1,976 matches
-
trezi la viață în adevărul veșnic. Mitul celei de a Doua Veniri (al Parusiei) vestește ziua îndepărtată în care omenirea va învia din banalizarea reprezentată de convenționalizarea spiritului. Iată ce spune apostolul Pavel în prima lui Epistolă către Corinteni, XV, versetele 54, 55: " Cînd trupul acesta supus putrezirii (supus tentațiilor perverse), se va îmbrăca în neputrezire (forța de a rezista tentațiilor), și trupul acesta muritor (expus "morții elanului care ar trebui să-l anime") se va îmbrăca în nemurire (viața în
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în nemurire (viața în adevărul etern), atunci se va împlini cuvîntul care este scris: "Moartea (sufletului) a fost înghițită de biruință. Unde îți este biruința, moarte (victoria asupra sufletelor, victoria asupra trupului nefiind deloc abandonată)? Unde îți este boldul, moarte?" (versetul 56); "boldul morții este păcatul". Ar fi o mare greșeală să credem că defuncții putreziți de mii de ani vor ieși în "ultima zi" în carne și oase din pămîntul în care au fost îngropați. Este vorba despre o dublă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
evangheliile după Matei și Luca nu este și un simplu episod din viața lui Iisus: sensul vieții este condensat aici în repetarea promisiunilor vane ale ispititorului și a victoriilor succesive, grație lucidității spiritului valorificator. în evanghelia după Luca, capitolul IV, versetul 13, stă scris: "După ce L-a ispitit în toate felurile, diavolul a plecat de la El, pînă la o vreme". Este evident că diavolul neexistînd în realitate, povestea ispitirii este simbolul deliberării intime a omului Iisus. Conform mitului, încarnarea în viața
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a fost capabil să învingă ispita adamică. Iată de ce, scriindu-le celor pe care i-a convertit, apostolul se referă la exemplul omului unic. Iar pentru a explica cel mai bine adevărul etern, sensul mesajului de mîntuire, el le spune: Versetul VI/ 13: "... DAȚI-VĂ PE VOI ÎNȘIVĂ LUI DUMNEZEU, CA VII, DIN MORȚI CUM ERAȚI". Idee imposibil de exprimat mai clar în limbaj simbolic, ea dezvăluind și ascunzînd în același timp adevărul esențial referitor la viața și moartea elanului animant
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
singuri. Scriindu-le discipolilor lui, apostolul li se adresează astfel: Dați-vă voi înșivă lui Dumnezeu" în funcție de propriul vostru elan și veți fi părtași la mîntuire. Iar pentru a-i încuraja, nu uită să menționeze încă o dată propriile lui dificultăți (Versetul VII/19): "Căci binele, pe care vreau să-l fac, nu-l fac, ci răul, pe care nu vreau să-l fac". Vorbind despre propriile lui greutăți, dar și despre efortul lui de a le depăși, el are dreptul să
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
pe care vreau să-l fac, nu-l fac, ci răul, pe care nu vreau să-l fac". Vorbind despre propriile lui greutăți, dar și despre efortul lui de a le depăși, el are dreptul să le spună celorlalți, celuilalt (Versetul X/9 deja citat): "Dacă crezi în inima ta că Dumnezeu l-a înviat" (pe Iisus, și că este deci posibil ca omul să poată învia), dacă înțelegi în emotivitatea ta profundă, pînă în emotivitatei ta cea mai secretă, sensul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și ațintește ochii la luminile și harurile lui Dumnezeu primește ceva de la El, ca de la o culoare își colorează propriul lui chip cu o strălucire înfloritoare”{\cîte 25}. Contemplând creația, a rămas încântat de frumusețea, ordinea și armonia ei. Explicând versetul biblic Și a văzut Dumnezeu că este frumos (Fac., 1, 8), menționează: „Prin aceste cuvinte Scriptură nu vrea să spună că cele făcute de Dumnezeu I-au încântat ochii lui Dumnezeu, nici că Dumnezeu privește frumusețile fapturilor cum le privim
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
cuvântul își pierde practic componenta acțională (combaterea șmenarhiei prostituționale, componentă a cumetrismului politic și universitar) în favoarea elementului spectacular. 6 Este vorba de spirite imprevizibile, prezente în mitologia din Orientul Mijlociu, care revin mereu în imprecațiile profetului Mohamed. Vezi Coranul, suratele V (verset 112) și LV (versetele 15 și 33). 7 Oktodoxia: curent academic din aceași familie cu semidoxia și sferto-doxia. Bunele practici constau în devizarea oricărui obiect al cunoașterii în opt părți, fiecare membru al congregației unei "discipline" studiind doar optimea care
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
componenta acțională (combaterea șmenarhiei prostituționale, componentă a cumetrismului politic și universitar) în favoarea elementului spectacular. 6 Este vorba de spirite imprevizibile, prezente în mitologia din Orientul Mijlociu, care revin mereu în imprecațiile profetului Mohamed. Vezi Coranul, suratele V (verset 112) și LV (versetele 15 și 33). 7 Oktodoxia: curent academic din aceași familie cu semidoxia și sferto-doxia. Bunele practici constau în devizarea oricărui obiect al cunoașterii în opt părți, fiecare membru al congregației unei "discipline" studiind doar optimea care-i revine, în vederea optimizării
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
domenii (nu le numim că nimeni nu le știe pe toate). De aici legitimitatea Avizorilor, care puteau acționa de "bună credință" (sistemul de valori al "oamenilor de bine", perdeaua de fum a primelor luni din regimul Iliescu I 1990-1992). 108 Versetul 56. Traducătorul a folosit Le Coran Essai de traduction versiune semnată de Jacques Berque, Editions Albin Michel, 2002, p. 103). ÎNTRU & FINAL 109 Gilbert Durand, Structurile antropologice ale imaginarului, Editura Univers, 1977, 274. Autorul aduce la numitor comun reflecțiile Mariei
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
nebotezat; preferă statutul de "copil-prizonier", evitând să treacă drept renegat, pas pe care rabinul nu i l-ar fi putut îngădui. Drept care, Menașa nu va rata ocazia să-și trimită emisarii bărboși pentru a-i citi mortului o seamă de versete biblice. Adevărul e că Alik avea gusturile și vocația unui cetățean al lumii, avea stofă de magician menit să îmbrobodească pe toată lumea și să se facă iubit, atât de consângeni, cât și de americani get-beget, albi, negri, cariocas ș.a.m.
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
la aceasta, mai densă, din eseistica și poezia sexofonă, de proveniență autohtonă. 12. Sunt sigură că o să-ți fie pe plac, din literatura de gen, " Sexapocalipsa după Barack " de Munteanu I. Eugen. Dar utile informații găsești cu caru și-n "Versetele caste" de Emi Brumaru; de asemenea, multe sugestii tonice la Liv Antonesei, "Felații platonice", ori în "Ovare în vid" de Nimigean zis Ovid. 13. Cu ajutorul lor o să depășim, Adame, și situația asta. N-o să te lase la greu nici nevasta
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
exista o asemenea insectă "a cărei larvă se hrănește cu furnici, aruncându-se asupra lor și devorându-le asemenea unui leu". Interpretarea contextual-alegorică este ingenioasă: Spre a evidenția puterea lui Dumnezeu, singura care rânduiește totul în lume (v. 9), în versetele 10 și 11 poetul dă mai întâi exemple grandioase (leul, leoaica, balaurii), apoi se coboară în lumea măruntă a insectelor". La rândul lor, clasicistele Francisca Băltăceanu și Monica Broșteanu practică, în versiunea recentă pe care au dat-o Cărții lui
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Încumetă să proclame ca neputință a omului expresia „iubește-ți aproapele ca pe tine Însuți", din considerente specifice: 1. conservatorism (ce ține de structura mentală); 2. instinctul de conservare, locul În care natura umană subiectivă, universal manifestă, Își spune cuvântul. Versetul biblic citat, la care s-au adăugat frământările din veacuri, nu ne-au dat nici nouă pace, nu ne-au lăsat să vegetăm, mai pe românește, nu ne-au lăsat să mergem cu capul Între umeri, și surzi, și muți
PreȚ pe dispreȚ. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1485]
-
adus lumânări sau ce le-o mai fi adus. Eu, de exemplu, lui Zabulov i-am cumpărat de la Bruxelles filacterii, voia să aibă filacterii noi. Ce sunt acestea? Sunt două fâșii de piele, fiecare are câte o cutiuță cu un verset sfânt. Evreii cei mai credincioși, când se roagă, își înfășoară în jurul mâinii una din ele cu cutiuța aici și una în jurul frunții, cu cutiuța pe frunte. Ale lui erau vechi și murdare și voia alte filacterii. M-au costat foarte
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
de aceeași valoare o voi releva în continuare. Subtilitățile limbii române le-a cunoscut Caragiale ca nimeni altul, doar Eminescu și Creangă putînd să-i stea alături; poate de aceea, cu puțin înainte de moarte, a proslăvit-o cu solemnitatea specifică versetelor biblice: "Trăiască frumoasa și cumintea limbă română! Fie în veci păstrată cu sfințenie această scumpă carte de boierie a unui neam călit în focul atîtor încercări de pierzare!" În materie de limbă românească Cargiali era deasupra" recunoștea Slavici și din
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
proporții delirante, mergând de la insinuarea perfidă la abjecția cea mai vulgară. [...] Românii sunt acuzați întruna de "fundamentalism". Noi credem că ei pot fi acuzați mai degrabă de o iresponsabilă toleranță. Piesa semnată de A. M.-P., cu nimic mai prejos de Versetele satanice ale lui Salman Rushdie (cel hăituit atâția ani de "răzbunarea" islamică), a fost privită de creștinii din România doar ca o curiozitate jenantă, asupra căreia mai degrabă s-a tăcut, ani în șir. Lipsa unei reacții mai generale și
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
167. Autorii acestui gen de creații nu au avut cum să atingă sensibilitatea credinței lăuntrice a omului, păstrând o distanță respectuoasă ce nu poate afecta decât raționalul, însă deseori o expresie religioasă satirizată poate afecta cursul unei rugăciuni. Spre exemplu, versetul " Din tinerețile mele, multe patimi se luptă cu mine", satirizat în forma " Din tinerețile mele multe paturi se rupseră cu mine", duce involuntar la o repetare mentală sau la o perturbare a rugăciunii, care de multe ori este de nedorit
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
teologia creștină. Și nu ar intra cu drepturi depline într-o astfel de istorie și meditațiile în care Meister Eckhart, printr-o vertiginoasă annihilatio, declară că Dumnezeu și nimicul, "îngerul, musca și sufletul" sunt același lucru ca în comentariul la versetul din Luca: "Pavel se ridică de la pământ și, cu ochii deschiși, văzu nimicul"? Și de ce nu, alături de acesta, alte sublime expresii ale misticii speculative, de la Pseudo-Dionisie Areopagitul până la Ioan al Crucii și Angelus Silesius? Și atunci de ce să nu-l
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
fel de slujire care face să înainteze cauza lui Dumnezeu. Lui Dumnezeu și numai Lui să-I fie gloria veșnică. Amin. Cornel Ștefănescu Când am răsfoit lucrarea “Un istoric al bisericii creștine baptiste Cuvin“ mi-a venit în minte un verset din cartea sfântă Biblia care spune că Domnul “nu va frânge o trestie ruptă“(Matei 12:20), vizând faptul că, deși o biserică mică, fără nume răsunător a dăinuit peste timp. Sunt amănunte din viața bisericii care pot fi trecute
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
necesare clădirii. Reparația a constat în faptul că s-a dat jos tencuiala din pământ, s-a tencuit cu mortar, s-a văruit tot exteriorul clădirii. Sora Lenuța Miculiț își amintește faptul că fratele Cornel ar fi dorit să scrie versete din Biblie pe exteriorul bisericii la fel cum la biserica baptistă din Covăsânț era scris un text pe exteriorul clădirii. Însă frații din Covăsânț au avut probleme cu autoritățile din această cauză și atunci a renunțat și fratele Cornel la
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
o predică bine pregătită pe care să o învețe în timpul nopții și apoi s-o recite. Însă, în momentul expunerii, a uitat tot ce învățase pe de rost și, neștiind ce să spună, a deschis Psaltirea și a găsit acest verset: Toată ziua chipul meu a fost acoperit de rușine (Ps 43,16). Pe urmă, a demonstrat cu eleganță că aceia în care ar trebui să strălucească frumusețea Bisericii precum chipul unei femei, prin comportamentul lor rău, o pătează făcând-o
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
se observa accentuările de tip popular, ale trăsăturilor exterioare caracteristice fraților. Fragment din ANONYMI Chronicon Rhytmicum Austriacum, în MGH, Scriptores, XXV, 357-358; cf. Monumenta Germanie Historicae, Scriptores, II, 723, pentru anul 1207, care prezintă mai mult sau mai puțin aceleași versete, dar cu mai multă precizie («sub Innocentio... minores»). După acest al șaptelea an apar iacobiții, purtând mantii negre și răspândind cuvântul vieții. Iar sub Grigore al nouălea, frații încinși cu funie Și desculți îl predică pe Cristos gol ca niște
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de Dumnezeu, le-a confirmat prin sfatul său alegerea făcută. Și, astfel, cei patru s-au prezentat la ministrul provincial, fratele Grigore de Napoli, și au fost primiți de el la Saint-Denis. După ce Aymon a predicat, în Vinerea Sfântă, despre versetul Când Domnul i-a întors pe cei aflați în robia Sionului (Ps. 125,1), noi ne-am bucurat iar ei, spre marea lor bucurie, au fost îmbrăcați cu haina franciscană. Apoi, în ziua de Paște, văzând o mare mulțime în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
reformă. Când proiectul a fost gata, a fost citit în prezența papei în capitulul general, la care erau prezenți și șapte cardinali. Papa a ținut o predică despre statuia de aur pe care a văzut-o Nabucodonosor, luând ca temă versetul: «Tu, o rege, în patul tău ai început să te gândești ce înseamnă...». După ce s-a terminat discursul, fratele Elia a început să se scuze motivând că frații, atunci când l-au ales general, fuseseră de acord ca el să mănânce
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]