14,243 matches
-
lipită de ușă, auzea murmurele negocierilor pentru căsătorie care se înălțau pe scări din sufrageria de dedesubt. Timpul era pe sfârșite. Recurseseră la cea mai veche șmecherie din câte existau. Strecură în secret un bilet urgent pentru Pinky lăptarului cel credincios, care i-l înmână când se întoarse acasă cu același autobuz cu care mersese Sampath în urmă cu șase luni. „Prea puțin timp de irosit“, scrie în bilet, cu litere puțin scurse din pricina unui rest de lapte de bivoliță din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2297_a_3622]
-
amploarea minunii, căci ceea ce Înainte era un privilegiu de regulă al individului, prin grația credinței sale personale, a fost Înlocuit printr-o luare În considerare globală, nepersonalizată, o țară Întreagă beneficiind, ca să spunem așa, de elixirul nemuririi, și nu numai credincioșii, care evident se așteaptă să fie aleși În mod special, dar și ateii, agnosticii, ereticii, cei care recad În erezie, necredincioșii de tot felul, adepții altor religii, cei buni, cei răi și cei și mai răi, virtuoșii și maphioții, călăii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
că motivul din spatele omorurilor era aruncarea vinii pe evreii din Berlin. Totuși, cumva, părea să fie mai mult de atât. Existase amestecul lui Himmler. Oare aveam dreptate să mă gândesc că motivul lor secundar fusese înrolarea Reichsführer-ului SS ca și credincios în puterile lui Weisthor, asigurând în acest fel baza puterii acestuia din urmă și perspectivele de avansare în cadrul SS, poate chiar în defavoarea lui Heydrich însuși? Era o teorie frumoasă. Acum, tot ce trebuia să fac era să o demonstrez, iar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
Străzile, după toate zilele acelea de aglomerație, erau goale, vitrinele magazinelor cu gratiile trase. Era o zi foarte friguroasă și fără soare. M-am refugiat în biserica cartierului. Era aproape pustie la ora aceea intermediară, dar se simțeau încă urmele credincioșilor care o umpluseră probabil la slujba de dimineață. M-am îndreptat pe sub arcade, prin partea laterală, spre locul în care se afla ieslea sfântă. Câteva figuri de ghips aproape de mărime naturală. Fecioara într-o mantie cu lungi pliseuri fixe își
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2069_a_3394]
-
În biserică, fata de un laureat al premiului Nobel ateu - baba e om, iar laureatul premiului Nobel e dihor. Iar ca ateu, ăsta moare așa, dihor. Eu cînd discut cu un ateu e ca și cum aș discuta cu ușa. Între un credincios și un necredincios, nu exista nici o legătură. Ăla e mort, sufletește mort, iar celalalt e viu și Între un viu și un mort nu există nici o legătura. Credinciosul creștin e viu. Gore și Gicu se privesc unul pe celălalt ca și cum
De-ale chefliilor (proză umoristică) by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/781_a_1580]
-
discut cu un ateu e ca și cum aș discuta cu ușa. Între un credincios și un necredincios, nu exista nici o legătură. Ăla e mort, sufletește mort, iar celalalt e viu și Între un viu și un mort nu există nici o legătura. Credinciosul creștin e viu. Gore și Gicu se privesc unul pe celălalt ca și cum ar fi dejà pregătiți pentru Înmormântarea lui Sandu. Iar Sandu Împăturește tacticos foaia de hârtie, se dă jos de pe scaun și bea vinul direct din sticlă. Gâlgâie secunde
De-ale chefliilor (proză umoristică) by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/781_a_1580]
-
era la fel de departe de nepăsare ca și de pasiune, și care se putea destul de bine defini prin cuvântul "obiectivitate". Majoritatea celor care au urmărit săptămâna de rugăciuni ar fi putut să-și însușească de pildă vorbele pe care unul dintre credincioși avea să le rostească în fata doctorului Rieux: "Oricum, asta nu poate să facă rău". Tarrou, el însuși, după ce notă în carnetele sale că în asemenea cazuri chinezii mergeau să cânte din tamburină în fața duhului ciumei, observa că era absolut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85074_a_85861]
-
fi trebuit să știm ceva despre existența unui duh al ciumei și că neștiința noastră asupra acestui punct steriliza toate părerile pe care le putem avea în aceasta chestiune. Catedrala orașului nostru, în orice caz, a fost aproape plină de credincioși în timpul întregii săptămâni. În primele zile, mulți locuitori stăteau încă în grădinile de palmieri și rodii care se întindeau în fața arcadelor de la intrare, ca să asculte murmurul crescând de invocații și rugăciuni ce se revărsau până în stradă. Încetul cu încetul însă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85074_a_85861]
-
din umbră, doctorul spune că răspunsese mai înainte, că dacă ar crede într-un Dumnezeu atotputernic, ar înceta să mai vindece oamenii, lăsându-i atunci lui această grijă. Dar că nimeni pe lume, nu, nici măcar Paneloux, care crede că e credincios, nu crede într-un Dumnezeu de acest fel, din moment ce nimeni nu se lasă în voia soartei, și că din acest punct de vedere cel puțin, el, Rieux, crede că se află pe calea cea dreaptă, luptând împotriva creațiunii, așa cum era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85074_a_85861]
-
anumite rituri pe vremea când cel plecat era acasă. Sau îi apuca un fel de melancolie, către sfârșitul zilei, care le dădea avertismentul, de altfel nu întotdeauna confirmat, că memoria avea să le revină. Acest ceas al serii, care pentru credincioși era cel al examenului de conștiință, acest ceas este greu pentru prizonier sau pentru exilat, care nu are de examinat decât vidul. Îi ținea un moment suspendați, după care recădeau în sfârșeală, se închideau în ciumă. Cititorul a și înțeles
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85074_a_85861]
-
spiritul pe care ei îl propagă izvorăște din această cenușă în care copiii și-au adus totuși partea lor." Când Rieux a ieșit, un vânt violent a năvălit cu putere prin ușa întredeschisă și i-a izbit în plin pe credincioși. Aducea în biserică un miros de ploaie, o mireasmă de trotuar ud care îi lăsa să ghicească înfățișarea orașului înainte ca ei să fi ieșit. În fața doctorului Rieux, un preot bătrân și un tânăr diacon care ieșeau în acest moment
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85074_a_85861]
-
Dușmanii Moldovei - turcii - sunt în mijlocul condamnaților veșnic. Pentru a fi înțeleasă în toată profunzimea și semnificația ei, vechea pictură bisericească trebuie privită integral, atât sub aspect religios, cât și artistic. Pictura veche moldovenească tălmăcește comorile de gândire și simțire ale credincioșilor din acea vreme, concepția lor religioasă, concepția despre frumos, despre om, despre valoarea și treptele desăvârșirii duhovnicești a ființei umane. „În Moldova, ca și în Țara Românească și Transilvania, existau tradiții de artă populară, cu rădăcini autohtone milenare. Această artă
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
cu pruncul Iisus în brațe, având la stânga și la dreapta câte un număr de bătrâni. Scena a optsprezecea, denumită Iisus Hristos Mântuitor, are pictat în picioare, în aureolă, împreună cu apostolii pe Mântuitorul, înaintea unei peșteri întunecoase, în fața căruia se află credincioșii care-L imploră să-i izbăvească. Maica Domnului ocrotitoarea fecioarelor este reprezentată în fața unui decor arhitectural, separând două grupuri de femei tinere, sfinți și oameni. Hristos Pantocrator este tema în care Mântuitorul pictat în bust, reprezintă cerul. Din înălțime observă
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
aproape fiind și Petru cu alți apostoli; Femeia păcătoasă spălând picioarele Mântuitorului, care stă la masă în casa fariseului Simon; Întâlnirea lui Iisus cu Zaheu vameșul, care este urcat în dud pentru a vedea pe Mântuitorul încadrat de apostoli și credincioși; Alungarea vânzătorilor din curtea templului unde vindeau animale; Vindecarea paraliticului adus pe pat de patru oameni; Vindecarea slăbănogului care stă pe marginea lacului Vitezda de 38 de ani; Salomeea cerând loc de cinste pentru fiii ei Mântuitorului; Iisus și femeia
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
stă la masă și scrie numele pruncului Ioan; Mucenicia dreptului Zaharia, căruia i se taie capul de un soldat; Sfântul Ioan dus în pustie; un peisaj muntos, Ioan copil mic, iar îngerul în înfățișare naturală; Predica Sfântului Ioan Botezătorul în fața credincioșilor; Sfântul Ioan îmbrăcat în haină de păr de cămilă; Sfântul Ioan mustră pe Irod pentru că trăiește în fărădelege cu Irodiada, care stă lângă el împreună cu un alt personaj; Sfântul Ioan dus la temniță de un soldat; din temniță, Sfântul Ioan
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
centrul compoziției este epitaful purtat de îngeri. Aceste scene sunt de mare efect, prin mulțimea personajelor și prin coloritul variat. „Cel care a pictat scenele a fost cu siguranță, un maestru și nicidecum un ucenic. Pictorul a vrut să sugereze credincioșilor, prin culoare și fast, lumea cerească și să fixeze în mintea acelorași, în lumină și culoare, ideea stăpânirii cerești”<footnote Nicolae Grigoraș, op. cit., p. 205 footnote>. Contrar iconografiei ortodoxe în conca absidei sudice s-au pictat părți din Judecata de
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
Iisus. Sunt redați mulți îngeri într-o mișcare vie. În fereastra din stânga, în partea de sus este Iisus Hristos binecuvântând, încadrat de o aureolă luminoasă și simbolurile evangheliștilor. Pe glaful din dreapta sunt mai mulți îngeri și câțiva demoni, ținând sufletele credincioșilor reprezentate prin trupuri în miniatură. În stânga sunt două scene: Iisus Hristos, în medalion, încadrat de îngeri, în a doua, de asemenea, îngeri și demoni, iar jos, gura unui balaur care ne duce cu gândul la scene apocaliptice. Sub cele două
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
picturii bisericii Mănăstirii Cetățuia, în: „Mitropolia Moldovei și Sucevei”, nr. 3-4, anul XLII, Iași, 1966, p. 211 footnote>. Pictura de la Cetățuia alcătuiește o adevărată teologie, scrisă cu linii și culori pe pereții bisericii, prin care se urmărește instruirea și educarea credincioșilor. Semnificația teologică a picturii este în strânsă legătură și cu arhitectura și cu încăperile bisericii. Mergând de la pridvor spre altar, se constată o creștere a semnificației teologice. Intrând în biserică credinciosul este pregătit treptat pentru reculegerea cuvenită. Scenele din partea superioară
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
pereții bisericii, prin care se urmărește instruirea și educarea credincioșilor. Semnificația teologică a picturii este în strânsă legătură și cu arhitectura și cu încăperile bisericii. Mergând de la pridvor spre altar, se constată o creștere a semnificației teologice. Intrând în biserică credinciosul este pregătit treptat pentru reculegerea cuvenită. Scenele din partea superioară a bisericii sugerează lumea cerească. O judecată de amănunt se poate face doar atunci când toată pictura se va curăța și se va îndepărta adaosul. Pictura Mănăstirii Cetățuia reprezintă o frescă a
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
Gheorghe Duca, un mare iubitor al limbii grecești, care-și luase chiar rolul de patron al culturii elenice, pe care o cunoștea și a cărei limbă o vorbea curent, și-a dat acordul ca Mitropolitul Dosoftei să convingă clerul și credincioșii că oficierea slujbelor religioase trebuie făcută în limba vorbită, avizată și de texte din cărțile sfinte. Marele merit al Mitropolitului Dosoftei este că, printr-o muncă susținută a reușit să impună acceptarea graiului strămoșesc în biserică. El însuși a scris
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
a pus la dispoziție fondul bănesc și s-a cumpărat de la Veneția, unde totdeauna s-a putut tipări carte în limba greacă, materialul tipografic necesar înființării unei tipografii la Cetățuia, unde urmau să se tipărească o serie de cărți necesare credincioșilor ortodocși de limbă greacă din Imperiul Otoman. ,,Organizarea și conducerea noii tipografii, prima din această regiune a Europei, cu o asemenea misiune, a fost încredințată unor călugări români cunoscători ai limbii grecești, în frunte cu Mitrofan, care învățase meșteșugul tipăririi
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
București, 1926, p. 38 footnote>. Pe verso titlului se află epigrama: ,,îngânfarea apuseană se laudă că întrecea mai înainte cu mult pe Răsăriteni în știința grecească și în tipărirea cărților, luminarea ambelor acestor lucruri a răsărit de curând aici pentru credincioși, lucrurile acestea sunt lauda lor, iar Dumnezeu a Răsăritenilor”, apoi: „sorbiți băutura științei arhiereului Nectarie, curs de teologie și izvoare de dreaptă credință”, apoi: „Niciodată de aici înainte săgețile dușmanilor nu vor atinge hotarele noastre, nici practicile teologilor raționali, fiindcă
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
iar Dumnezeu a Răsăritenilor”, apoi: „sorbiți băutura științei arhiereului Nectarie, curs de teologie și izvoare de dreaptă credință”, apoi: „Niciodată de aici înainte săgețile dușmanilor nu vor atinge hotarele noastre, nici practicile teologilor raționali, fiindcă Nectarie a ridicat întărituri pentru credincioși, turnuri de pietate și lănci de înțelepciune”, iar pe foaia a 3 pe verso: „Prea strălucitului, prea piosului, prea seninului și prea slăvitului domnitor și principe, Domnului Domn Io Duca, Voievodul întregii Moldovlahiei de la Dumnezeu mântuire”<footnote I. Bianu și
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
reînființată mănăstire. În anii de păstorire a arhimandritului Mitrofan Băltuță, la Mănăstirea Cetățuia a viețuit discret și smerit un mare duhovnic al Iașului și al Moldovei, părintele Protosinghel Teofan Merlă. A fost duhovnicul, rugătorul și povățuitorul întru Hristos a multor credincioși, vreme de mai bine de 50 de ani. S-a născut la 8 septembrie 1921, din părinții Maria și Vasile Merlă, în satul Tătărăni, comuna Ferești, județul Vaslui. A fost al nouălea din cei unsprezece frați ai familiei Merlă. A
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
numele de Teofan. După un an, la sărbătoarea Sfintei Cuvioase Parascheva a fost hirotonit diacon, apoi, la 8 noiembrie de sărbătoarea Soborul Sfinților Arhangheli Mihail și Gavriil a fost hirotonit preot pe seama Mănăstirii Cetățuia. A slujit sfânta liturghie, a așteptat credincioșii în ușa sfântului altar pentru a le da sfatul potrivit pentru viața lor duhovnicească, a fost iubitor al rugăciunii și al liniștii. Așa s-a format părintele Teofan, într-un duh de rugăciune, continuând în secolul al XX-lea tradiția
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]