14,797 matches
-
pește”): Ίησους Χριστός Θεου Υιός Σωτήρ, care se traduce cu expresia: „Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, Mântu‑ itorul”. Imaginea nu se află în opoziție cu ceea ce reprezintă; după cuvântul sfân‑ tului Paul ea oferă chipul lui Cristos, care este chipul Dumnezeului nevăzut, primul născut din toată creația 27. Limbajul imaginii arată distanța care există între divin și chipul său: dis‑ tanța care unește în însăși ireductibilitatea ei, constituie fundamentul icoa‑ nei. Ca atare, distanța care nu trebuie abolită dar recunoscută, devine
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
relatează Biblia? Apelurile lui Dumnezeu pe de o parte, și răspunsul omului pe de altă parte: Dumnezeu s‑a revelat unui popor, poporul lui Israel. Religia a făcut din el un popor aparte pentru că nu a cunoscut decât un singur Dumnezeu, invizibil și transcendent. Acest popor a exprimat relația dintre el și Dumnezeu prin termenul de alianță 30. Ca atare, existența poporului era subordonată alianței și legii care ajută efectiv poporul să se mențină în condi‑ țiile alianței. Atunci când creștinii au
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
scrise până la Cristos. Astfel avem cele două părți mari ale bibliei: Vechiul Testament și Noul Testament, fiecare având în componența sa 46 de cărți, respectiv 27 de cărți. Biblia așadar, e locul prin excelență unde Dumnezeu ne vorbește, este Cuvân‑ tul lui Dumnezeu care ne interpelează 31. Căci, Cuvântul lui Dumnezeu este viu, plin de putere și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri; el pătrun‑ de până la despărțitura sufletului și a duhului, a încheieturilor și a măduvei și judecă sentimentele și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
destinatară a acelui mesaj deoarece poporul se implică, ascultă, îngenunchează, plânge, sărbă‑ torește. Prin urmare, Biblia este Cartea poporului, născută din comunitate și este destinată comunității. În biblie totul începe și se termină cu Dumnezeu. Nu este vorba de un Dumnezeu abstract, specific numai filosofilor, ci despre un Dumnezeu viu și adevărat care este alături de om și la bine și la rău și care‑l iubește nespus de mult pe om așa cum este el. Dumnezeu este asemenea omului în manifestări‑ le
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
ascultă, îngenunchează, plânge, sărbă‑ torește. Prin urmare, Biblia este Cartea poporului, născută din comunitate și este destinată comunității. În biblie totul începe și se termină cu Dumnezeu. Nu este vorba de un Dumnezeu abstract, specific numai filosofilor, ci despre un Dumnezeu viu și adevărat care este alături de om și la bine și la rău și care‑l iubește nespus de mult pe om așa cum este el. Dumnezeu este asemenea omului în manifestări‑ le sale externe, pentru că el este încoronarea operelor creatoare
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
16‑17. 45 In 1, 33‑34. 46 Lc 4,21. 47 1Pt 3,18. 48 In 1,14. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 30 4. Omul imaginea lui Dumnezeu Sfântul Paul spune despre Cristos: El este chipul Dumnezeului nevăzut, primul născut din toată creația 49, și chiar Cristos îi spune lui Filip: cine m‑a văzut pe mine l‑a văzut pe Tatăl 50. Prin urmare, Fiul este chipul Tatălui, așa încât, între Noul Testament și chipul lui Cristos, icoana
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
In 14,9. 51 Gen 1,27. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 31 care să fie demnă de venerare și închinare. Oricât de mult s‑a făcut Dumnezeu cunoscut oamenilor din perioada vetero‑testamentară, El rămânea încă un Dumnezeu ascuns, mai presus de puterea de înțelegere a omului muritor. În contextul NT însă, acest Dumnezeu ascuns s‑a făcut cunoscut în Isus Cristos. Dumnezeu, cel mai presus de puterea de pătrundere a omului, a intrat în viața omului, ca
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Chipul uman poate deveni asemenea imaginii sale sau să exprime neasemănarea cu demnitatea primită de la Cristos. Dacă omul e chemat să aibă un chip pentru eternitate, e pentru că, așa cum observa Paul Evdokimov 81, din momentul întrupării lui Cristos, imaginea lui Dumnezeu invizibil nu mai trebuie să caute o formă oarecare, angelică sau astrală. După sfinții părinți, Dumnezeu creând omul fixase privirea gândului său spre Cristos drept prototip. Cristos pecetea Tatălui și Cristos din imaginea Iată Omul unește în sine imaginea lui
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
e invizibil 84. Cum să autentificăm și să identificăm divinul? Am văzut că icoana nu este prezentată în opoziție cu cel pe care vrea să‑l reprezinte: după cuvântul sfân‑ tului Paul, ea oferă chipul lui Cristos, el este chipul Dumnezeului nevăzut, primul născut din toată creația 85. Prin limbajul icoanei constatăm că dacă in‑ vizibilul se lasă văzut, limbajul icoanei arată distanța care există între divin și chipul său. Distanța, care nu trebuie abolită dar recunoscută, devine motivul viziunii în
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
lui Basilius sau a fiului său și a tatălui său. 8.2. Începând cu secolul al IX‑lea Mișcarea iconoclaștilor nu a reușit să înfrângă dorința și obișnuința popo‑ rului de a venera icoanele și a vedea în ele pe Dumnezeul în care credeau. Această mișcare a sfârșit așadar într‑un faliment total în anul 834 când împă‑ răteasa Teodora a abrogat edictele iconoclaste. În perioada iconoclasmului, iconodulii au fugit de la Constantinopol spre țări deschise și libere: în Arme‑ nia, Grecia
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
înflorești mulțumită”. Iubitul este un Orfeu care transformă ființa iubită în vibrații, mișcare, tensiune. Ciclicitatea naturii căreia aparține iubita stă sub semnul inimii. Lexical este dominat de cuvinte ca: „aprinde”, „rug”, „aură”, „ardoare”, „văpăi”, „cenușă”, „scânteie”, „foc”. Cuplul devine un dumnezeu pe pământ, supus focului pasiunii, erosului, dar care devine creator la rândul său: „iubirea țâșnește din țărnă și face pământului aură”, așa cum Marelui Orb: „țânțarii îi fac o aureolă peste cap”. Flacăra iubirii devine măsura a trecerii timpului: „flacăra (...)/oricărei
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
cea divina este evidențiată în versurile: „Dumnezeu singur arde suav (...)/ fără de-a mistui” „altfel noi ardem, iubito (...) mistuindu-ne unul pe altul”; „el cruță” „noi nu ne iertăm/ ardem (...) cu cruzime în văpăi”. Blaga consideră că omul este un Dumnezeu pe pământ, dar Dumnezeu nu e om în cer. Singură, divinitatea poate controla focuri fără ca să se mistuie, dar oamenii trăiesc o iubire mistuitoare, unul prin celălalt, și ard cu „o altfel de ardoare”. Agape, iubirea lui Dumnezeu și iubirea
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
spune jurnalistul, se simțea foarte bine singur și identic cu sine. Creând femeia din coasta lui Adam, adică prin clonare, Dumnezeu a executat o operație de inginerie genetică prin care a adus pe lume pe celălalt, diferitul. În ce scop? Dumnezeu știe! Ceea ce recunoaște însă jurnalistul este accesul mai direct al femeilor la comunicarea cu Dumnezeu. De ce? Firește, ne spune C.T. Popescu, fiindcă sărăcia cu duhul dă acces femeilor în împărăția cerurilor, iar inteligența virilă creează probleme de comunicare cu divinitatea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
fost dați afară din școli și din facultăți. Uneori au ajuns pentru asta chiar în închisoare. În această lume a condamnării generalizate, copiii erau vinovați pentru că s-au născut din părinți vinovați. Păcatul originar trebuia să fie plătit, ca și cum un Dumnezeu răzbunător ar fi pedepsit lumea nouă pentru lipsa de credință a celor care o stăpâneau. După ce au fost exterminați mii de oameni de alte orientări, li s-au înscenat procese și comuniștilor care prezentau un pericol pentru cel instalat pe
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
nu vă atingeți de el, ca să nu muriți!>". Atunci șarpele a zis către femeie: "Nu, nu veți muri; dar Dumnezeu știe că-n ziua în care veți mânca din el, vi se vor deschide ochii și veți fi ca niște Dumnezei, cunoscând binele și răul". Și femeia a văzut că pomul este bun de mâncat și că plăcut le este ochilor la vedere și că e de dorit spre câștigarea priceperii. Și a luat din roada lui și a mâncat; și
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
v-o recomand poate fi aceasta: Doamne, la ce mă chemi? Ce vrei ca eu să fac, ce dorești de la viața mea? Doamne, în ce măsură pot să contribui cu viața mea la opera Ta, la Împărăția Ta? OMUL ÎN CĂUTAREA LUI DUMNEZEU Ne așezăm, Tată, înaintea Ta la începutul acestei noi zile. Și ne punem înaintea Ta împreună, de asemenea ca reprezentanți ai tuturor fraților noștri și surorilor noastre din orice parte a lumii. În mod special a acelor persoane pe care
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
David trebuie să se prefacă împotriva acelora care l-au pus înaintea luptei, pentru a-și plânge prietenul. Deja este distrus ca om și toate acțiunile sale devin o minciună. Aceasta deoarece nu a perseverat în acea alegere morală față de Dumnezeul cel Viu care l-a condus până în acel moment. Se va salva atunci când profetul va merge la el și îi va spune: „Ai greșit totul”, și David, recunoscând că a greșit totul, poate reintra în conduită morală pentru a redeveni
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
pare un joc, se deschide o spirală ce la un moment dat îl sufocă. Încercați, așadar, să meditați asupra recunoașterii lui Isus Domnul ca moment culminant al experienței creștine și asupra alegerii morale care urmează. Pe de-o parte: „O, Dumnezeul meu, viața mea este în mâinile Tale”, sau pe de alta la refuzul vocației la care Dumnezeu ne cheamă. Nimeni dintre noi nu va putea evita momentul înfruntării morale serioase și este inutil să ne resemnăm cu gândul la o
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
Lui ca Celui care dă sens întregii noastre vieți. MĂ IUBEȘTI? Putem începe cu o rugăciune recomandată de Sfântul Paul (cfr. Fil 1, 3-11). Cuvintele sale, într-adevăr, mi le pot face proprii, deoarece le simt aproape. Îi aduc mulțumire Dumnezeului meu, ori de câte ori îmi aduc aminte de voi, acum când vă cunosc aproape pe nume, pe fiecare în parte, rugându-mă întotdeauna cu bucurie pentru voi în toate rugăciunile mele. Când mă rog pentru voi, nu mă rog cu tristețe, dar
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
-se, omul a rupt acest raport. Povestirea este sub semnul final al sărbătorii, al bucuriei: este regăsirea unei relații, reconstituirea unei prietenii, reconstituirea unei speranțe. Sunt câteva elemente caracteristice ale Sacramentului Reconcilierii, care ne introduce într-un raport personal cu Dumnezeu Tatăl care deschide în noi puterea iertării. Dacă nu trăim așa Sacramentul, acesta devine o povară, o formalitate, un lucru care trebuie făcut pentru a elimina anumite pete, de care simțim o oarecare neplăcere, dezgust, rușine: în mod simplu , căutarea
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
mai spun: dacă te întâlneai cu Dan aici? L-ai dezonorat! Tu vii aici și-ți comanzi cafea? Ieși afară, nemernicule! El se făcea că nu mă aude. Se plimba de colo-colo cu un aer de indiferență. Ei, tu-ți Dumnezeul mă-tii! I-am pus mâna în gât. L-am izbit într-un colț, unde era un cuier. I-am tras vreo trei, patru capete în gură. De a căzut pe un scaun. I-am mai dat două duzini de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
străvezii pur și simplu din neatenție malul fluviului e încartiruit într-o cazarmă angoasa înroșește merele-n pom cînd se lasă seara pe brînci urechea cea mai ageră aprinde lucrurile. DANGĂT DE CLOPOT Dangăt de clopot meșteri care făureau un Dumnezeu fluid scînteietor din dangătul clopotului și către seară îl dizolvau gînditori în Dumnezeul cel adevărat. SEMN DE CARTE Suflarea oglinzii cum stinge o lumînare. Există Forme vizibile Există Forme vizibile și Forme invizibile de teroare cîntece care ard molcom cum
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
angoasa înroșește merele-n pom cînd se lasă seara pe brînci urechea cea mai ageră aprinde lucrurile. DANGĂT DE CLOPOT Dangăt de clopot meșteri care făureau un Dumnezeu fluid scînteietor din dangătul clopotului și către seară îl dizolvau gînditori în Dumnezeul cel adevărat. SEMN DE CARTE Suflarea oglinzii cum stinge o lumînare. Există Forme vizibile Există Forme vizibile și Forme invizibile de teroare cîntece care ard molcom cum obraji încinși de rușine unghiuri ce nu se pot lepăda de mormăitul lor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
grâu și flămânzi îl mănâncă, fac zigzaguri bând bere, apoi folosind galeriile propriului trup pleacă tiptil mărturisindu-se drumului de la ecuator la poli: ei, botezații cu nume ciudate, pleacă cu toate vânturile și cu toate silabele sângelui puternic bătând, reacția Dumnezeului față de această întâmplare e o reacție estetică ... bătrânul ceas Dali de-un veac arată o oră bolnavă: ecourile aleargă prin noul spital de păpuși, de pereți atârnă nori de sticlă, proiecte de animale, fărâme de vis un viscol isteț ca
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
frumos poem care-ar fi putut fi scris vreodată. în seara aceleiași zile, a doua, m-am dus la icoană să-mi spun rugăciunea o uitasem însă și pe aceasta. am stat așa, în tăcere, privindu-l în ochi pe dumnezeu. am tăcut împreună, ca doi buni prieteni. ca și cei mai buni doi prieteni. între noi se mișca aerul într-un asemenea fel, încât nu se lăsa auzit de urechile oamenilor. între noi vibra aerul ca la un cutremur imperceptibil
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]