13,153 matches
-
cea mai semnificativă 22. In funcție de timp și de spațiu, Napoleon Bonaparte a încarnat în același timp ordinea și aventura, mesianismul revoluționar în desfășurare și principiul autorității restaurate. El a fost exaltat de unii ca simbol al epopeii războinice și salutat de alții ca garant al asigurării unui viitor pașnic. Nietzsche 1-a admirat ca pe un erou tragic; Béranger a cîntat stăpînul apropiat, prieten al celor umili și nevoiași, bărbat între bărbați, care cunoaște slăbiciunile sale: "Poporul îl venerează încă
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ȘERBAN, Ion D. (21.V.1933, București - 10.IX.1986, București), dramaturg. A debutat în 1957, la Teatrul Armatei, cu piesa Casa liniștită, salutată de I. M. Sadoveanu și Ion Șahighian. În anii următori i-au fost reprezentate piese într-un act, ca Adevărul din zori (1977), Anotimpuri (Niște pramatii de îngeri) (1977), Busola (1979), Călătorie în doi (1980), O chestiune de onoare (Poansonul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289629_a_290958]
-
cartea, pătrunde într-o lume bizară, tulbure, întoarsă pe dos, răscolită, scoasă din țâțâni. Un țăran și-a instalat culcușul într-un plop, profesorul de desen de la o școală oarecare umblă desculț și nu răspunde oamenilor la salut, în schimb salută vitele și câinii, un alt personaj, fără să aibă înclinațiile zoofile ale băiatului din Cătunul lui Faulkner, ce aleargă dement după o vacă, își adoră capra și nu iese nicăieri fără ea, iar o femeie, sărind noaptea pe o fereastră
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288929_a_290258]
-
publicistică și poezie, de soarta „clăcașilor” și susținând vederile partidei unioniste. I se alătură J. A. Vaillant, Radu Ionescu, I. Strat, arhimandritul Iosafat Snagoveanul. Din țară trimit versuri Gh. Sion și Al. Donici (o poezie adresată ziarului, în care este salutat programul politic unionist). După șapte numere, lui Bolliac i se retrage mandatul reprezentării adepților Unirii, pe care îl capătă V. A. Urechia, redactor al unei gazete noi, „Opiniunea”. R.Z.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285893_a_287222]
-
de o importanță incalculabilă, credem că cercetările noastre diverg, și în raport cu Bachelard, și în raport cu hegelianismul"8. Recenzia "favorabilă", chiar generoasă, despre care vorbea Bachelard în scrisoarea sa din 24 aprilie 1939, este într-adevăr publicată în Revue Philosophique 9. Bachelard salută "o carte plină de fapte, plină de dovezi, o carte care pregătește psihologia unei adevărate libertăți a rațiunii". El observă cu finețe: "A juca, deci, modifică jocul adversarului. A socoti modifică socoteala. A observa modifică obiectul observației. Și, am putea
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
poate fi văzut pe Internet 37. De asemenea, tabloul lui Appel "Portret al lui Michel Tapié și Stéphane Lupasco" se află la Staedelisch Museum d'Amsterdam 38. Ideile lui Lupasco i-au intrigat pe criticii de artă. Astfel, René Huyghe salută, încă din 1955, lumile nebănuite ce se vor deschide spiritului datorită înțelegerii operelor de artă prin logica contradictoriului 39. El s-a interesat dintotdea-una de raporturile dintre știință și artă. "Arta și știința spune René Huyghe ca răspuns la o
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
-ul german anunță noua etapă în care Romantismul va răspunde Luminilor. A izbucnit însă Revoluția franceză, care pare să reunească armonios rațiunea filozofilor și fraternitatea rousseauistă. Ea aduce libertatea, apoi Teroarea, pacea, apoi războiul, Republica, apoi Imperiul. Tinerii germani care salutaseră "sublimul răsărit al soarelui" au fost cuprinși de o imensă confuzie. Vedeau intențiile și ideile transformîndu-se în contrarul lor. Îi vedeau pe eliberatori transformîndu-se în asupritori. Speranța și deznădejdea, nemărginite și una și cealaltă, aduse de Revoluția franceză se contopesc
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
că nu putem ajunge la un echilibru stabil înăuntru, nici să ne integrăm convenabil în lume fără a adopta norme a căror eficiență a fost deja verificată de istorie și un limbaj care să ne facă apți pentru dialog. Am salutat de la început decizia Frontului de a merge către pluralism și democrație, mă disociez de el în momentul când reduce practic la o formă goală pluralismul și promite implicit o nouă experiență de tip totalitar. Dacă am înțeles bine ce s-
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
altele acea Histoire des relations russo-roumaines. Conflagrația mondială se apropia de sfârșit și era nevoie ca lumea (cabinetele ministeriale, presa, diplomația) să fie prevenită asupra intereselor noastre. Pentru cei din țară, N. Iorga evocă apoi Continuitatea spiritului românesc în Basarabia, salutând în expresie memorabilă hotărârea Sfatului Țării de la 27 martie 1918. Pe linia recuperărilor întâmplate atunci se ocupa și de Învierea lui Ștefan cel Mare (1920). Asemenea lui Eminescu, marele istoric înțelegea să exalte amintitul simbol al unității românești, în care
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ironic, pe care Iorga însuși l-a socotit excesiv, de vreme ce nu i-a dat curs în coloanele Neamului românesc, păstrându-l totuși ca specimen interesant în arhiva lui (Ibid., 110). Este și cazul altui text, pilde rare, unde tânărul istoric saluta reuniunea unor fruntași din județul Dâmbovița spre a discuta "modul de a propovădui populațiunii rurale să-și conserve neamul și patrimoniul" (Ibid., 113). Ideea de a trezi și concerta spiritele apare la Pârvan ca o dramatică obsesie, cu accente de
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
mare viteză și paralel cu febrile căutări de soluții echilibrante pe tărâm politic, intelectuali de marcă (filosofi, sociologi, oameni de știință) au socotit oportun să organizeze diverse reuniuni internaționale spre a circumscrie "spiritul european" și a pregăti pe cât posibil o salutară unitate europeană. Sunt cunoscute, în acest domeniu, întâlnirile de la Geneva, începând cu aceea din septembrie 1946, care i-a pus față de J. Benda, G. Bernanos, St. Spender, J. Guéhenno, F. Flora, Denis de Rougemont, J. Salis, G. Lukacs. Ce cale
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
și al ostașilor săi în Asturia, înfruntând din înălțimile acestei inexpugnabile fortărețe toate invaziile, recâștigând pas cu pas teritoriul pierdut și reconstituind, după șaisprezece secole de lupte, o Italie nouă, Țara Românească, a cărei înălțare în rândul popoarelor libere o salută toate popoarele latine." E greu de spus câtă solidaritate de gintă exista atunci. Fapt este că latinii carpato-dunăreni și-au pus toate speranțele într-un occident romanic, față de care îți defineau propria identitate, vocația culturală, programul de modernizare. De acolo
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
păstrare a datelor despre activitățile unui șef dificil și despre alte lucruri pe care vrei să le consemnezi. Asemeni unui mesaj de confirmare, mesajul informativ trebuie să fie scurt, la obiect și indirect îaxat pe altă chestiune decît apărarea proprieț. Salut, șefule ! îți scriu în legătură cu proiectul. Am făcut întîi inventarul, așa cum mi-ai sugerat. L-am terminat, am terminat și planograma. Nu am mai avut timp să ajung la training. Bobby în acest exemplu, Bobby a neutralizat orice motiv de supărare
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
la latitudinea sa. Avînd acest rol, el trebuie să fie puternic, să nu se contrazică și să nu se lase influențat de nimeni. Totuși, atunci cînd discută cu ofițerul comandant, acest personaj țeapăn, simbol al autorității, devine automat extrem de supus. Salută, se ridică în picioare odată cu ofițerul, execută ordinele fără comentarii - chiar dacă le consideră greșite. Acest regim militar rigid, bazat pe comandă și control, funcționează extrem de bine și prezintă o serie de avantaje semnificative. în primul rînd, facilitează acțiunile rapide și
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
de o perspectivă hermeneutică nu poate decît să continue mutația spectaculoasă inițiată de structuralism: "De la umanismul postbelic la antiumanismul postcolonial, paradigma filosofică s-a schimbat radical, dar inspirația morală a rămas aceeași: trebuia să i se provoce individului o comoție salutară și omul să devină neliniștit pentru a putea fi mai bine umanizat" (Alain Finkielkraut, 1996:55). Pledoarie pentru o cultură a semnului și comunicării, periplul nostru semiotic participă la ameliorarea competenței semiotice prin intermediul unui nou raport identitate/alteritate: plăcerea narării
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
fonică sau conceptuală) într-o manieră proprie, diferențiatoare (zeci de termeni pentru conceptul de zăpadă în limba eschimoșilor sau termeni diferiți pentru frați în limba maghiară și chiar o segmentare neomogenă a spectrului culorilor:vechii celți / vs/ de limbile actuale). Salutînd definirea semnului ca arbitrar, Émile Benveniste (1939, Nature du signe linguistique) îl contrazice însă pe Saussure în interpretarea noțiunii de arbitrar pe care o corelează relației semnificant/referent (cf. celebra frază saussuriană "Cuvîntul cîine nu mușcă") și nicidecum legăturii semnificant
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
colectiv și socialul în individual" ( G. Calbris & L Porcher, 1989:36). Gestualitatea este determinată și reglată de comportamente culturale, cum ar fi variabilele sociologice (vîrstă, sex, etnie, stratificare socială etc.), religia și chiar percepția timpului. Astfel în lumea musulmană a saluta sau a oferi un obiect cu mîna stîngă reprezintă o ofensă gravă, mîna stîngă fiind rezervată igienei intime. În celebra distincție între culturi policrone (de contact și simultaneizare a activităților negustorul din souk -ul egiptean care negociază cu clientul, își
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
în plan vertical însoțește numeroase interacțiuni asimetrice părinte/copil, superior/subalterni revoltați etc.) Deși în majoritatea situațiilor concrete gestul încheie tranzacția (o ruptură definitivă anunțată, poate, verbal devine manifestă și ireversibilă în momentul cînd cei doi actanți refuză să se salute, întorcînd ostentativ capul și ignorîndu-se reciproc), există și unele gesturi cu rol de preformulare și "lubrefiere" a structurii argumentative a discursului. Gest (care precede cuvîntul sau segmentul ilustrat) Discurs Cele 2 mîini cu degetele unite desenează o emisferă Ansamblul sistemului
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
tema și viziunea despre lume în opera dramatică aleasă. - VARIANTA 15 SUBIECTUL I (30 de puncte) Citește următorul text: CELLINO (Intră înzorzonat cu maniere de cavaler de curte. Face un salut grațios și sigur de el.): Am plăcerea să vă salut, Signor Proveditore. PIETRO: Nu mă interesează plăcerea dumitale. Cine ești dumneata? [...] CELLINO (nesigur de el): Sunt căpitanul Marcello Mariani comandantul fregatei Vellocitta. PIETRO (sever): Câte vele, câte tunuri și ce echipaj are Vellocitta? CELLINO (interzis, nu știe ce să spună
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
promovare. Criticii acuză vedetele care își asociază imaginea unor asemenea campanii, considerând că acestea nu au la bază sentimente sincere de caritate, ci urmăresc numai sporirea capitalului de imagine sau interese ascunse. Pe de altă parte, susținătorii actelor de voluntariat salută fără excepție inițiativele de acest gen, care - afirmă ei - nu fac decât să încurajeze autenticul spirit civic, dorința de implicare în viața cetății, creativitatea și empatia. Voluntarul se vrea a fi un cetățean responsabil, un model de umanism, un inamic
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Chiar și situații cu totul pasagere, ca de pildă călătoria cu trenul, presupun o distribuție teritorială în cadrul căreia primul venit are anumite drepturi în raport cu vecinii ulteriori; din acest motiv considerăm că este politicos ca atunci când pătrundem în compartimentul trenului să salutăm, să cerem voie să ocupăm un loc sau să ne așezăm, chiar dacă suntem îndreptățiți să ocupăm locul respectiv (avem bilet); la fel stau lucrurile la restaurant sau în sala de lectură a unei biblioteci, unde fiecare cititor are grijă să
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
raționale. Activitățile se pierd în direcții diverse și iraționale, inverse și perverse. Apar idealuri eronate. Ideologiile se contracarează și se încing, ajungînd pînă la fanatism. Activitățile fals motivate și dezorientate se inhibă și se exaltă reciproc. Spaima sacră primitivă și salutară degenerează în spaimă panicată. Teama provocată de viața dezorientată dislocă viața societăților și integritatea indivizilor. Dezorientarea spirituală este însoțită de cea etică și provoacă prăbușirea valorilor. Haosul și panica provocată îi afectează mai mult sau mai puțin pe toți membrii
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în el răspunsul, așa cum conține culme a întregii simbolizări mitice si răspunsul la toate problemele existenței, condensat în simbolismul "încarnării spiritului". Interpretarea sa dogmatică constituie rodul central al sistemului teologic. Deznodămîntul este imposibil fără amplificarea polemicii, penibilă în sine, dar salutară în privința căutării adevărului. Mitul Divinității trinitare Simbolul treimii constituie tema prologului evangheliei după Ioan. Înțeles potrivit veritabilei lui deschideri simbolice, acest prolog include în el toate aspectele mitului creștin. Descifrarea va facilita toate fazele ulterioare ale analizei simbolului "Dumnezeului unic
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Dumnezeu real și în intervenția lui capricioasă și deci nedreaptă, fie și doar sub forma unei providențe. Nu ne putem elibera de acest vestigiu obsedant al superstiției decît prin spaima sublimată în fața misterului vieții, prin sentimentul veritabilei responsabilități, prin înțelegerea salutară a faptului că nu sîntem singuri, în mod misterios singuri, îi fața vieții și a legii ei. 2. Justiția imanentă și injustiția imanentă 1) JUSTIȚIA IMANENTĂ ȘI SANCTIFICAREA Sanctificarea este un mit în măsura în care este legat prin simbolismul "Fiului unic al
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
trebuie să aibă drept obiectiv activitatea esențială a întregii vieți, deci valorificarea intimă, motivația. Dat fiind faptul că distincția dintre motivația justă și cea falsă și legalitatea acestui proces, transformarea motivației false în motivație justă, constituie sarcina psihologiei intime, împlinirea salutară a eroului simbolic divinizat nu este în cele din urmă decît un caz special de legalitate psihologică; nici nu poate fi altfel, întrucît, fiind un om real, o ființă umană, activitatea eroului mitic rămîne în mod necesar inclusă în legea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]