12,969 matches
-
Ex 24,16-17; în ’ohel mÄ‘Q:, „cortul întâlnirii”: 40,34-35; Num 17,7); la râul Kebar (Ez 1,4) părăsind templul (Ez 10,4), apoi întorcându-se în el (Ez 43, 2.4), norul având funcția de a-i feri pe muritori să vadă dumnezeirea, fiindcă nu ar putea suporta strălucirea ei. Rolf Rendtorff a definit Ke>Ä: YHWH drept „that aspect of the activity of YHWH that could be perceived by men and în which he himself is revealed
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
venit și ne-a dat pricepere ca să-l cunoaștem pe Cel adevărat; și noi suntem în Cel adevărat, adică în Fiul său Isus Hristos. Acesta este adevăratul Dumnezeu și Viața cea veșnică.” (t.n.) Versetul următor, conținând îndemnul de a se feri de idoli, clarifica pe deplin semnificația numelui: că și Tatăl, Isus Hristos este Dumnezeul care există cu adevărat și numai el posedă și dăruiește viața veșnică. Aceeași semnificație o are și autodefinirea lui Hristos că hQ aletheia din În 14,6
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
exagerată a șefului Marelui Stat Major și a militarilor. Guvernatorul nu i-a acceptat demisia; mai mult, prim-ministrul a devenit și comisar guvernamental pentru teritoriile re-anexate din Transilvania și Ungaria de Est. Teleki, în aproape toate discursurile sale, se ferea de frazeologia găunoasă, vorbea despre munca disciplinată, perseverentă, despre servirea cu credință a cauzei. Începând cu 5 septembrie, intrarea trupelor armatei ungare în localitățile locuite de maghiari era primită cu manifestări de bucurie de nedescris. Peste tot, oameni îmbrăcați de
[Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
spionajului și a luptelor de gherilă atinsese cote înalte. Pe șoseaua Oradea-Cluj, conform dispoziției din 4 septembrie a Secției 1/b a Corpului de armată III, militarii trebuiau să fie gata pregătiți pentru eventuale atacuri de gherilă, trebuiau să se ferească de minele lăsate în urmă (s-a atras atenția în mod special asupra sobelor din încăperile destinate cazării ostașilor și ofițerilor), de fântânile cu apă otrăvită. Ocuparea Transilvaniei de nord (5-13 septembrie 1940) S-a recurs și la cooptarea unor
[Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
de mai multe ori pe zi pentru a calma colecistul. Atenție: Sunătoarea poate cauza fotosensibilitate și pielea va deveni foarte sensibilă la razele soarelui. Nu folosiți dacă sunteți deja sensibili la razele soarelui. Dacă îl folosiți pentru a trata colecistul, feriți-vă de soare pe perioada tratamentului. Nu folosiți tratamentul pentru perioade lungi de timp, ci doar când aveți probleme. ARSURI GASTRICE Tratament împotriva arsurilor gastrice cu zahăr brun Acesta este un tratament neobișnuit, dar mi s-a spus că funcționează
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
interesante pentru etnograf, dar nimic nu ne garantează că ele țin de natura profundă a lucrurilor. Din contra, constatăm că narațiuni, care au caracterul unor povești Într-o societate sunt mituri În alta și invers - un prim motiv să ne ferim de clasificări arbitrare. Pe de altă parte, mitologul observă că aproape Întotdeauna, sub o formă identică sau transformată, aceleași scheme epice, aceleași personaje, aceleași motive se regăsesc În miturile și poveștile unei populații. (C. Lévi-Strauss, 1973, p. 153) În general
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ceea ce este malefic, ultimele pentru a atrage ceea ce este benefic (Th. Gaster, 1987, vol. I, p. 243). Obiectele care concentrează puteri magice generează diverse ansambluri de prescripții sau de interdicții (tabuuri). Ele nu pot fi arătate oricui și oricum, trebuie ferite de contactul cu alte obiecte magice, solicită adesea performarea unor texte considerate Încărcate cu puteri oculte (incantații) și sunt transmise inițiatic În interiorul familiei sau al grupului. Problema eficienței magice este strâns legată de dezbaterea privind caracterul rațional sau irațional al
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
formale, colportate și difuzate prin presă, prin care vinovăția era simbolic concentrată doar asupra câtorva figuri cunoscute din anturajul lui Ceaușescu. Sărbătoare și revoltătc "Sărbătoare și revoltă" „Dar, când am văzut, am zis și eu - povestește Conu’ Leonida - să te ferească Dumnezeu de furia poporului... Ce să vezi, domnule? Steaguri, muzici, chiote, tămbălău... lucru mare... și lume, lume... de-ți venea amețeala, nu altceva.” Observația eroului lui Caragiale, aparent simplu „moft”, Își găsește ecou În notațiile unor antropologi, istorici și politologi
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Ge despre originea focului. În opinia antropologului amintit, ...medierea focului de bucătărie Între soare și omenire se face, prin urmare, În două feluri. Prin prezența sa, focul de bucătărie evită o disjuncție totală, el unește soarele și pământul și Îl ferește pe om de lumea putredă care i-ar fi sortită dacă soarele ar dispărea cu adevărat. Dar prezența aceasta este și interpusă, ceea ce Înseamnă că Îndepărtează riscul unei conjuncții totale, al cărei rezultat ar fi o lume arsă (C. Lévi-Strauss
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
În cuta unei plante lemnoase o scânteie, o sămânță de foc, pe care o aduce pe pământ. În lipsa strălucirii trăsnetului, oamenii vor dispune de un foc tehnic, mai slab și pieritor, pe care vor trebui să-l păstreze, să-l ferească și să-l hrănească, alimentându-l fără Încetare ca să nu se stingă. Acest foc secundar, derivat, artificial În raport cu focul ceresc, care transformă hrana, Îi deosebește pe oameni de animale și-i așază În viața civilizată (J.-P. Vernant, 1995, p.
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Iason din Pitica a IV-a a lui Pindar. Pelias, bătrânul rege din Iolcos, „știa dintr-un oracol că va trebui să piară fie de mâna nobililor fii ai lui Eol, fie de uneltirile lor necruțătoare”. Fusese prevenit „să se ferească Înainte de toate de cel cu un singur picior Încălțat”, care va trece „din ascunzișul abrupt”, pe „țarinile deschise la vedere” și asta „fie că ar fi străin, fie că ar fi din cetate”. Iason vine Într-adevăr din ținutul Îndepărtat
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
un substitut al acestuia, Îl reprezintă și Îi dăruiește victoriile. El se măsoară numai cu cei „Înarmați”, cei asemenea lui, apăra femeile și pe cei slabi (epica arturiană exprimă cel mai elocvent aceste teme mitice). Totodată, el trebuie să se ferească de ispitele femeii, să fie, așa cum spun baladele folclorice românești „un voinic curat”, care „de muieri nu e stricat”; d) eroul este condamnat la ceea ce G. Dumézil (1971) numește „cele trei greșeli funcționale” ale războinicului; În studiul său referitor la
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
tuturor copiilor săi nume începând cu litera L: Letiția, Lionel, Liciniu, Liviu, Longin, Lelia ș.a., poetul fiind al nouălea dintre ei. Om cultivat, preotul cunoștea bine limba germană, îi citea pe Kant și Schopenhauer în original, era un spirit deschis, neferindu-se să includă printre lecturile sale, de preferință filosofice, chiar și scrierile lui David Strauss, susținătorul tezei că persoana și faptele lui Iisus sunt plăsmuiri mitice. Mama, Ana (n. Moga), tot dintr-o familie preoțească, de origine aromână, compensa puțina
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
diferite, Umorul are un caracter inegal și schimbător. Poate avea când un aer solemn și grav, când unul degajat și ținuta cea mai extravagantă; prin constituție e mai aproape de mama sa, și oricare i-ar fi dispoziția, el nu se ferește niciodată de a provoca râsul.197 Din genealogia și caracterizarea metaforică propusă de Addison reiese eterogenitatea și ambivalența factorilor declanșatori ai umorului, responsabili de natura sa contradictorie, proteică. Esențială este mai ales combinația de afectivitate cu raționalitate, caracterul de "Ianus
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
și la "superioritatea" corecției în cazul infidelității. În scrisoarea cu savoare dialectală moldovenească pe care primejdioasa Aglae o întocmește pentru "respectivul" ei, același Jenică Dezghețatu, sunt aglomerate multe alte indicii care-i legitimează descendența din carnavalul caragialian: Jenică, să te ferească Dumnezeu să fie adevărat ceam auzit să nu crezi tu cai săț baț joc de mine că eu nus de râs Jenică. Ai uitat când ai venit la mine gol pușcă cu două perechi de colțuni cazoni și trii cămeși
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
ce e de la Dumnezeu trebuie să trăiască... IRINA: Atunci dumneata, de ce mori? MOȘUL: Eu am trăit destul...98 Întrebările fundamentale găsesc aici răspunsuri prompte care, deși nesatisfăcătoare în termenii unei filosofii a existenței, împacă și liniștesc astfel de conștiințe simple, ferindu-le de revoltă. În ciuda opiniei generalizate conform căreia piesa respiră optimism, devenind un imn dedicat vieții, curajului, speranței și credinței, nu trebuie uitată echivalarea obsesivă în textul sorescian a morții cu începutul și a nașterii cu sfârșitul, cu prăbușirea. Irina
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
realului și ne zdruncină convingerea că ființele lui Urmuz n-ar locui pe Terra, ci într-un univers paralel, fără nici o legătură cu realitatea dată. Exemplele sunt destul de numeroase: Ismail este ținut în captivitate de tatăl său "pentru a-l feri de pișcăturile albinelor și de corupția moravurilor noastre electorale", iar prin agățatul de grinzi în rochie de gală "speră el că va contribui într-o însemnată măsură la rezolvarea chestiunii muncitorești"25, belicosul Gayk "a reușit să ne dea o
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
favoriți și rochie"58, așadar, la propriu deficitar de organul afectivității, și apoi prin alte atribute comportamentale care corespund locuitorilor din cetatea caragialiană "Tâmpitopole". Un indiciu deloc întâmplător este că pe Ismail tatăl său îl ține captiv pentru a-l feri de "corupția moravurilor noastre electorale"59, precauție care se poate referi nu doar la o firească grijă părintească, de asigurare a unui mediu nepervertit, ci și la cunoașterea înclinațiilor spre perversitate și corupție ale fiului, doar astfel ținute în frâu
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
cu ouă de furnici..."136, cred că frunza de vița a lui Fuchs "îi mai servește și ca hrană cotidiană"137, zic despre tatăl lui Ismail că își ține fiul încarcerat într-un borcan din podul casei "pentru a-l feri de pișcăturile albinelor și de corupția moravurilor noastre electorale"138. Deși nu este străin de procedeul dedublării instanțelor la polul emițătorului, stilul caragialian introduce, însă, întotdeauna, o supapă care dezamorsează raportul tensionat dintre poziția locutorului și a enunțiatorului și dezambiguizează
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
lipsei de apă, compoziției solului, elementelor de relief și toponimie. În ultimele decenii, producția la hectar a fost mărită prin amenajări și aplicarea de procedee științifice avansate privind ridicarea calității solului și nutriția plantelor, mecanizarea principalelor lucrări. Fermierul australian se ferește În general de monocultură, ca de pildă grâul, orzul și porumbul să fie cultivate pe terenurile aceleiași ferme pentru boabe, furaj verde și fân pentru vite. luna mai se organizează Barossa Valley Balloon Regata - imagini superbe din văzduh, realizate din
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
sunt tăiate În bucăți sau se scot măruntaiele și În interior se pun pietre Încinse ca să se coacă mai ușor sau se frig În gropi săpate În pământ pe cenușa fierbinte. „Fiind Închisă În propria ei piele, carnea animalului este ferită de orice contact cu muștele, oamenii, praful și cenușă; iar prin pârlirea blănii pielea se Întărește atât de mult Încât devine un vas ideal pentru copt - cratița omului din epoca de piatră care păstra tot sucul fripturii”204. Și peștele
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
de bețe pe care-l acoperă cu crengi, scoarță de copaci și ierburi, În linie dreaptă sau În formă de cerc, aprinzând În prejma lor focul și dormind noaptea În ele, iar ziua refugiindu-se Înăuntrul lor pentru a se feri de arșița soarelui sau de furtunile de nisip. Mai Întâlnită este coliba semisferică sau În formă de stup de albine și casa dreptunghiulară 207. Bordeiul se realizează prin Îngroparea În pământ a două bețe mari curbate de trei metri lungime
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ploaia, se varsă apă pe pământ sau chiar sânge dintr-o vână tăiată, cum se obișnuiește la unele triburi australiene. Ca simbol al norilor se Împrăștie puf, sau femeile stau sub ploaia de mici cristale de cuarț, de care se feresc acoperindu-se cu bucăți de scoarță. Extazul șamanic implică „credința Într-un suflet capabil să părăsească trupul și să călătorească singur În lume, iar pe de altă parte, convingerea că, Într-o asemenea călătorie, sufletul poate să Întâlnească anumite Ființe
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ungă pielea cu grăsime pentru apărarea contra frigului, iar noaptea dormeau pe lângă foc, iar În regiunile reci foloseau un fel de pelerine din piei de oposum de formă dreptunghiulară, care prinse pe piept, În două colțuri, le acopereau spatele și fereau copiii de Îngheț. Aborigenii au un adevărat cult pentru podoabe: legături de prins În jurul capului, confecționate din flori, fibre vegetale, pene, scoici, dinți, șiraguri de prins la gât sub formă de inele, ciucuri, brelocuri, brățări pentru brațe și picioare, numeroase
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
minunile lumii, p. 226. 363 Locuri sacre. Atlas. Acolo unde cerul și pământul se Întâlnesc, James Harpur, Editura Șcheii Brașov, 1998, p. 84-85. 364 Diavolul spinos, șopârlă de 15 cm lungime, se hrănește cu furnici negre. Spinii de pe corp Îl feresc de prădători, În special șerpi (ibidem, p.226-229). 214 intersectează pe teritoriul continentului sunt trasee sacre, care Îl transpun pe cel inițiat Într-o dimensiune eternă”365. Risipiți precum oasele fosilizate ale unui dinozaur uriaș, Munții Olga sunt o hartă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]