice tentativă a totalitarismului de a accede la absolut îl autodistruge (așa cum s-a întîmplat în cazul Cambodgiei lui Pol Pot). Totalitarismul poate fi mai mult sau mai puțin deschis, se poate liberaliza mai mult sau mai puțin, însă poate fi definit drept totalitarism
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ne-nțelegem: confruntarea se referă aici la "tipuri ideale", după expresia lui Max Weber. Totalitarismul total este imposibil, și orice tentativă a totalitarismului de a accede la absolut îl autodistruge (așa cum s-a întîmplat în cazul Cambodgiei lui Pol Pot). Totalitarismul poate fi mai mult sau mai puțin deschis, se poate liberaliza mai mult sau mai puțin, însă poate fi definit drept totalitarism atîta vreme cît reprezintă regimul unui partid unic care nu admite în mod oficial existența unui pluralism de
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
totalitarismului de a accede la absolut îl autodistruge (așa cum s-a întîmplat în cazul Cambodgiei lui Pol Pot). Totalitarismul poate fi mai mult sau mai puțin deschis, se poate liberaliza mai mult sau mai puțin, însă poate fi definit drept totalitarism atîta vreme cît reprezintă regimul unui partid unic care nu admite în mod oficial existența unui pluralism de idei sau de tendințe în interiorul său. Democrația totală este la fel de imposibilă, în sensul că însăși exercitarea sa presupune o limitare a puterii
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
partid unic care nu admite în mod oficial existența unui pluralism de idei sau de tendințe în interiorul său. Democrația totală este la fel de imposibilă, în sensul că însăși exercitarea sa presupune o limitare a puterii poporului: mai mult, la fel ca totalitarismul, ea poate fi mai mult sau mai puțin dezvoltată, încarnată, vitalizată. În aparență, Totalitarismul și Democrația au același fundament, puterea Poporului pentru Popor, și același program, "Libertate, Egalitate, Fraternitate". Firește, totalitarismul din URSS nu instaurează nicidecum puterea poporului, iar sistemul
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]