12,858 matches
-
ca unic adevăr revelația Cuvântului lui Dumnezeu. Problematica naturii creației și dezacordul dintre unitatea lui Dumnezeu raportată la multitudinea ființelor create au generat o serie de controverse: este posibil ca lumea să fie creată "ex-nihilo"? În ce măsură se poate vorbi despre atributele lui Dumnezeu? Care este rolul Revelației? Ibn Sina își expune teoria cu privire la crearea universului găsind un răspuns în versiunea neoplatonică a filosofiei grecești: acesta susține că universul a fost format printr-o serie de emanații de la Dumnezeu. Îl identifică pe
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]
-
considerare distincția făcută de filosofi între Existența necesară și cea contingentă. Astfel, existența universului reprezintă rezultatul unui proces de emanație. Pe de altă parte, această unitate poate fi înțeleasă în sensul experienței trăite prin meditație, când conștiința de sine și atributele umane sunt înlocuite de prezența lui Dumnezeu.
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]
-
sa în legătură cu terminologia și conceptele specifice filosofiei. Lucrările lui Ibn Al-Jawzi au reflectat clar adeziunea sa la doctrina hanbali, mare parte din operele sale fiind de natură a naște polemici. Una dintre cele mai importante lucrări ale sale, Șifat al-safwah (Atributele misticismului), o istorie exhaustivă a misticismului, care argumenta faptul că adevărații mistici sunt aceia care și-au modelat viețile pentru a deveni însoțitori ai Profetului. În operele sale, Ibn Al-Jawzi a susținut faptul că dovada existenței lui Allah poate fi
Ibn al-Jawzi () [Corola-website/Science/331933_a_333262]
-
faptul că adevărații mistici sunt aceia care și-au modelat viețile pentru a deveni însoțitori ai Profetului. În operele sale, Ibn Al-Jawzi a susținut faptul că dovada existenței lui Allah poate fi demonstrată numai prin acceptarea existenței zeilor imateriali. Acest atribut central al Dumnezeului treuie să determine citirea scrierilor sale ca și cum acestea ar fi revelații divine.Ibn Al-Jawzi este adeptul utilizării conceptului de ta’wil, în sensul dat de școala Hanbalită. În funcție de domeniul abordat, cele mai importante lucrări ale sale au
Ibn al-Jawzi () [Corola-website/Science/331933_a_333262]
-
ari și a ajuns sub aria de influență a lui al-Ghazali. Foarte curând după aceasta, el își va dezvolta propriul sistem, combinând doctrinele diverșilor învățați. Scopul principal al lui Ibn Tumart a fost unitarianismul (tawhid), ceea ce nega existența independentă a atributelor lui Dumnezeu ca fiind incompatibile cu unitatea sa, susținând astfel o idee politeistă. Ibn Tumart a reprezentat o revoltă împotriva ideii de antropomorfism din ortodoxia musulmană. Susținătorii săi sunt cunoscuți drept almohazi (al-Muwahhidun), însemnând cei ce afirmă unitatea lui Dumnezeu
Dinastia Almohadă () [Corola-website/Science/331939_a_333268]
-
de soldați și a trebuit să abandoneze aproape toate tancurile, vehiculele și un mare volum de echipamente militare. În discursul din Camera Comunelor de pe 4 iunie, Churchill a subliniat că „trebuie să fim foarte atenți să nu acordăm acestei salvări atributele unei victorii. Războaiele nu sunt câștigate de evacuări”. După ce Uniunea Sovietică și Germania Nazistă au invadat Polonia în septembrie 1939, eveniment considerat declanșator al celui de-a doua conflagrații mondiale, British Expeditionary Force (BEF) a fost trimis pe continent pentru ca să
Operațiunea Dynamo () [Corola-website/Science/331977_a_333306]
-
iar presa britanică a prezentat evacuarea ca un „dezastru transformat într-un triumf”. Churchill s-a văzut nevoit în consecință să reamintească tuturor printr-un discurs de pe 4 iunie că „trebuie să fim foarte precauți să nu acordăm acestei salvări atributele unei victorii. Războaiele nu sunt cucerite de evacuări”. Expresia „spiritul Dunkirkului”, care descrie tendința populației britanice de cooperare în lupta pentru depășirea perioadelor grele, este folosită și azi în Regatul Unit. Trei divizii britanice și o unitate de logistică și
Operațiunea Dynamo () [Corola-website/Science/331977_a_333306]
-
de inspirație care a generat timp de patru decenii unul dintre ciclurile tematice preferate de acesta, se remarcă și în lucrarea Tătăroaică cu mandolină, evaluată la prețul de pornire de 5.000 euro. Dar căldura și sensibilitatea nu sunt numai atribute feminine, motiv pentru care un piesaj liric semnat Ion Andreescu se integrează perfect în Licitația AraArt numărul 28, alături de portretele și nudurile amintite mai sus. Lucrarea La câmp exprimă o sensibilitate nuanțată până la fineți impresioniste de culoare, printr-o expresivitate
Farmecul feminin celebrat de AraArt în licitația de Mărțișor by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/101383_a_102675]
-
jocuri "Dungeons & Dragons", elementul magic cunoscut sub numele de Cartea Întunericului (josnic) ("book of vile darkness") este o carte supranaturală, care servește ca un ghid de referință al Răului și pentru acordarea de puncte de experiență și un bonus pentru atributul înțelepciunea vrăjitorilor răi, în timp ce face rău sau corupe pe cei din alte aliniamente (rase). Deși este listat ca element magic în prima ediție și în ediția a 2-a, istoria acestui volum și a copiilor sale este prima oară detaliată
Dungeons amp; Dragons: The Book of Vile Darkness () [Corola-website/Science/331468_a_332797]
-
deoarece aceștia își doreau ,un fel de divertisment destinat văzului și auzului”. Aceasta este prima definiție a teatrului din Natyashastra. El este definit mai întâi a fi Kridaniyaka, ,obiect de divertisment, amuzament”. Drsyam (vizualitatea) și Sravyam (audibilitatea) sunt celelalte două atribute fundamentale ale oricărei performanțe dramatice și, totodată, cele două mari categorii în care esteticienii indieni împart artele. Teatrul îmbină artele văzului cu cele ale auzului: ,Dintre toate daniile rânduite în lege, aceasta aduce cea mai mare roadă (ascultarea acestrei shastra-n
Natya Shastra () [Corola-website/Science/328415_a_329744]
-
îl ține). Dincolo de el, în alb, este Sf. Vincent Ferrer, despre care s-a spus că i-ar fi apărut primului într-o viziune. Al treilea sfânt este Sfântul Hiacint, care a mers ca misionar în Est. El își ține atributele sale, un chivot și o imagine a Fecioarei cu pruncul, despre care se spune că ar fi purtat-o cu el în torentul furios al Nistrului din care a fost salvat în mod miraculos. Pe partea stângă a naosului, piesa
I Gesuati () [Corola-website/Science/333513_a_334842]
-
care sunt modificate intern în clasa această schimbare nu este vizibilă și nu are nici un efect în afara clasei. O clasă imuabila poate avea unele date mutabile care se utilizează pentru a conduce de stat, ci din afara acestei clase, nici vreun atribut din această clasă se pot schimba. Pentru toate domenii mutabile, de exemplu, Tablouri, care sunt trecute din afara clasei în timpul fazei de construcție, clasa are nevoie pentru a face o copie defensivă, a elementelor pentru a se asigura că nici un alt
Concurența în Java () [Corola-website/Science/329999_a_331328]
-
Coranul și conștiința ("vicdan"). Din perspectivă teologică musulmană în general și sufită în particular, Dumnezeu este, ontologic vorbind, realitatea supremă, iar Nursi vorbește despre El ca fiind "Existentul în mod necesar" ("wâjib al-wujud"). În plus, teologic, Dumnezeu are nume și atribute divine care sunt reale, iar printre acestea Nursi se referă la El cu numele de Creatorul ("al-Khâliq"). Conform lui Nursi, existența lui Dumnezeu este necesară, în absența acestuia neexistând modalitate de a explica existența. În cazul în care creația îi
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
ar putea fi extinsă, ar arată ca enormul univers. În plus, credința conexează ființa umană cu Creatorul său, iar absența acesteia duce la pierderea legăturii, caz în care tot ceea ce reflectă ființa va fi lipsit de sens, iar numele și atributele divine nu mai pot fi interpretate. În încercarea de a contura dimensiunea psihologică a viziunii lui Said Nursi asupra sufismului, Godlas aduce în discuție mai multe stații ale conștiinței, printre care, dragostea, sinceritatea, predarea, fericirea și posibilitatea de a se
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
mod inconștient, alte entități divinității, eliminând, totodată elimină ipocrizia și artificialul. Cu acest prilej Nursi evidențiază importanța sufletului ("nafs"), acea parte a individului care îndemnă la rău. Pe lângă suflet, inima este, atât pentru cel menționat, cât și pentru sufiți, un atribut al conștiinței extrem de important, fiind, de asemenea, microcosmosul existenței. În plus, inima este cu atât mai importantă, cu cât are capacitatea de a trezi celelalte componente ale conștiinței. Viziunea lui Nursi asupra scopului vieții umane și a adevăratei căi sufite
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
are o semnificație esoterică. Îmbrăcarea mantiei negre este dovada acceptării credinței în Islam. Mewlana Djalal Al Din Rumi asemăna etapele mersului lăuntric spre beatitudine al sufistului cu o scară cromatică. În esoterismul islamic, cele 7 culori ale curcubeului reprezintă imaginea atributelor divine, reflectate în univers. Scara cromatică merge de la alb (simbolul Cărții, al Legii Coranice), punctul de plecare al dervișului pe calea desăvârșirii și ajunge, trecând prin roșu, la negru. Rumi consideră că negru este culoarea absolută, misticul fiind obligat să
Culori în islam () [Corola-website/Science/331105_a_332434]
-
etichetată, de secole, ca semn de înapoiere sau indicator al persoanelor neoriginare din Occident. Asocierea între părul facial și înapoiere este încă întâlnită, mai mult fiind mediatizată ca reprezentarea iconică a extremismului islamic. În lumea musulmană, părul facial este un atribut al statutului social, care transmite informații prețioase despre fiecare bărbat, chiar înainte ca acesta să se prezinte interlocutorului sau să îi vorbească. Cu alte cuvinte, barba contribuie la prima impresie pe care un partener de conversație ar putea să o
Părul facial în lumea arabă () [Corola-website/Science/331106_a_332435]
-
de moar rezultă din interferența dintre două modele suprapuse, interferența (așa cum este înțeleasă în domeniul fizicii) necesită adunarea și ridicarea la pătrat a amplitudinilor de unde dinamice, iar aceste amplitudini suprapuse și produsele lor pot de asemenea avea valori negative. Aceste atribute dinamice nu sunt niciodată prezente în modelele statice tipărite pe foi opace sau transparente care sunt suprapuse pentru a produce un efect de moar. Aceasta înseamnă că cele două fenomene de suprapunere nu coincid. Prin urmare efectul de moar nu
Moar (efect) () [Corola-website/Science/331232_a_332561]
-
provine de la rădăcina, “Qadara” și înseamnă a fi capabil, a avea putere asupra unui lucru, a măsura sau determina capacitatea sau cantitatea unui lucru. Cuvântul qadr se trage din aceeași rădăcina că și Qadir (cel Puternic), care este unul dintre atributele lui Allah. Laylat-ul Qadr este adesea tradusă că Noaptea Puterii sau Noaptea Destinului și este, de asemenea, descrisă că Noaptea Gloriei sau Măreției sau o Noapte Onorabilă. Despre Laylat al-Qadr se menționează în sura 97 din Coranul cel Sfânt. Surat
Laylat al-Qadr (Noaptea Destinului) () [Corola-website/Science/334297_a_335626]
-
sau mai modeste, simple sau împodobite cu pietre (semi)prețioase sau cu decorațiuni în email. Când îmbracă crucea pectorală, purtătorul acesteia își face mai întâi semnul crucii și o sărută în semn de respect. Crucea pectorală este în primul rând atributul episcopului în întreaga Biserică Ortodoxă universală. Astfel, în Biserica Ortodoxă Română, au dreptul să poarte cruce pectorală Patriarhul (care o poartă împreună cu două engolpioane) și toți arhiepiscopii și episcopii, episcopii-vicari și arhiereii-vicari. În diferitele tradiții ale Bisericii Ortodoxe (greacă, slavă
Cruce pectorală () [Corola-website/Science/335064_a_336393]
-
la sosirea în Arabia Saudită devin sclavele sexuale ale soților lor, sunt obligate să muncească pe proprietatea acestora sau, în unele cazuri, să se prostitueze. Multe femei americane sau de alte naționalități măritate cu bărbați saudiți sunt subiectul sclaviei, cu toate atributele date de „dreptul de proprietate”. Ele sunt răpite sau sechestrate cu violarea clară a legislației țărilor de proveniență a victimelor sau a ordinelor judecătorești emise de aceste state. Ele au fost strămutate din țările lor într-un stat care nu
Drepturile omului în Arabia Saudită () [Corola-website/Science/335115_a_336444]
-
de dicționare, cărți de referință, enciclopedii și îndrumare: ABBYY Press. De asemenea, ABBYY deține în proprietate ABBYY Language Services, o agenție specializată în servicii de traducere și localizare de ultimă generație. Programele informatice ale ABBYY recunosc caracterele de text și atributele de formatare ale documentelor din imagini. De asemenea, ABBYY dezvoltă aplicații de captură a datelor și documentelor, kituri pentru dezvoltarea de programe informatice, programe informatice lingvistice și de altă natură. Aplicația "ABBYY FineReader" transformă imagini scanate în formate de fișier
ABBYY () [Corola-website/Science/335170_a_336499]
-
categorie sunt adjectivele corespunzătoare lui "acest" și "acel", precum și cele care le au pe acestea ca ultimul element al unor adjective compuse. Acestea sunt: Aceste adjective demonstrative constituie excepții de la regula după care în maghiară, adjectivele nu se acordă în funcție de atribut cu substantivul determinat. Aceste adjective se acordă și, totodată, substantivul este articulat cu articol hotărât. Exemple: "Megveszem ezt a házat" „Cumpăr casa asta”, Arról a könyvről beszélünk" „Vorbim despre cartea aceea”. În cazul folosirii de postpoziții, acestea se repetă după
Adjectiv demonstrativ () [Corola-website/Science/335353_a_336682]
-
de acuzativ -m ( > , ca nominativul „trandafir”), ia amploare folosirea prepozițiilor: pentru dativ și acuzativ ( > > fr. mod. "je vais à Rome" „merg la Roma”), pentru genitiv. Tot din cauza reducerii formelor cazuale, topica propoziției se schimbă așa cum va fi moștenită de franceză: atributul adjectival și cel substantival la genitiv se plasează după substantivul comun determinat, predicatul ia o poziție mediană în loc de finală. În sistemul fonetic al latinei populare au de asemenea loc schimbări ce vor fi moștenite de franceză. Crește numărul vocalelor, prin
Istoria limbii franceze () [Corola-website/Science/331697_a_333026]
-
lungirea considerabilă a vocalelor accentuate, odată cu scurtarea celorlalte. Ca urmare, [a] final evoluează în [ə] și alte vocale finale dispar. În prinvința structurii gramaticale, influența germanică este probabilă, dar dificil de estimat. I se pot atribui, în franceza veche, plasarea atributului adjectival înaintea substantivului determinat și a subiectului după predicat, când propoziția începe cu un complement, fenomene care vor dispărea mai târziu. Este posibil ca tot sub influență germanică să fi evoluat din substantivul "om" „om” pronumele nehotărât "on" exprimând și
Istoria limbii franceze () [Corola-website/Science/331697_a_333026]