13,489 matches
-
aprobării profesorului, pe când gratificarea face parte din modul de funcționare a spațiului virtual (este un principiu constitutiv). Manifestarea în spațiul on-line este singura condiție care trebuie îndeplinită pentru a avea acces la recompense. În primul caz, controlul este deținut de purtătorul autorității care, în cel mai fericit caz, poate delega o parte din autoritatea respectivă unor elevi; în cazul al doilea, controlul este deținut de subiect, care se implică în anumite activități pentru că dorește, atâta timp cât dorește, în ritmul și maniera în
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de clasă (mai ales că, în condiții normale, nu poate aparține decât adultului), iar valența ei educațională tinde către zero. De aceea, credem că ar trebui să vedem în ce relații se află "însemnele, postúrile și gesturile dominației" cu statutul purtătorului de autoritate. Pe de altă parte, nu trebuie să pierdem din vedere că grupurile de copii se structurează în conformitate cu aceleași principii fundamentale ale oricărui grup uman: ierarhic și orizontal (relații de dominare și de cooperare în același timp). Totodată, împotriva
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
are ticuri, nu se foiește și nu șovăie". (Morris, 2010, pp. 60-6) Desmond Morris ne oferă un repertoriu al elementelor asociate în mod inerent cu poziția de autoritate, ceea ce înseamnă că el ar trebui regăsit și în cazul în care purtătorul autorității este profesorul; acesta are catalogul în care consemnează prezența sau absența copiilor și validează sau invalidează prin note (din poziția sa de știutor) răspunsurile acestora; copiii sunt obligați să poarte uniformă iar profesorul nu (chiar și atunci când este obligat
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
ci doar valoare de întrebuințare (relativă și pe termen scurt) profesorul încă mai pledează prin modul lui de a fi pentru cumpătare în toate, poate și pentru că nu (mai?) are acces la resurse. Însemnele exterioare și interioare (valori, mentalități) ale purtătorului autorității și-au pierdut forța de impunere (și de seducție), ceea ce înseamnă că ne aflăm în fața unei crize de autoritate. În plus, dacă recompensele (ca și pedepsele) reprezintă apanajul autorității, criza de autoritate a profesorului le-a aruncat în derizoriu
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
a profesorului le-a aruncat în derizoriu, ceea ce înseamnă că în școală nimeni nu mai muncește pentru recompense și nimeni nu se mai sperie de pedepse. Dacă ne raportăm la autoritatea slabă, așa cum am denumit noi autoritatea pe care un purtător o dezvoltă în mediul virtual, aici însemnele exterioare ale dominării fie îmbracă o autoritate reală, acceptată și recunoscută ca atare, fie reprezintă (doar) amintirea, câteodată jenantă, câteodată plină de compasiune, a unui (fost) purtător veritabil de autoritate. Pot înlocui însemnele
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
ale dominării fie îmbracă o autoritate reală, acceptată și recunoscută ca atare, fie reprezintă (doar) amintirea, câteodată jenantă, câteodată plină de compasiune, a unui (fost) purtător veritabil de autoritate. Pot înlocui însemnele exterioare existența unei autorități reale? Da, atâta timp cât și purtătorul autorității și subiectul acesteia convin fie împreună, fie pe cont propriu că este mai profitabil să mimeze existența acestei relații; în cazul purtătorului (profesorul) ar putea fi vorba de salvarea aparențelor pe de o parte, iar pe de altă parte
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
unui (fost) purtător veritabil de autoritate. Pot înlocui însemnele exterioare existența unei autorități reale? Da, atâta timp cât și purtătorul autorității și subiectul acesteia convin fie împreună, fie pe cont propriu că este mai profitabil să mimeze existența acestei relații; în cazul purtătorului (profesorul) ar putea fi vorba de salvarea aparențelor pe de o parte, iar pe de altă parte, de încercarea de a obține încrederea unor posibili subiecți, deci de re-fundamentarea relației de autoritate; în cazul subiectului (copilul) ar putea fi vorba
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
întoarcere la relații mai puțin complexe și periculoase cu natura sau cu infrastructura civilizației umane. Libertatea de a alege, mai ales atunci când numărul alternativelor este practic nelimitat este mult mai stresantă decât acceptarea unui conformism liniștitor, iar acceptarea directivelor unui "purtător al autorității" doar pentru că ocupă o poziție dominantă într-un context dat, "trebuie repudiată din motive morale". (Bochenski, 1992, p. 62) Zygmunt Bauman face referire la versiunea apocrifă a unui episod din Odiseea (transformarea prin vrajă de către Circe a marinarilor
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
atitudini și comportamente față de mediul interactiv al muzeului, comportamentul estetic fiind una din finalitățile majore ale educației vizuale; rezultatele obținute de grupele experiment (muzeu) și "înainte după" (muzeu) demonstrează că mediul muzeal în sine reprezintă un mijloc de învățămînt eficient, purtător de informație, de context, fiind investit cu funcții pedagogice fundamentale de cunoaștere activă și autonomă; efectele cunoașterii active, afective pot fi traduse prin schimbări de comportament nu numai în domeniul vizual. Mediul bogat în informații a dezvoltat la elevi și
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
extensivă, cultura fiind înțeleasă ca totalitatea tehnicilor materiale, a atitudinilor psihologice, a obiceiurilor și deprinderilor ce caracterizează viața popoarelor sau a unor grupuri sociale mai restrânse.” Fiecare individ aparține simultan mai multor grupuri sau categorii sociale, prin urmare el este purtătorul unor elemente culturale caracteristice diferitelor niveluri culturale: nivelul național corespunzător țării de origine, nivelul de clasă socială, nivelul regional, etnic sau religios, nivelul de gen, nivelul de generație etc. Multiplicitatea culturală se poate constata la una și aceeași persoană ca
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
consensuri se pot defini grupurile populaționale susceptibile pentru a fi recrutate în programul de screening și supraveghere (tabelul 36) [6, 11, 13, 61-64]. Se pot adăuga încă două categorii populaționale cu indicații care au beneficii incerte prin procesul de supraveghere:purtătorii VHB bărbați în vârstă < 40 ani și femei în vârstă < 50 ani, având un prag al incidenței pentru eficiența supravegherii de 0,2 și o incidență a CHC % /an < 0,2 și FGNA noncirotic, cu prag de incidență pentru eficiența
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Mircea Grigorescu () [Corola-publishinghouse/Science/92139_a_92634]
-
sau col uterin, situație în care rata supravegherii depășește 60%. Cauzele sunt multiple:subdiagnosticarea pacienților cirotici, cirozele compensate fiind în general asimptomatice, dar păstrând riscul de a dezvolta CHC: 21,9% dintre pacienții cu CHC nu sunt recunoscuți ca fiind purtători ai unei ciroze hepatice; rata de supraveghere a CHC este semnificativ mai înaltă la pacienții cu ciroză față de cei la care cirozele nu sunt recunoscute: 29% versus 17% [118];subutilizarea programelor de screening, rata aplicabilității acestora fiind de aproximativ 18
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Mircea Grigorescu () [Corola-publishinghouse/Science/92139_a_92634]
-
al nostru” după ce treceau ca într-o biserică prin pronaos și apoi prin naos spre altar. Mi-i amintesc din perioada mea de pregătire la Floreasca, pe câțiva cu un trecut istoric cum ar fi ne-a Costache Dimitriu, vechi purtător de amintiri care ne prezenta în mod paradoxal noutăți din articolele publicate în alte țări. Mi se părea ceva din altă lume să-l ajut ca mâna a doua pe Silviu sau Sile Carp, un fel de ahtiat după refacerea
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
anul 220 spune despre naaseeni că preoții și conducătorii acestora pretindeau a cunoaște toate adîncurile înțelepciunii și de aceea și-au spus gnostici. Ei și-au adunat aceste înțelepciuni din Inițierile grecilor și negrecilor dar și din Mistere și Oracole. Purtătorul de antereu iudeo-creștin, clocotind de venin împotriva acestora se chitește și își zice în sine: ,,să vedem cum, prin strîngerea laolaltă a Misterelor tainice ale tuturor neamurilor despre care nu trebuie să se vorbească...” se va pune capăt ereziilor. Vedem
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
fiind un W răsturnat. Uite că sînt mai isteț decît el și i-am descoperit șiretlicul pe care îl consi- dera infailibil. Gog este divinitatea supremă a geților adică Sîntu iar neamul Ma-gog sînt geții, adică strămoșii noștri ca purtători ai religiei crucii în timp, de peste opt mii de ani și în spațiu, pe la sciți, gali/galați, traci dar și alte seminții fără a supune pe nimeni sub sabie. Numai că mișei și tîlhari de suflete sau unit să ne
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Lumea era văzută ca un glob sau mai precis, un ou uriaș cum este menționat în culturile emeș, egipteană și orfism, în interiorul căruia plutea pămîntul de forma unei turte, pe oceanul primar. Cele două emisfere ale globului erau cei doi purtători de flacără, una în jos alta orientată în sus sau luceafărul de dimineață și luceafărul de seară. Globul era ținut în spate de un erou care descoperise și astronomia, știință pe care geții o stăpîneau foarte bine iar nouă de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
le-a dat oamenilor dreptul la cunoaștere, adică să știe cum să-și rostuiască cele necesare vieții. Și Zeus era la fel de întunecat împotriva acestui creștinism gnostic, la fel ca fîrtatul lui de peste secoli, Iahwiță cel cu corni- țe. Unul dintre purtătorii de flacără care îl însoțeau pe Mitra, se numea Cauti(Ve- ghetorul) iar celălalt se numea Cautopati(Judecătorul). Toți ,,specialiștii” care au scris despre ariminism/mitraism nu au înțeles sensul acestor cuvinte pentru că ei nu purtau freză mioritică iar zicerile
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Taurului și mar-ca începutul primăverii - soarele a cărui căldură biruitoare izvodea natura, în mijlocul verii o aducea la împlinire și rodire, și soarele care după aceea, slăbit, traver- sa semnul Scorpionului și anunța apropierea iernii. După alte mituri, unul dintre acești purtători de torță era privit ca un simbol al căldurii și al vieții iar celălalt ca un simbol al frigului și al morții sau ca dimineața și seara. O altă legendă spune că însoțitorii lui Mitra erau chiar Soarele și Luna
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
lui Sarmis/Mitra la cer, se spune că după un oarecare răstimp petrecut printre oameni, stînd odată la masă cu soții săi pămînteni, s-a înălțat la Cer. Mitra era divinitatea care leagă cerul de pământ prin intermediul razelor solare și purtătorul dreptului juridic divin, era protectorul justiției ocrotind încrederea reciprocă și pedepsind aspru jurămintele false și trădarea. Era ocrotitorul oștirii și chezașul unității neamurilor arimine de aceea l-au iubit atît de mult soldații geți din armata romană și l-au
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
unu la nouă, realizând astfel numai nouă pași în loc de zece. Pesemne că o astfel de problemă a ruinat o loterie din Arizona în anul 1998. În toate imprimatele nu apărea niciodată cifra nouă. „Nu o programaseră“, a recunoscut, timid, un purtător de cuvânt. foarte bine... pentru ei. Dacă zero nu pătrundea niciodată în mințile lor, era puțin probabil să mai fi constituit acum o problemă. Neantul haotic Însă ceea ce eu gândeam cu adevărat nu era lipsit de orice formă, ci era
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
ori pozează în aristocrat și în înțelept îmi amintesc de turpitudinile lui." Pe aceeași linie, Ovidiu Cotruș nu trece cu vederea "fandoselile lui de nobil bizantin și de sibarit apusean", surprinzînd drama, dar și comedia acestei conștiințe dedublate al cărei purtător, ca și Macedonski, "intră prea declarativ în rolul de ales (ca) unul din ultimii reprezentanți ai seminției semețe crai exilat printr-o tainică urzeală a destinului într-o epocă de care trebuia să se apere, înălțînd în jurul său ziduri masive
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
aici în artă, cultură, literatură domenii în care numele este pe deplin caracterizator și semnificativ. "Numele sublinia Garabet Ibrăileanu capătă caracterul persoanei care-l poartă; ...în viața reală, din cauza deprinderii noastre, numele se sudează cu imaginea fizică și morală a purtătorului, devine o însușire a lui, oricare ar fi acel nume. [...] În arta literară [...], numele nu va fi oricare, ci unul care să samene deodată cu personajul [...]; personajul trebuie să se nască o dată cu numele care convine naturii sale fizice și morale
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
onomastic îndreptățind aprecierea superlativă a lui Paul Zarfopol: "Rară știință avea Caragiale în derivarea artistică a numelor"; din această perspectivă s-ar putea aprecia că în opera celor doi Caragiale, nomen devine cognomen, supranume aflat într-o indestructibilă relație cu purtătorul său, așa cum în mediul popular-folcloric se întîmplă cu porecla ce reușește să redea chintesența ființei așa cum o receptează colectivitatea. Pentru genialul dramaturg, "un tic, un nume potrivit sau un gest valorează mai mult decît o pagină întreagă de descrieri" (mărturisire
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
fețe, cață pasăre zgomotoasă, femeie clevetitoare, regional cuvîntul definind un bostan golit de conținut) care duce însă la o singură concluzie: Cațavencu reprezintă tipul homo latrans, pișicher ușor adaptabil, eficient prin neraportare la principii morale; Ionescu și Popescu își înscriu purtătorii în ordinul caracudei politice, al insignifianților (fiul lui Ion, fiul popei) contînd doar ca număr, turmentați și ei de postura de cetățean cu iluzorii drepturi politice într-o epocă a ridicării noroadelor; Ghiță Pristanda e caricatura perfectă a brațului care
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
asupra regnului animal devastează semnificația acestora din care nu rămîne decît ridicolul: Zambilica e o cățelușă foarte frumușică, Bismarck dulăul ofițerului care șade cu chirie la Papadopolina, Bubico este copilul lui Garson și al Gigichii, soră cu Zambilica... Dacă insignifianța purtătorului se răsfrînge asupra numelui producînd, prin desemantizare, confuzii care anulează intenția de diferențiere și, practic, anonimizează personalitatea numită Costică sau Mitică, aceeași confuzie poate avea loc și pe terenul toponimiei producînd o adevărată odisee a căutării panicate între strada Pacienții
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]