14,107 matches
-
de pedofilie în biserică (biserica americană devenind nevoită să plătească miliarde de dolari ca despăgubire victimelor acestor cazuri). După închiderea bisericii din Cleveland a mai rămas o singură biserică romano-catolică maghiară (Biserica Romano-Catolică "Árpádházi Szent Erzsébet") pentru cca 6000 de credincioși activi maghiari (și mii de credincioși "pasivi" care merg ocazional la biserică), într-o zonă puțin populată. În urma conflictelor credincioșii romano-catolici erau invitați de către bisericile reformate și luterane să participă la slujbele protestante (mulți dintre ei au și trecut la
Maghiarii din SUA () [Corola-website/Science/322846_a_324175]
-
devenind nevoită să plătească miliarde de dolari ca despăgubire victimelor acestor cazuri). După închiderea bisericii din Cleveland a mai rămas o singură biserică romano-catolică maghiară (Biserica Romano-Catolică "Árpádházi Szent Erzsébet") pentru cca 6000 de credincioși activi maghiari (și mii de credincioși "pasivi" care merg ocazional la biserică), într-o zonă puțin populată. În urma conflictelor credincioșii romano-catolici erau invitați de către bisericile reformate și luterane să participă la slujbele protestante (mulți dintre ei au și trecut la protestantism). Soarta bisericii a fost decisă
Maghiarii din SUA () [Corola-website/Science/322846_a_324175]
-
bisericii din Cleveland a mai rămas o singură biserică romano-catolică maghiară (Biserica Romano-Catolică "Árpádházi Szent Erzsébet") pentru cca 6000 de credincioși activi maghiari (și mii de credincioși "pasivi" care merg ocazional la biserică), într-o zonă puțin populată. În urma conflictelor credincioșii romano-catolici erau invitați de către bisericile reformate și luterane să participă la slujbele protestante (mulți dintre ei au și trecut la protestantism). Soarta bisericii a fost decisă de Sfântul Scaun, care a acceptat contestația a 11 dintre cele 50 de comunități
Maghiarii din SUA () [Corola-website/Science/322846_a_324175]
-
Cea mai importantă comunitate bapristă maghiară este Biserica Baptistă Maghiară din Alhambra, aceasta fiind una independentă de alianța sus-menționată. În istoria mozaismului maghiar neologia este acel curent care a avut încă din secolul XIX o ideologie maghiarofilă. În conceptul neologiei credincioșii se autodefinesc maghiari de religie mozaică (și nu ca fiind etnici evrei) - timp ce în conceptul ortodox "poporul ales" înseamnă și un grup etnic (nu numai religios). Bineînțeles, apariția sionismului le-a modificat puțin aceste concepții dar vechile diferențe între
Maghiarii din SUA () [Corola-website/Science/322846_a_324175]
-
fiind un curent specific maghiar) iar comunitățile neologi s-au alăturat ori la curentul conservativ ori cel de reform al iudaismului american. În mod neobișnuit o parte dintre ortodocșii din SUA, originari în mare parte de la Satu Mare și Sighetul Marmației (credincioșii si lideri Hasidismului Sătmărean) au o identitate maghiarofonă. Această comunitate (a doua ca mărime dintre comunitățile hasidice din lume), încă din timpul prim-rabinului și primului rebbe Joel Teitelbaum, este antisionist, refuză folosirea limbei ivrit și nu recunoaște statul contemporan
Maghiarii din SUA () [Corola-website/Science/322846_a_324175]
-
cronică citată,spunând în continuare că tot acum să ridicat și crucea răstignirea din fața bisericii,care a fost sfințită odată cu binecuvântarea bisericii,iar pe cruce făcându-se mențiunea sfințirii anul 1864-răstignire care a fost înlocuită în anul 1933 prin donația credincioșilor Ioan Feher lui Iacob și Ioan Fabian lui Dumitru,în amintirea celor 1900 de ani de la răstignirea Domnului Nostru Iisus Hristos/cronică parohiei Prilog inv.nr.264. În acest stadiu se află biserică parohiala în anul 1932,acoperită cu șindrila
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Prilog () [Corola-website/Science/322889_a_324218]
-
paroh în Vama, P.C.Par. Coroian Vasile paroh în Racșa,P.C.Parinte Nastase Preicle paroh în Tur și preotul local Cornic Dionisie,precum și diaconii veniți în suita P.S.Episcop Valerian Zaharia. Toate lucrările sau făcut din contribuția putinilor dar bunilor credincioși ai parohiei Prilog,care au jertfit totul pentru repararea lăcașului lor de cult,după cum se menționează de către P.C.Par.Emilian Păscu secretarul protopopiatului și paroh Vama în cronică parohiala citată a parohiei Prilog. În anul 1994 sub pastoratia preotului Nicolae
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Prilog () [Corola-website/Science/322889_a_324218]
-
de pictorul Mustață Gheorghe din Oradea. În 1995sa făcut mobilier nou sculptat și iconostas din stejar. În anul 1996 în 1 septembrie a fost resfințită de P.S. Episcop Iustinian al Maramureșului și Sătmarului înconjurat de 24 preoți slujitori. Din contribuția credincioșilor,prin grijă preotului paroh se întrețineau școlile confesionale care erau conduse de preotul paroh și cantorul bisericesc care era și invadator de unde și denumirea dată cantorului bisericesc de ‚’diac’’adică ‚’om cu știința de carte’’ sau chiar ‚’scriitor de nume
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Prilog () [Corola-website/Science/322889_a_324218]
-
cu Mary Moore, denumită și Molly, la 8 august 1793 în . Cei doi s-au mutat la Lyme și au trăit într-o casă construită pe podul din oraș. Ei mergeau la capela disidenților religioși din strada Coombe, ai cărei credincioși se autodenumeau la început „independenți” și apoi au fost cunoscuți sub denumirea de „. scrie că familia trăia atât de aproape de mare, încât aceleași furtuni care loveau stâncile și scoteau la iveală fosile inundau uneori casa familiei Anning, obligându-i o dată
Mary Anning () [Corola-website/Science/322882_a_324211]
-
ei era un volum legat din "Dissenters' Theological Magazine and Review", în care pastorul familiei, părintele James Wheaton, publicase două eseuri, unul în care insista că Dumnezeu a creat lumea în șase zile, și altul în care îi îndemna pe credincioșii disidenți să studieze noua știință, geologia. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, Lyme Regis devenise o stațiune populară de pe litoral, mai ales după 1792 când izbucnirea Războaielor Revoluției Franceze au făcut din călătoria pe continentul european o activitate periculoasă pentru
Mary Anning () [Corola-website/Science/322882_a_324211]
-
îngropat de viu pe terrierul ei alb-negru, Tray, însoțitorul ei constant în expedițiile de strâns fosile. Ea îi scria unei prietene, Charlotte Murchison, în luna noiembrie a acelui an: „Poate vei râde când îți voi spune că moartea bătrânului și credinciosului meu câine m-a întristat mult, stânca ce a căzut peste el și l-a ucis într-o clipă în fața ochilor mei, și aproape de picioarele mele ... a fost doar o clipă între mine și aceeași soartă”. Cum Anning a continuat
Mary Anning () [Corola-website/Science/322882_a_324211]
-
este o culegere de rugăciuni concepută de Dominic de Guzman (1170-1221), fondatorul Ordinului dominican, spre a cinsti cincisprezece din cele mai importante mistere ale vieții lui Isus și ale Sf. Maria. poate fi și un șirag de mărgele folosit de credincioși pentru a ține evidența rugăciunilor rostite. De-a lungul secolelor, rozariul a fost promovat de mai mulți papi ca parte a venerării Fecioarei Maria. Secvența rugăciunilor este "Tatăl nostru", "Ave Maria" repetată de zece ori, , urmată uneori de . Fiecare secvență este
Rozariu () [Corola-website/Science/322994_a_324323]
-
și sefarzi, au obiceiul să arunce bucățele de pâine dospită ori pietricele într-o apă, care reprezintă, separarea de păcat. Se merge la un râu ori baltă, mare, lac, ș.a., unde ușor se pot prinde pești într-o plasă, și credincioșii iudaici scutură buzunarele transferând păcatele dintr-un an asupra peștilor, prin aruncarea a unor bucăți de pâine dospită ori de pietricele! Peștii nu au sprâncene și ochii lor sunt tot timpul deschiși, așa cum ochii lui Dumnezeu sunt deschiși pentru a
Yom Terua () [Corola-website/Science/323926_a_325255]
-
să cadă și el. Demersurile pentru ridicarea noii biserici au aparținut preotului paroh Simion Barboloviciu, fiul vicarului Silvaniei Alimpiu Barboloviciu, încă din primii ani dupa Unirea Transilvaniei cu România. Astfel, la data de 29 iulie 1923 a avut loc adunarea credincioșilor din Bocșa, a cărei scop a fost continuarea colectei "pentru a putea edifica cât de curând sfântă biserică nouă", deoarece, se spune în procesul verbal al adunării, biserica veche "începe a slăbi". Cei prezenți au hotărât ca din fiecare "cubul
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
locuitorilor din Bocșa. Consiliul administrativ al județului Sălaj a destinat, din fondul de construcții, suma de 280.000 lei. În primăvara lui 1943 biserică din Bocșa "a fost resfințită de episcopul Dr. Iuliu Hossu. A participat un număr imens de credincioși pe care spațioasa biserică nu i-a putut cuprinde și serviciul religios s-a făcut în curtea bisericii. Corul [condus de Marius Cuteanu] pentru considerente acustice fiind așezat în fața întării în biserică, a sunat admirabil, colaborând perfect tot timpul cu
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
al Doilea Război Mondial, construcția bisericii a durat mai mult decât s-a crezut la început. Potrivit unui document datat 19 septembrie 1943, pentru preluarea iconostasului mai era nevoie de 3.900 pengő, sumă care urma a fi repartizata pe credincioși. Sfatul bisericesc decide ca să fie făcută prestație și să se încaseze sumele în decurs de 10 zile, deoarece iconostasul sosise deja la Bocșa. Rămășițele lui Simion Bărnuțiu și Alimpiu Barboloviciu, care erau înmormântați în curtea bisericii de lemn din Bocșa
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
și Alimpiu Barboloviciu, care erau înmormântați în curtea bisericii de lemn din Bocșa, au fost mutate în interiorul mausoleului în 1948. Prin decretul lege 358 din 1 decembrie 1948, regimul comunist a scos în afara legii Biserică Greco-Catolica și îi forțează pe credincioșii greco-catolici să treacă la Biserică Ortodoxă Română. Prin același decret, statul comunist confiscă proprietățile Bisericii Greco-Catolice pe care le dă mai apoi în folosință Bisericii Ortodoxe Române. Ca urmare a acestui decret, biserica greco-catolica din Bocșa este trecută de la cultul
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
care îi face și astăzi pe atâția greco-catolici - cum e cazul și celor de la Bocșa - să se roage în locuri improvizate."" La sfârșitul comunicatului partea greco-catolica afirmă că va face demersurile legale pentru a intra în posesia efectivă a bisericii. ""Credincioșii greco-catolici nu pot reintră pe proprietatea lor, deoarece ortodocșii invocă motivul majorității. Nu pot nici măcar să folosească alternativ lăcașul cu frații ortodocși, prin celebrarea sfintelor liturghii, la alte ore"", menționează Graiul Sălajului. La 1 iulie 2010 sentința de retrocedare a
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
regiunea Cincu în delegația Ardealului în Adunarea Națională din Budapesta. A renunțat la acest mandat în 1868, când a devenit episcop. Între anii 1876-1886 nu s-a putut opune ieșirii din Biserica evanghelică săsească a celor 16 comunități evanghelice cu credincioși maghiari pentru că a trebuit să țină seama de evoluția politică din Austro-Ungaria. Fiind preocupat de documentarea istoriei strămoșilor săi, Teutsch a constatat lipsa unei istorii scrise a comunității săsești. El este autorul lucrării ""Geschichte der Siebenbürger Sachsen für das sächsische
Monumentul lui Georg Daniel Teutsch din Sibiu () [Corola-website/Science/323985_a_325314]
-
a acestei viziuni atît de personale. Dacă în expoziția deschisă la Galeria Catacomba în 1999 el eludează în mod conștient materia picturala, preferind sugestia, dematerializarea, expoziția de la Muzeul Național Cotroceni ne oferă o cu totul altă imagine, chiar dacă artistul rămîne credincios acelorași idealuri spirituale. Un pictor al tenebrelor, al unei perspective atemporale. El are curajul confruntării, construiește viziunea propriului destin, încearcă să răspundă unor întrebări esențiale, în jurul cărora s-au construit marile teme de meditație ale omenirii. Viziunea lui Bogdan Vladuta
Bogdan Vlăduță () [Corola-website/Science/319410_a_320739]
-
împăratul Leopold al II-lea, porunca fiind emanată de Locotenența Regală din Budapesta și comunicat episcopului Ignațiu Dărăbant cu data de 21 februarie, Nr. 3230/1792), biserica iezuiților a devenit biserică seminarială, lăcaș folosit atât de seminariști, cât și de credincioșii români uniți greco-catolici din Oradea-Olosig. În data de 16 martie 1847 biserica seminarială s-a surpat. Din generozitatea episcopului romano-catolic Francisc Szaniszlo s-a construit biserica de astăzi. Lucrările s-au finalizat în anul 1858, lăcașul fiind închinat Sfântului și
Biserica Seminarului Greco-Catolic din Oradea () [Corola-website/Science/319467_a_320796]
-
ajutat pe turci să anexeze Podolia. În [[războiul ruso-turc (1676-1681)|războiul care a izbucnit cinci ani mai târziu, Doroșenko i-a sprijinit din nou pe turci împotriva rușilor. Alianța sa cu o putere necreștină a făcut să piardă sprijinul ultimilor credincioși. Pe 19 septembrie 1676, el a fost nevoit să cedeze funcția de hatman în favoarea lui [[Ivan Samoilovici]] și s-a refugiat în Rusia. În 1678, turcii l-au numit hatman pe Iuri Hmelnițki, care fusese ținut până atunci în prizonierat
Ruina (istorie) () [Corola-website/Science/319491_a_320820]
-
atenția spre exterior spre entitățile imaginare care se află departe în timp și spațiu și care s-ar putea afla în posesia unor cunoștințe superioare". Lângă localitatea franceză Bugarach cu 200 de locuitori din departamentul Aude se adună din ce în ce mai mulți credincioși "New Age" care cred că în muntele din apropiere se află o navă spațială extraterestră care se va ridica și-i va salva în ziua Apocalipsei - 21 decembrie 2012. O credință similară este legată de muntele Rtanj din Serbia, care
Apocalipsa din 21 decembrie 2012 () [Corola-website/Science/319865_a_321194]
-
restul săptămanii), se așază o noua față de masă și se aprind lumânări în cinstea mesei de Melave Malka. Se recomandă luarea mesei cât mai aproape de sfârșitul Shabatului, deși uneori se poate ține și mai târziu, dar nu după miezul nopții. Credincioșii foarte stricți au obiceiul să pregătească pentru această masă bucate deosebite de cele mâncate în cursul Shabatului. Unii se mulțumesc cu o ceașcă de cafea sau ceai ori cu o felie de prăjitură sau fructe. La ceremonia cinei de Melave
Melave Malka () [Corola-website/Science/319922_a_321251]
-
la Huedin. Amândoi frații erau diferiți de tatăl lor. Nu aveau porniri așa dure împotriva comuniștilor. Erau altă fire, da’ nu i-am auzit niciodată să regrete că l-o urmat pă taică-său pă munte. Nu știu dacă erau credincioși că nu prea i-am auzit discutând despre religie. Io nu prea am vorbit cu ei, că nu aveam ce și nici când, că aproape tot timpu’ erau plecați. Aproape în fiecare sară plecau amândoi. Să duceau la Răchițele și
Avisalon Șușman () [Corola-website/Science/319926_a_321255]