13,483 matches
-
romă în lupta lor pentru recunoaștere culturală, dreptate socială, capacitare economică și participare politică. Atragem atenția asupra nevoii de a aborda și rezolva problemele de locuire</strong> cu care se confruntă persoanele de etnie romă aparținând clasei lucrătoare aflate în sărăcie sau chiar sub pragul de subzistență. În această categorie se află romii salariați care au venituri sub pragul de sărăcie, dar și cei care muncesc în economia informală ori cei care lucrează pentru venitul minim garantat, precum și persoanele care prestează
APEL PENTRU O POLITICĂ JUSTĂ ȘI ANTIRASISTĂ DE LOCUIRE () [Corola-website/Science/296182_a_297511]
-
aborda și rezolva problemele de locuire</strong> cu care se confruntă persoanele de etnie romă aparținând clasei lucrătoare aflate în sărăcie sau chiar sub pragul de subzistență. În această categorie se află romii salariați care au venituri sub pragul de sărăcie, dar și cei care muncesc în economia informală ori cei care lucrează pentru venitul minim garantat, precum și persoanele care prestează munci în gospodărie fără a fi plătite, sau orice alte forme de munci prin care își asigură traiul de pe o
APEL PENTRU O POLITICĂ JUSTĂ ȘI ANTIRASISTĂ DE LOCUIRE () [Corola-website/Science/296182_a_297511]
-
care, datorită poziției lor în domeniul muncii, nu au venituri prin care își pot îmbunătăți condițiile de locuire sau prin care și-ar putea asigura locuințe adecvate de pe piața privată. Problemele de locuire asupra cărora atragem atenția includ: Locuirea în sărăcie caracterizată de proastă calitate a locuinței și de supraaglomerare.</li> Locuirea informală și nesigură care se manifestată în lipsă de acte de proprietate asupra terenului și/sau clădirii, sau în lipsă de acte legale de închiriere a spațiului locativ.</li
APEL PENTRU O POLITICĂ JUSTĂ ȘI ANTIRASISTĂ DE LOCUIRE () [Corola-website/Science/296182_a_297511]
-
simultană a următoarelor caracteristici: separarea spațială de restul localității și lipsa accesului la transport public; subdezvoltarea infrastructurii locative și lipsa accesului la servicii publice; marea majoritate a populației care locuiește în zona este de etnie romă și se confruntă cu sărăcia măsurabila în venituri, dar și cu excluziunea socială în ce priveste accesul la participare în procesele decizionale locale.</li> Considerăm că soluționarea problemelor de mai sus necesită o politică antirasistă și justă a locuirii susținută de o reformă legislativă și
APEL PENTRU O POLITICĂ JUSTĂ ȘI ANTIRASISTĂ DE LOCUIRE () [Corola-website/Science/296182_a_297511]
-
asumării unei politici sociale care respectă principiul primordialității locuirii și asigură măsuri de protecție socială și în domeniul locativ, Pentru a răspunde dezideratului unei politici intersecționale care răspunde nevoilor locativ-sociale ale persoanelor marginalizate și/sau ale celor care trăiesc în sărăcie extremă, Organizațiile semnatare solicită Guvernului României și Ministerelor relevante, acțiuni imediate și concrete în vederea adoptării unei Strategii Naționale a Locuirii adecvate și în vederea modificării Legii Locuinței și a Normelor metodologice de aplicare a acesteia. Totodată, pe plan local solicităm măsuri
APEL PENTRU O POLITICĂ JUSTĂ ȘI ANTIRASISTĂ DE LOCUIRE () [Corola-website/Science/296182_a_297511]
-
profiturile nesimțite și adesea expatriate ale marilor corporații, noi ne mândrim că lucrăm la ele și îi detestăm pe asistații sociali care trăiesc din banii noștri, care trag țara înapoi șamd. Litaniile populiste și speculațiile abundente despre leneșii vinovați de sărăcia țării îmi evocă o situație descrisă de Karl Polanyi, desprinsă din Anglia începutului de secol 19. În zorii epocii industriale, dislocările de populație și apariția capitalismului au dus la o explozie a pauperismului. Întrebarea „care este sursa pauperismului?” devenise preocuparea
Teaser G.A.P.#17 /// Munca și nemunca în România: mituri și pseudo-realități () [Corola-website/Science/296191_a_297520]
-
care că ne-romi buni la suflet le-am datora-o romilor „merituoși”. Complexitatea situațiilor fetelor rome din comunități precarizate nu poate fi descrisă și redata decât odată cu conștientizarea și deconstruirea proceselor de genizare și rasializare locală și regională a sărăciei. Și doar de pe niște poziții asumate politic, care să fortifice reprezentările împotriva pericolului de apropriere strategică din partea unor discursuri cu interese opuse. Gloria Anzaldúa spunea undeva că vorbește de fiecare dată diferit despre comunitatea din care provine, în interiorul acesteia și
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> în limba români), asimilare forțată, marginalizare și ghetoizare, dispreț și îngrădirea drepturilor la sănătate și educație, evacuări forțate, și din nou crime și umilințe și condamnare la sărăcie. În ultimii ani, pe scena teatrală independența, teme precum sclavia romă, rușinea internalizată, identitatea romă și asumarea ei, stereotipurile care înconjoară imaginea femeii rome, rasism, evacuări forțate, discriminare, violența poliției orientată etnic, dificultatea accesului la educație sunt abordate în încercări
Cronica Spectatoarei - Meraptuchi, Giuvlipen! () [Corola-website/Science/296190_a_297519]
-
style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">prin uzitarea unei întregi liste</spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> de stereotipuri din jurul acestei etnii (sărăcie, infracționalitate, alcoolism, violență, vulgaritate, impulsivitate), filmul a ridicat în picioare, cu aplauze de 10 minute, 3000 de spectatori ai Festivalului de la Locarno, dar a fost primit de către spectatori romi că o altă falsă, stereotipica și dureroasă reprezentare gadjie. Da, Tony
Cronica Spectatoarei - Meraptuchi, Giuvlipen! () [Corola-website/Science/296190_a_297519]
-
spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">a</spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="es-ES"> cu o copilărie grea, trăită în sărăcie și într-o familie dezbinata în care a fost nevoită să se responsabilizeze de mică pentru pâinea și supraviețuirea celor apropiați. O femeie care s-a descurcat, care a făcut de toate, a muncit, a făcut </spân></spân></spân><spân
Cronica Spectatoarei - Meraptuchi, Giuvlipen! () [Corola-website/Science/296190_a_297519]
-
Wuppertal) într-o familie înstărită, de religie protestantă, ca prim fiu al unui industriaș german din domeniul textilelor. Tatăl și-a trimis fiul, încă tânăr, în Anglia să ajute la conducerea fabricii de bumbac a familiei din Manchester. Șocat de sărăcia larg răspândită și de exploatarea nemiloasă a muncitorilor englezi, el a început să scrie un raport care a fost publicat în 1845 sub numele de "Condiția clasei muncitoare în Anglia în 1844". În același an, Engels a început să contribuie
Friedrich Engels () [Corola-website/Science/298418_a_299747]
-
asupra guvernului britanic pentru a-i expulza pe cei doi, dar Prim-ministrul de atunci, John Russell, nu a fost de acord cu cererea prusacă. Numai cu banii pe care îi putea câștiga Engels, familia Marx a trăit în mare sărăcie. Pentru a-l ajuta pe Marx cu ceva bani, Engels s-a reîntors la muncă în fabrica tatălui său din Manchester, înainte de a se muta în Londra, în 1870. După moartea lui Marx din 1883, Engels și-a dedicat restul
Friedrich Engels () [Corola-website/Science/298418_a_299747]
-
a-și salva oițele - care suntem noi -, Papa a spus: "Sfânta neliniște a lui Cristos trebuie să-l însuflețească pe păstor: pentru el nu este indiferent că atâtea persoane trăiesc în pustiu. Și există multe forme de pustiu. Este pustiul sărăciei, pustiul foametei și al setei, pustiul părăsirii, al singurătății, al iubirii distruse. Există pustiul întunecimii lui Dumnezeu, al goliciunii sufletelor care nu mai au conștiința demnității și al drumului omului. Pustiurile exterioare se înmulțesc în lume." Legat de Inelul lui
Papa Benedict al XVI-lea () [Corola-website/Science/298425_a_299754]
-
ani. Se vor căsători în anul 1915. Ajuns la Paris, artistul își adaptează numele limbii franceze. La început locuiește în cartierul Montparnasse, apoi se mută în La Ruche, unde existau aproximativ o sută de ateliere de pictură. Chagall trăiește în sărăcie. Noaptea pictează în atelierul ticsit și dezordonat, pe pânze improvizate din fețe de masă, cearșafuri sau cămăși de noapte, ziua continuă să studieze. Îi cunoaște pe poeții Max Jacob și Guillaume Apollinaire. Cu sprijinul pictorului Robert Delaunay, lucrările lui Chagall
Marc Chagall () [Corola-website/Science/298459_a_299788]
-
a aderat la CEE. După pierderea alegerilor din 1996, Gonzales a predate guvernarea Partidului Popular Conservator. Jose Maria Aznar, noul premier s-a înfruntat cu problema concentrării industriei în câteva centre,cu o clasă de mijloc slăbită aflată în pragul sărăciei, si cu șomajul ridicat. Chiar și așa, Spania a făcut un salt de la un stat agrar la un stat industrial. Juan Carlos a declarant limbile basca, galiciana și catalane ca fiind limbi oficiale de stat alături de spaniolă. Chiar și așa
Istoria Spaniei () [Corola-website/Science/298458_a_299787]
-
de-al XX-lea producerea mangalului, pe care-l transportau la distanțe mari ca să-l comercializeze. Sextil Pușcariu descrie pe larg modul în care se făcea mangalul. Făceau de asemenea comerț cu oțet. În 1896 Teodor Burada a constatat că sărăcia era mare în rândul istroromânilor: oieritul decăzuse, creșterea vitelor era neglijată, iar agricultura era slab productivă. Cultivaseră vița de vie, dar aceasta fusese distrusă de filoxeră. Un mijloc de a-și mări veniturile prin lucratul pământului era cultivarea salviei, mai
Istroromâni () [Corola-website/Science/298498_a_299827]
-
studii superioare. Tatăl său, profesor de liceu la Botoșani, a luptat pe front în Primul Război Mondial. Locotenent, comandant de companie, a fost recunoscut pentru faptele sale de eroism, devenind cavaler al ordinului „Mihai Viteazul“. Moare la Botoșani, după ce îndură sărăcia vremii și mai ales moartea soției. Ca în orice familie, tradiția de profesor trebuia urmată de unul dintre copii. În familia Tufescu aceasta tradiție a fost dusă mai departe de fiica cea mai mare a familiei, Elena, ca profesoară de
Victor Tufescu () [Corola-website/Science/307099_a_308428]
-
examenul de bacalureat reușește primul din cei 156 de concurenți. După absolvirea studiilor liceale în orașul natal, a urmat începând cu toamna anului 1944 cursurile Facultății de Matematică din cadrul Universității București. În perioada studenției a continuat meditațiile: „Erau ani de sărăcie și trebuia să mă întrețin. Eram mereu înfometat! Până la vârsta de 20 de ani, eu n-am avut niciodată hainele mele. Le purtam pe cele rămase de la frații mei mai mari.”. În 1950 absolvă facultatea de matematică cu diplomă de
Solomon Marcus () [Corola-website/Science/307200_a_308529]
-
Shantiniketan, Bengalul de Vest) este un economist indian, laureat al Premiului Nobel pentru Economie (1998). Este profesor de științe economice la "Harvard University" din Cambridge, stat Massachusetts din Statele Unite ale Americii. Unele din temele esențiale de cercetare ale lui sînt; sărăcia și economia asistenței sociale. a primit Premiul Nobel pentru activitatea sa cu privire la bunăstarea economie, teoria de dezvoltare economică și a nivelului de trai. Importante au fost de asemenea și contribuțiile sale la, interdependenta libertății economice, șansa siguranței socială, libertatea politică
Amartya Sen () [Corola-website/Science/308528_a_309857]
-
sociale. a primit Premiul Nobel pentru activitatea sa cu privire la bunăstarea economie, teoria de dezvoltare economică și a nivelului de trai. Importante au fost de asemenea și contribuțiile sale la, interdependenta libertății economice, șansa siguranței socială, libertatea politică (democrație) în legătură cu reducerea sărăciei și la teoria de decizii colective. La propunerile lui "Sens", se orientează proiectul "Human Development Index" („Indicele dezvoltării umane”), pe care „Programul Națiunilor Unite pentru Dezvoltare” îl actualizează periodic din anul 1990. Amartya Sen vine dintr-o familie educată și
Amartya Sen () [Corola-website/Science/308528_a_309857]
-
imperiale ruse, la Biserica „Sf. Serafim de Sarov” din orașul Novouralsk, la complexul monahal ridicat în cinstea familiei împărătești . Presa locală din Ekaterinburg l-a acuzat în mod repetat de tendință către "lux" , în special datorită faptului că "în condițiile sărăciei din Rusia”, el s-a așezat într-un “fotoliu țarist”, la care arhiepiscopul Vichentie a replicat următoarele: "“Din această luptă imaginară cu mizeria s-a petrecut teribila catastrofă din Rusia - revoluția. Dacă discutăm astfel, atunci ar trebui să ne așezăm
Vichentie Moraru () [Corola-website/Science/308684_a_310013]
-
mitropolitului Moscovei "„Cea mai convingătoare rugăminte a preasfințitului Iuber, a mitropolitului Iona și a preasfințitului Hotinului Chiril, ca să li se dea lor vreo subsidie, (...) iară preasfințitulul Chiril trăiește în Dubăsari, ducând cele mai mari nevoi și cea mai de plâns sărăcie, neavând măcar de hrană. Dacă se va numi acestuia din urmă 500 de ruble în fiecare an pentru traiul lui, apoi această destul de bine va înlătura nevoile lui.”" Chiril a continuat să activeze în Transnistria și după 1792, făcând de
Mitropoliții Proilaviei () [Corola-website/Science/308696_a_310025]
-
Frimu a intrat în legătură cu liderul comunist rus Vladimir Ilici Lenin. În timpul primului război mondial, a fost delegat la cea de-a treia Conferință a internaționaliștilor împotriva războiului din septembrie 1917 de la Stockholm. După primul război mondial și ca urmare a sărăciei de după încetarea ostilităților, influența Revoluției din Octombrie s-a extins și în România. După un articol publicat de Cristian Racovski în ziarul "„România muncitoare”" în care declara că "„cucerirea Basarabiei sau a Transilvaniei trebuie osândită de noi”", au fost declanșate
Ion C. Frimu () [Corola-website/Science/307985_a_309314]
-
și de Biserica Ortodoxă, fiind numit Fericitul Ieronim. Pe lângă traducerea Bibliei, Ieronim a scris comentarii teologice, expuneri istorice și dogmatice. Ieronim ne vorbește astfel despre Papa Anastasie I ca fiind un bărbat de o mare sfințenie, a cărei avere era sărăcia. Printre Scrisorile Papei Inocențiu I, este una adresată către Sf. Ieronim și Ioan, Episcop al Ierusalimului, care are ca subiect condamnarea acțiunilor ereziei numite Pelagianism în Betleem. În tradiția artistică a Bisericii Romano-Catolice, se obișnuiește ca Ieronim, patronul erudiției teologice
Ieronim () [Corola-website/Science/308117_a_309446]
-
cel Mare, Sfântul Augustin, Sfântul Casian, "Sfântul Honorat de Lerins", "Sfântul Cezar de Arles", Sfântul Benedict a redactat noi reguli. În aceste reguli erau prevăzute, în mod exigent, obligațiile zilnice ale călugărilor. Viața călugărilor se baza pe trei principii: "fecioria, sărăcia, ascultarea". Benedict a introdus modul de viață modest și cumpătat al călugărilor în mănăstire ca: Primirea în ordinul călugăresc era foarte strict verificată și se realiza după trecerea unor probe, prin care se constata seriozitatea și sinceritatea candidatului. Benedict a
Benedict de Nursia () [Corola-website/Science/308244_a_309573]